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Either/Or, Part I

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Søren Kierkegaard
Princeton University Press
Edna H. Hong
1987
728
USD 39.95
Paperback
9780691020419

图书标签: 哲学  Kierkegaard  克尔凯郭尔  Kierkegaard(克尔凯郭尔)  为慢注入神性  耽于美  社科  差时症   


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发表于2024-11-05

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图书描述

Soren Kierkegaard, the nineteenth-century Danish philosopher rediscovered in the twentieth century, is a major influence in contemporary philosophy, religion, and literature. He regarded Either/Or as the beginning of his authorship, although he had published two earlier works on Hans Christian Andersen and irony. The pseudonymous volumes of Either/Or are the writings of a young man (I) and of Judge William (II). The ironical young man's papers include a collection of sardonic aphorisms; essays on Mozart, modern drama, and boredom; and "The Seducer's Diary." The seeming miscellany is a reflective presentation of aspects of the "either," the esthetic view of life. Part II is an older friend's "or," the ethical life of integrated, authentic personhood, elaborated in discussions of personal becoming and of marriage. The resolution of the "either/or" is left to the reader, for there is no Part III until the appearance of Stages on Life's Way. The poetic-reflective creations of a master stylist and imaginative impersonator, the two men write in distinctive ways appropriate to their respective positions.

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用户评价

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On boredom(Langrweile): #今天的review# "Boredom can be traced back to the very beginning of the world."(P.286) 同克尔凯郭尔一样,海德格尔也讨论了“无聊”这个生存情绪。对于K而言,Boredom is the root all of evil,对于H,“无聊”只是作为非本真的此在的存在状态。 如果把无聊这种虚无主义的生存情绪停止于人生的无意义,那么生命本身就是虚无——日常的生活只不过是一种借着消遣实现对“无聊”的转移,以此克服人生的虚无。 但是,H强调的却不是对虚无的遗忘,而是把它视为一种超越性的占有,同时,不是无聊导致虚无,而是虚无生成了无聊等生存情绪。

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He's just a genius writer like Nietzsche. Aesthetic way of life.

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On boredom(Langrweile): #今天的review# "Boredom can be traced back to the very beginning of the world."(P.286) 同克尔凯郭尔一样,海德格尔也讨论了“无聊”这个生存情绪。对于K而言,Boredom is the root all of evil,对于H,“无聊”只是作为非本真的此在的存在状态。 如果把无聊这种虚无主义的生存情绪停止于人生的无意义,那么生命本身就是虚无——日常的生活只不过是一种借着消遣实现对“无聊”的转移,以此克服人生的虚无。 但是,H强调的却不是对虚无的遗忘,而是把它视为一种超越性的占有,同时,不是无聊导致虚无,而是虚无生成了无聊等生存情绪。

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很诡辩

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有些译为task其实阔以素work;eroticism

读后感

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彼者,见习与现代,后存于古今,中通国际,外感内涵,因之而变,动辄沦陷,此者冰冻三山,游动与自然,中间悸动,识见建东。彼此的仲冬没有的世界,真有意味真实联动,因此我们具有真正的见识。见习就是在外部吸引,在内部得到,在外时,具有信心进入内部,使得现代的世界接受...  

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没有心情严肃,就8g吧!   书翻完后,又略扫了一遍《勾引者日记》,之前的津津有味中加了一些谐虐的味道。纯然是个体性的表达,译者一定感到百般为难,《性爱或音乐性爱的诸阶段》有几处走样的文字,突兀得厉害,关于《唐璜》的音乐解释,自然不是直白的翻译就可以心灵相...  

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【按语:《非此即彼:一个生命的残片(Either/or: a fragment of life,1843)》下卷是对上卷的答复。在上卷中,尤其是《诱惑者的日记》中,Kierkegaard刻画了一种审美的生活取态,“他最大的激情,是那青春初放的女性。”[上卷,380];而下卷则驳斥了审美的生活,认为伦理的(含...  

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