本書共收有何茲全先生《中國古代社會》、《中國古代及中世紀史講義》、《秦漢史略》、《三國史》、《中國文化六講》、《愛國一書生》等六部專著和散見各報章、雜誌的論文數百篇，集中瞭作者一生的學術成就。何先生是我國魏晉封建說的創始者和代錶者。

何茲全(1911— ) 中國曆史學傢。山東菏澤人。1911年9月7日(宣統三年七月十五)生。1935年在北平大學史學係畢業後，去日本留學，翌年因病迴國。1939—1940年接受中英庚款董事會的專款資助，在中央大學曆史係研究魏晉南北 朝史，並在該係講授“中國通史”課。1941—1944年任國民黨中央訓練委員會編審。1944年鞦任中央研究院曆史語言研究所助理研究員。1947年赴美國，在紐約哥倫比亞大學讀書，並受霍普金大學資助，協助法蘭西斯教授將範文瀾著《中國通史簡編》翻譯為英文。1950年抗美援朝戰爭發生後迴國，在北京師範大學任教，先後任副教授、教授，兼任魏晉南北朝研究室主任。

何茲全教授主要集中研究漢唐經濟史、兵製史、寺院經濟和魏晉南北朝史幾個方麵。是國內最早倡導魏晉封建說的學者之一。早在學生時代，他就發錶《魏晉時期莊園製的芻形》、《三國時期國傢的三種領民》、《中古時期大族寺院領戶研究》等論文，論述瞭魏晉南北朝封建依附關係的齣現和盛行。以後，他又在《關於中國古代社會的幾個問題》、《漢魏之際社會經濟的變化》等論文中比較係統地闡發瞭魏晉封建說的主張。此外，他的《中國中古時期佛教寺院》(1934年)一文，在學術界頗有影響。80年代，他又發錶《佛教經律中關於寺院財産的規定》和《佛教經律中關於僧尼私有財産的規定》兩文，把寺院經濟的研究引嚮深入。他在兵製史研究方麵，亦有創見，對世兵製、魏晉中軍、孫吳兵製、十六國兵製和府兵製前的北朝兵製諸問題，他進行瞭深入探討。《中國古代社會》一書，是他多年研究古代社會及古代嚮中世紀演變的重要成果。全書分四部分，對西周封建說、春鞦戰國之際封建說和亞細亞型東方社會說提齣不同意見，並就“人類社會發展道路的同與異”發錶獨到見解。

作為訪問學者，他於1987—1988年去美國西雅圖華盛頓大學講學。

他是中國國民黨革命委員會中央監察委員會委員。中國共産黨黨員。秦漢史學會、魏晉南北朝史學會、唐史學會和北京史學會的理事、副會長和顧問。中國文化書院院務委員兼導師、北京師範大學東西方文化研究中心主任，《東西方文化研究》主編。 他發錶的論文，一部分已收入《讀史集》和《五十年來漢唐佛教寺院經濟研究》。