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☆☆☆☆☆

出版者:Editions Gallimard

作者:Jean-Paul Sartre

出品人:

页数:249

译者:

出版时间:1972-3-7

价格:EUR 7.00

装帧:Broché

isbn号码:9782070368051

丛书系列:

图书标签:

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《时间的琥珀》 作者： 阿尔贝·德拉罗什（Albert Delaroche） 类型： 哲学小说、存在主义、历史追溯 篇幅： 约 550 页 核心主题： 记忆的不可靠性、现代性的迷失、对“本质”的徒劳追寻、个体在宏大历史叙事中的消融。 内容梗概 《时间的琥珀》是一部宏大而内敛的哲学小说，它并未直接触及任何特定的存在主义危机或主体性困境，而是将焦点投射到一种更为广阔的、关于“时间如何固定与流逝”的沉思之上。故事的主人公，塞巴斯蒂安·维尔（Sébastien Verrre），是一位年届六旬的巴黎档案管理员，他毕生致力于修复和编目那些被时间侵蚀、被遗忘的私人信件、日记和政府文件。 小说的叙事结构如同精心打磨的复古钟表，由三个主要的、相互交织的部分构成： 第一部分：尘封的索引（The Shelved Index） 故事始于塞巴斯蒂安在巴黎国家档案馆地下深处的工作。他负责整理一批来自 19 世纪末波旁王朝复辟后期的家族遗嘱和商业账簿。这些文件充满了冗长、繁琐的法律术语和对财产细节的斤斤计较。塞巴斯蒂安发现，这些看似毫无生气的文本，实则构筑了一个由物质性占有欲构成的世界观。 在处理一份关于一座位于布列塔尼的废弃灯塔的地产文件时，他偶然发现了一系列夹在羊皮纸中间的、署名为“L. A.”的信件。这些信件并非情书，而是关于光线、天气模式以及灯塔看守人日常维护工作的详细记录。塞巴斯蒂安被信中对“清晰”和“可见性”的执着所吸引。他开始推断 L. A. 的生活轨迹，试图从这些客观的记录中还原出一个已经逝去的、对物理世界有绝对把握的个体。然而，随着他深入挖掘，他发现这些记录中的某些数据点（例如特定日期的日出时间）与官方气象记录存在微小的、无法解释的偏差。这种偏差让塞巴斯蒂安开始质疑：即使是最精确的客观记录，是否也已经被观察者自身的感知所扭曲？ 第二部分：钟声的余音（The Echo of the Chimes） 第二部分将叙事空间扩展到塞巴斯蒂安对个人记忆的审视。他退休后回到童年居住的小镇——一个位于法国中部、几乎被高速公路遗忘的乡村。他试图重新定位他童年时期对“意义”的理解，那时的世界似乎被一套坚固的道德和物理法则所约束。 他拜访了一位年迈的制表匠，皮埃尔。皮埃尔是镇上最后一个坚持使用传统机械钟表进行维修的人。塞巴斯蒂安与皮埃尔进行了漫长而沉默的对话，他们讨论的不是时间本身，而是“机制”——齿轮、游丝、擒纵系统如何协同工作以“捕捉”时间。皮埃尔坚信，每一个机械故障都是对时间本质的一次反抗，是混乱试图渗透进秩序的证据。 塞巴斯蒂安试图通过重访童年场景来找回一种“确定感”。他走过他祖父曾工作过的磨坊，观察水流冲刷石头的痕迹。他期待着某种形而上的顿悟，一种能将他生命中所有零散的经历编织成一个完整意义的时刻。然而，他所能找到的，仅仅是不断被自然侵蚀的遗迹，以及那些无法被精准量化的、关于“感觉”的片段：夏日午后阳光下尘埃的舞蹈，或远处教堂钟声的音色变化。这些感官的“琥珀”虽然美丽，却无法被固定或归档。 第三部分：未完成的拓片（The Unfinished Rubbing） 小说的后半部分转向了对“语言”作为记录工具的局限性的反思。塞巴斯蒂安开始研究一种他自己发明的、纯粹基于几何形状和色彩编码的“替代文字”。他试图创造一种不需要依赖传统词汇（那些已经被历史和意识形态污染的词汇）的交流方式，一种能直接描绘“存在状态”的语言。 他带着这个项目去拜访了他在大学时的一位老同学，一位研究早期印刷术和版画修复的学者。这位学者向塞巴斯蒂安展示了一系列尚未完成的拓片——艺术家在刻板上刻画出图案后，墨水尚未完全渗透到纸张上的状态。学者指出，这些“未完成的拓片”比最终完成的作品更具张力，因为它们保留了创作的全部可能性，同时也暴露了材料的限制。 塞巴斯蒂安最终意识到，他所有的努力——无论是整理档案、追溯记忆，还是创造新语言——都不过是在徒劳地试图将流动的时间凝固成可以被触摸的实体。他发现，试图定义“本质”的行为本身，就是一种对本质的背离。他无法找到 L. A. 的真正身份，也无法重构童年的纯粹感受。他所能带走的，只有那些作为过程本身被记录下来的痕迹。 风格与基调 《时间的琥珀》的叙事节奏缓慢而审慎，充满了一种知识分子式的疏离感。德拉罗什的语言精准、克制，大量运用了关于建筑、档案管理、光学和机械的专业术语，营造出一种冷静的、几乎是病态的精确性。小说避免了强烈的情感爆发，取而代之的是一种深沉的、弥散性的忧郁，这种忧郁源于认识到人类对秩序和意义的追求，在宇宙的尺度下，最终只是一阵微弱的回响。它探讨的是“如何记录”而非“记录什么”的哲学困境。 --- 核心文学区别点： 本书着重于历史记录的物理性、时间流逝的机械/光学隐喻，以及知识工作者面对海量信息时的主体消融。它关注的是档案、钟表、版画等客观载体与抽象时间之间的关系，而非个体在社会中的荒谬感或对突如其来的觉醒的体验。故事的基调是沉思性的、技术性的、专注于对“过程”的记录而非对“存在”的质问。

评分☆☆☆☆☆

20世纪有三位存在主义哲学大师：海德格尔、萨特和加缪。海德格尔是存在主义的先驱，萨特和加缪是存在主义的主要代表人物。 加缪的《局外人》长期在畅销书榜占有一席之地，《鼠疫》的知名度也不低，相比之下，萨特的代表作《恶心》的传播度要差的多，在各大图书网站上都难觅其踪...  

评分☆☆☆☆☆

上学期读完了萨特全集的前5本，那段时间就是一本接一本地从图书馆借萨特，略显艰深的语言却蕴藏着迷人的魅力，当时的心理状态仿佛完全被他的文字牵引着前进。下面的文字尽管和《恶心》联系不大，但确是在这几本书的影响下写出来的。 我无意以悲观主义的态度指点...  

评分☆☆☆☆☆

“恋爱者不想像人们占有一个物件那样占有被爱者；他祈求一种特殊类型的化归己有。他想占有一个作为自由的自由。”  

评分☆☆☆☆☆

今天跑去曼哈顿下面的一个小岛晒太阳，往返的地铁上把断断续续看了好几个月的《恶心》读完了。真的很好。 我回忆起中学的时候给同学写留念册，我写的句子大概是：祝你成为更好的存在。就是“存在”这两个字。我的同学当时一副“好吧，虽然知道你成绩好，但真的有必要用这种莫名...  

评分☆☆☆☆☆

冲着存在主义去的，看的断断续续，坚持看下来了却没记得多少。 后来从某个地方看到了萨特写这部书的灵感倒是记忆犹新。 两个用人造生殖器的表演的女人在那一刻死也不会想到萨特开始了这部著作  

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程并非轻松愉快，它更像是一次缓慢而痛苦的精神溯源，作者以一种近乎残忍的笔触，解剖着一个男人日渐增长的虚无感。那些关于历史研究的篇章，初读时可能会觉得与主题有些脱节，但随着故事的深入，我逐渐领悟到，这些看似枯燥的史料，恰恰是主角试图寻找某种确定性，某种意义的锚点的努力。他渴望从过去中找到一种规律，一种能够解释他此刻荒诞感的线索。然而，他越是挖掘，越是发现历史的无常与人类活动的渺小，这反而加剧了他内心的不安。我特别被那些关于“偶然性”的思考所吸引，主角似乎总是在某个不经意的瞬间，比如在一家咖啡馆，或是路过一家书店，突然被某种强烈的“无意义感”击中。这种感觉不是突如其来的愤怒或悲伤，而是一种更为普遍的，对一切事物根基不稳的警觉。他开始质疑那些我们习以为常的社会规范、情感纽带，甚至是语言本身，是否都只是为了掩盖更深层的空虚而构建的虚假繁荣。我常常在阅读他描述自己与他人交往时的疏离感时，感到一种强烈的共鸣。那种想要靠近，却又被某种莫名的屏障阻隔的痛苦，是如此真实。这本书没有给我答案，它甚至没有提供一个明确的问题，它只是将我置于一种持续的追问之中，让我不得不去思考，那些让我们感到“正常”的，究竟是什么？

评分☆☆☆☆☆

我不得不承认，这本书给我带来的阅读体验，绝非轻松愉悦。它更像是一次缓慢而痛苦的精神溯源，作者以一种近乎苛刻的笔触，解剖着一个男人日渐增长的虚无感。那些关于历史研究的篇章，初读时可能会觉得与主题有些脱节，但随着故事的深入，我逐渐领悟到，这些看似枯燥的史料，恰恰是主角试图寻找某种确定性，某种意义的锚点的努力。他渴望从过去中找到一种规律，一种能够解释他此刻荒诞感的线索。然而，他越是挖掘，越是发现历史的无常与人类活动的渺小，这反而加剧了他内心的不安。我特别被那些关于“偶然性”的思考所吸引，主角似乎总是在某个不经意的瞬间，比如在一家咖啡馆，或是路过一家书店，突然被某种强烈的“无意义感”击中。这种感觉不是突如其来的愤怒或悲伤，而是一种更为普遍的，对一切事物根基不稳的警觉。他开始质疑那些我们习以为常的社会规范、情感纽带，甚至是语言本身，是否都只是为了掩盖更深层的空虚而构建的虚假繁荣。我常常在阅读他描述自己与他人交往时的疏离感时，感到一种强烈的共鸣。那种想要靠近，却又被某种莫名的屏障阻隔的痛苦，是如此真实。这本书没有给我答案，它甚至没有提供一个明确的问题，它只是将我置于一种持续的追问之中，让我不得不去思考，那些让我们感到“正常”的，究竟是什么？

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，我便被一股难以言喻的沉重感所笼罩。这不是那种因为情节跌宕起伏而产生的悬念，也不是因为某个角色命运多舛而引发的同情，而是一种更为深邃、更为根源性的不适，仿佛作者通过文字直接触碰到了我们内心深处最隐秘的角落，那里隐藏着对存在本身的困惑与疏离。书中的主角，那位名叫罗根坦的男士，他的生活似乎一切正常：有工作，有住所，也有一定程度的社交，但这一切都无法填补他内心那片空虚的海洋。我总是在读他关于某个普通物件，比如一张椅子，或是一棵树的细致描摹时，感受到一种近乎病态的专注。他笔下的“物”不再是我们习以为常的背景，而是成为了审视自身存在，甚至是拷问生命意义的镜子。这种将日常事物剥离其功用性，还原其纯粹“存在”状态的描写，让我感到既着迷又不安。我开始在自己的生活中，尝试着去审视那些我从未真正“看见”过的东西——桌角的灰尘，窗外掠过的飞鸟，甚至是手中咖啡杯的温度。这种感受，就像是被一种无形的力量拉扯着，迫使我去面对一个我早已习惯性回避的问题：这一切，究竟意味着什么？书中的那些长段的内心独白，与其说是人物的心理活动，不如说是作者在与读者进行一场赤裸裸的对话，他毫不掩饰地剖析着自己的困境，那种坦诚到近乎残忍的程度，反而让我觉得无比亲近。我并非一个总是对生活充满怀疑的人，但阅读这本书的过程，无疑将我带入了一个全新的思考维度，让我开始重新审视那些我曾经认为理所当然的“存在”。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我感受到一种不同寻常的沉静，但这种沉静之下，却涌动着巨大的暗流。主角并非一个激进的反叛者，他只是一个对生活中的“理所当然”产生了深刻怀疑的人。他的怀疑并非源于某种具体的事件，而是一种弥漫性的，渗透到一切事物中的不安。我喜欢他对于“物”的观察，他能够从一块石头，或者一株野草的身上，看到一种与我们截然不同的“存在方式”。这种对非人类生命的视角，让我开始反思我们人类中心主义的思维模式。书中的那些长篇的哲学思考，与其说是晦涩难懂的理论，不如说是主角在与自己进行的一场生死辩论。他试图在浩瀚的宇宙和微不足道的个人之间找到某种联系，或者，至少是某种解释。我尤其对他在面对自己身体时产生的疏离感印象深刻。那种仿佛自己不再是自己的感觉，让我意识到，我们对“自我”的认知，其实是多么脆弱和不确定。这本书没有给我直接的慰藉，它更像是一面镜子，映照出我内心深处同样存在的，那些不愿被触碰的困惑。我在阅读的过程中，常常会停下来，去审视自己生活的片段，去问自己，我所做的那些事情，究竟是为了什么？这种追问，虽然让我感到些许不安，但也带来了一种久违的清醒。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我一种前所未有的阅读体验，它不是那种能让你哈哈大笑或潸然泪下的作品，而是一种缓慢而深刻的，对存在本身的拷问。主角罗根坦，他并非一个生活中的失败者，他的“病”源于一种过于清醒的感知，一种对世界运作方式的深刻理解，以及随之而来的，一种无法摆脱的疏离感。我印象最深刻的是他对“偶然性”的反复强调，他认为生活中许多看似重要的决定，其实都只是毫无意义的巧合。这种观点，虽然带有一丝悲观，但也让我从对“必然”和“目的”的执念中解脱出来，感受到一种奇异的自由。书中的那些哲学式的长段思考，与其说是理论探讨，不如说是主角在与自己进行一场关于生命意义的辩论。他试图在浩瀚的宇宙和自身的存在之间找到某种连接，或者至少是一种解释。我尤其对他在面对自己身体时产生的陌生感所打动，那种仿佛自己不再属于自己的感觉，让我意识到，我们对“自我”的认知是多么的脆弱和不确定。这本书没有提供任何救赎，它更像是一面镜子，映照出我内心深处同样存在的，那些不愿被触碰的困惑。我在阅读过程中，常常会停下来，去审视自己生活的片段，去问自己，我所做的一切，究竟是为了什么？这种追问，虽然让我感到些许不安，但也带来了一种久违的清醒。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位沉默的观察者，它不评判，不煽情，只是静静地记录着一个灵魂在日常琐碎中逐渐被侵蚀的过程。主角对于“无聊”的描写，与其说是对外部世界的厌倦，不如说是一种内在的空洞在现实中的投射。他尝试过各种方式来填补这种空洞：阅读、写作、与人交谈，但所有的努力都如同石沉大海，激不起一丝涟漪。我印象最深刻的是他对于“自由”的理解。他认为，当一个人意识到自己可以自由地选择任何行动，但又找不到任何一个行动具有真正意义时，这种自由反而变成了一种沉重的负担。这种“选择的困境”，让我联想到我们在面对生活中的无数选项时，常常会陷入的焦虑。书中的每一处细节，无论是主角对自己的身体感到陌生的描述，还是他对时间的流逝产生的麻木感，都构成了一种强大的压迫感。我并非一个总是悲观的人，但这本书让我看到了另一种可能性，一种对生命本源的彻底审视，一种即使在最平凡的生活中，也能体会到的，那种深邃的，令人不安的荒诞。我发现自己会在阅读时，不自觉地放慢速度，去体会那些细微的情绪波动，去感受那些潜藏在文字背后的，作者试图传递的，一种对存在本身的，难以名状的忧虑。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位沉默的倾听者，它不评判，不煽情，只是静静地记录着一个灵魂在日常琐碎中逐渐被侵蚀的过程。主角对于“无聊”的描写，与其说是对外部世界的厌倦，不如说是一种内在的空洞在现实中的投射。他尝试过各种方式来填补这种空洞：阅读、写作、与人交谈，但所有的努力都如同石沉大海，激不起一丝涟漪。我印象最深刻的是他对于“自由”的理解。他认为，当一个人意识到自己可以自由地选择任何行动，但又找不到任何一个行动具有真正意义时，这种自由反而变成了一种沉重的负担。这种“选择的困境”，让我联想到我们在面对生活中的无数选项时，常常会陷入的焦虑。书中的每一处细节，无论是主角对自己的身体感到陌生的描述，还是他对时间的流逝产生的麻木感，都构成了一种强大的压迫感。我并非一个总是悲观的人，但这本书让我看到了另一种可能性，一种对生命本源的彻底审视，一种即使在最平凡的生活中，也能体会到的，那种深邃的，令人不安的荒诞。我发现自己会在阅读时，不自觉地放慢速度，去体会那些细微的情绪波动，去感受那些潜藏在文字背后的，作者试图传递的，一种对存在本身的，难以名状的忧虑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，不在于它提供了什么戏剧性的情节，而在于它以一种极其克制却又异常尖锐的方式，触及了存在的本质。主角的“病态”并非身体上的，而是一种精神上的“过敏症”，他对世界的感知过于清晰，清晰到让他感到痛苦。他试图从历史的洪流中寻找一种可以依附的意义，但每一次的深入，都让他更加确信人类活动的徒劳。我特别被他对“偶然”的反复提及所打动，他认为生命中的许多重要时刻，其实都只是毫无逻辑的巧合。这种观点，虽然有些令人沮丧，但也有一种奇异的解放感，它让我们从对“必然”和“目的”的执着中解脱出来。我发现自己在阅读那些关于他内心挣扎的段落时，会不自觉地屏住呼吸，仿佛我也一同被卷入了那种巨大的虚无感之中。他对于“无聊”的定义，也与我以往的认知不同，他认为无聊并非因为缺乏刺激，而是因为缺乏意义。这种深刻的洞察，让我开始反思我自己的生活，我是否也在用各种事物填补内心的空虚，而不是去寻找真正的意义？这本书没有给我明确的指导，它只是邀请我一同去面对那些最根本的哲学问题，那种不回避，不粉饰的态度，反而让我感到一种莫名的信任。

评分☆☆☆☆☆

初次阅读此书，我便被作者那种近乎冷酷的客观性所吸引。他笔下的主角，罗根坦，与其说是一个活生生的人，不如说是一个被置于显微镜下，被仔细剖析的“存在体”。他尝试着从科学的角度去理解自己的感受，但越是理性地分析，越是发现自己被一种难以名状的荒诞感所淹没。我被他对于“物”的执着所打动，他能够从一块石头，或者一个门把手中，体会到一种超越人类理解的“在场”。这种对物质本身的尊重，让我开始重新审视那些我们日常忽略的，沉默的存在。书中的那些关于历史研究的章节，虽然篇幅不短，却并非简单的背景介绍，而是主角在历史的偶然性中，寻找一种可以对抗自身虚无感的锚点。然而，他越是深入，越是发现人类在历史长河中的渺小和无意义。我特别喜欢他对于“时间”的描述，他不再将时间视为线性前进的进程，而是将其视为一种稠密的，可以被感受的实体。这种对时间感知的改变，让我开始反思自己是如何度过每一天的。这本书没有提供答案，它甚至没有提出一个清晰的问题，它只是以一种极其冷静的方式，将我带入了一种对存在本身的持续追问之中，让我开始去思考，那些构成我们生活的，看似理所当然的“事实”，其根源到底在哪里？

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书，我便被一种沉静却又充满张力的氛围所笼罩。作者以一种近乎冷静的笔触，描绘了一个男人在日常生活中逐渐被一种莫名的“无意义感”所侵蚀的过程。主角罗根坦，他并不是一个叛逆者，他只是一个对世界“理所当然”的运行方式产生了深刻怀疑的人。我被他对于“物”的细致观察所吸引，他能够从一块石头，或者一株野草的身上，体会到一种与人类截然不同的“存在”。这种对非人类生命视角的审视，让我开始反思我们人类中心主义的思维模式。书中的那些哲学思考，与其说是晦涩难懂的理论，不如说是主角在与自己进行的一场关于生命意义的殊死搏斗。他试图在浩瀚的宇宙和微不足道的个人之间找到某种联系，或者至少是一种能够让他安然存在的解释。我尤其对他在面对自己身体时产生的疏离感印象深刻，那种仿佛自己不再属于自己的感觉，让我意识到，我们对“自我”的认知，其实是多么的脆弱和不确定。这本书没有给我直接的慰藉，它更像是一面镜子，映照出我内心深处同样存在的，那些不愿被触碰的困惑。我会在阅读时，不自觉地放慢速度，去体会那些细微的情绪波动，去感受那些潜藏在文字背后的，作者试图传递的，一种对存在本身的，难以名状的忧虑。

评分☆☆☆☆☆

断断续续读完，感觉像三幕剧，同Autodidacte谈，见Anny的前奏与漫长谈话，回到Bouville见证Autodidacte的尴尬、彻底感到vide。三者身上都看得到自己的影子，Autodidacte所占比例最多。不少段落感同身受，写与Anny的感情心理很细致。但也有不少段落不明所以，感觉作为小说还是哲理成分太多了一些，可能更想去看哲学书。这是除了《谈谈方法》之外第二本提到旅行无用的书了，去多少国家、长多少见识，似乎还是不能解决根本的问题。

评分☆☆☆☆☆

断断续续读完，感觉像三幕剧，同Autodidacte谈，见Anny的前奏与漫长谈话，回到Bouville见证Autodidacte的尴尬、彻底感到vide。三者身上都看得到自己的影子，Autodidacte所占比例最多。不少段落感同身受，写与Anny的感情心理很细致。但也有不少段落不明所以，感觉作为小说还是哲理成分太多了一些，可能更想去看哲学书。这是除了《谈谈方法》之外第二本提到旅行无用的书了，去多少国家、长多少见识，似乎还是不能解决根本的问题。

评分☆☆☆☆☆

弃。

评分☆☆☆☆☆

时时自我克制，这是愚蠢的事，因为你在毫无意义地耗尽自己。

评分☆☆☆☆☆

弃。