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出版者:中国旅游

作者:施连芳

出品人:

页数:263

译者:

出版时间:2006-6

价格:35.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787503228810

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《古都寻踪：明清北京的市井百态与文化变迁》 内容简介 本书旨在深入挖掘明清两代北京城的独特历史肌理与社会生活，侧重于考察这座都城在权力中心、商业枢纽与文化熔炉三重身份下的复杂面貌。我们不着眼于宏大叙事或帝王将相的片面记录，而是将镜头对准构成北京城日常运作的无数个微小单元——那些鲜活的市井人物、变迁中的商业规则、以及渗透在生活细节里的文化风俗。 全书共分六个主要部分，力求从不同维度构建一个立体、生动的晚期帝国都城图景。 第一部分：城垣之下的权力脉络与空间布局 本部分将剖析明清两代北京城的城市规划哲学。重点研究“棋盘式”布局背后的礼制考量，以及内城、外城、皇城三者在功能划分上的精妙制衡。我们将考察城墙、城门（如正阳门、德胜门等）在军事防御、象征意义以及日常交通流转中的多重作用。特别关注宫廷核心区域（紫禁城）与外朝官署的物理边界与权力辐射范围。此外，还将探讨漕运系统对城市物资供给的决定性影响，以及漕运码头（如高碑店）如何成为城市经济的生命线。对内城各大衙门（如吏部、户部、刑部）的选址逻辑及其对周边环境的影响进行细致梳理，力求展现权力如何以物质形态固化于城市空间之中。 第二部分：市井烟火：商业生态与行当百业 这一部分是本书的重点，旨在还原明清北京城的商业活力。我们将聚焦于活跃于城内外的各类商业活动： 商业街区的兴衰： 重点分析廊房、琉璃厂、鼓楼、西四牌楼等重要商业集散地的形成过程、主要商品类别及客群结构。例如，琉璃厂如何从早期的官府用瓷集散地，逐步演变为集古玩、书画、文物交易于一体的文化商业中心。 行业协会与行规： 探讨北京城内各个行当（如钱庄、药铺、茶馆、染坊等）的组织形式，例如“公所”或“会馆”在维护行业秩序、保障商业信用中的作用。分析严格的行规如何塑造了特定行业的服务标准和价格体系。 专业化的服务业： 详细描述与市民生活紧密相关的服务行业，如轿夫、脚店（餐馆）、澡堂、以及各类手工艺匠人的生存状态和技术传承。考察这些“无名”阶层如何构成了城市运转的润滑剂。 民间金融活动： 梳理明清时期北京城的民间借贷、典当业的发展脉络，以及它们在官方金融体系之外，如何满足普通市民和中小商户的资金周转需求。 第三部分：胡同里的生活图景：居住形态与社会网络 本书将胡同视为研究明清北京社会结构的基本单位。 院落的演变： 考察四合院建筑在不同阶层（官僚、士绅、富商、平民）中的形制差异。分析院落内部的布局（如厢房、倒座房、垂花门）如何体现了儒家伦理和宗法制度。 邻里关系与互助： 探讨胡同内“街坊”之间的社会互动模式。关注民间互助组织（如义会、保甲制度下的邻里责任）在治安维护、灾害救助中的实际作用。 日常的物质文化： 细致描绘普通百姓的衣食住行。从粮食的来源、不同季节的饮食习惯（如豆汁、面茶的流行），到燃料的供应（煤炭与薪柴），再到服饰的材料与款式，力求勾勒出真实的物质生活质感。 第四部分：文脉赓续：文化消费与士人阶层 明清北京不仅是政治中心，也是文化的高地。本部分聚焦于知识分子与文化娱乐活动。 书局与藏书： 考察北京城内重要的出版机构和私人藏书楼，分析刻本、抄本的流通方式，以及文化知识在士人圈层内的传播机制。 戏曲与曲艺： 详述京城剧场（如广和楼、中和戏院）的运营模式，以及昆曲、弋阳腔、花部乱弹等戏曲声腔在北京的竞争与融合过程。分析戏曲如何成为连接宫廷与市井的重要娱乐媒介。 园林与休闲： 研究内城及近郊苑囿（如恭王府花园、清漪园/颐和园局部）在特定时期的功能转换，以及文人在园林中进行的诗酒唱和、雅集宴饮活动。 第五部分：秩序与冲突：社会控制与民间信仰 任何一座大都市都存在着张力与矛盾。本部分探讨社会管理体系与民间自发秩序的博弈。 治安体系的运行： 考察步军统领衙门、户部理刑院等机构如何对城市治安进行自上而下的管理。分析保甲制度在日常巡查中的执行力度与效果。 迷信与祭祀： 深入分析民间信仰在北京的盛行状况。重点关注对城隍、灶王、各路神祇的祭祀活动，以及这些信仰活动如何为社会提供心理慰藉和道德约束。考察庙会（如厂甸、白云观庙会）在宗教、商业和社交功能上的复合性。 城市犯罪与惩戒： 通过案例分析，揭示明清时期北京城内常见的犯罪类型（如盗窃、欺诈、聚众斗殴），以及官府对这些行为的审判与惩戒方式，反映出当时法律精神的侧面。 第六部分：河流、桥梁与边界：城市环境的变动 城市环境的变迁深刻影响着居民的感知。 水系与卫生： 剖析北京城内天然水系（如内城河道）与人工引水（如玉泉山水系）的治理情况。探讨水质问题与城市公共卫生之间的关联。 桥梁的意义： 探讨如金水桥、百万石桥等重要桥梁，不仅是交通要道，更是重要的政治和景观节点，它们在城市仪式中的作用。 城市边界的渗透： 考察城外广阔的郊区（如菜园、义庄、大型义园）如何与内城形成相互依存的生态系统，以及随着时间推移，城市化进程对这些边界地带带来的冲击与重塑。 本书立足于多学科的交叉研究方法，广泛吸收了地方志、奏折档案、民间文学以及出土文物等一手资料，旨在为读者提供一个有血有肉、充满细节的历史断面，理解明清北京如何以其独特的物质形态和人文精神，奠定了近现代中国北方都市文明的基石。

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这本书的语言风格真是太让人惊喜了！我原本以为这种题材的书籍难免会有些刻板或者过于学术化，但作者的笔触却异常的生动和亲切，仿佛一位健谈的老者，手里端着一碗热气腾腾的豆汁儿，在你面前娓娓道来那些尘封的往事。他没有堆砌那些佶屈聱牙的旧词汇，而是用现代人也能轻松理解的口吻，将老北京那些充满烟火气的市井百态描摹得淋漓尽致。比如，他讲到过去茶馆里“打叶儿钱”的规矩，那种精细到近乎玄妙的社交礼仪，读起来让人忍不住想象当时的情景，甚至能“听见”那清脆的铜钱落地声。又比如，他对胡同里夏天傍晚摇着蒲扇乘凉的情景的描绘，那种沁人心脾的凉爽和邻里间互道“您吃了吗”的温暖，简直能穿透纸面，让人产生强烈的代入感。这种叙事方式，极大地降低了阅读门槛，让即便是对老北京历史不甚了解的年轻人，也能轻易地被吸引进去，感受到那份独特的京味儿文化魅力。作者对细节的捕捉能力尤其令人称道，每一个场景、每一种食物、每一种生活习惯，都被打磨得有血有肉，充满了质感。

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从文献整理和考证的角度来看，这本书的深度是相当惊人的，但作者的厉害之处在于，他能把这些扎实的“干货”完全隐藏在流畅的叙事之下，真正做到了“寓教于乐”的典范。我特别留意了其中一些关于城市规划和建筑变迁的章节，里面涉及的史料引用和地名更迭的考据工作量是巨大的，但作者处理得极其自然，他不会生硬地抛出一大堆冷冰冰的年代数据和官方文件名称，而是将这些知识点巧妙地融入到讲述一个家族宅邸兴衰或一条街道演变的故事中。这种叙事技巧，让原本枯燥的史学研究变得如同听故事一般引人入胜。对于那些对地方志或者民俗学有兴趣的读者来说，这本书无疑是一座宝库，它不仅提供了知识，更重要的是，它展示了一种将学术严谨性与大众普及性完美结合的写作方法。这绝不是随便翻阅几本旧书就能写成的作品，背后必然有着长年累月的积累和打磨。

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这本书的视觉呈现和排版设计，也极大地提升了阅读体验，这很少在一本纯文字书评中被提及，但我认为对于展现“老北京”的主题至关重要。虽然这本书的内容极其丰富，但整个版式的设计却出乎意料地清爽、大气，没有那种被过度装饰或廉价感所充斥的“怀旧风”。恰到好处的留白，让眼睛在快速吸收大量信息后得以休息，使得阅读的节奏感非常舒适。而且，我注意到在提及某些特定场景或人物时，作者似乎会通过调整字体大小、行间距，甚至偶尔出现的古朴插图风格的文字装饰（并非是真正的图片），来微妙地暗示情绪的转变或主题的侧重，这种“文字的视觉化”处理，在潜意识里增强了阅读的沉浸感。它让读者在接收信息的同时，也在享受一种优雅的、被尊重的阅读体验，这在当今快节奏的出版市场中，是一种难得的品质体现。

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这本书带给我的最大震撼，在于它对“时间流逝”的深刻反思，这种反思并非直接说教，而是通过对比今昔的变化自然而然地流露出来。作者在描述那些已经消失的场景时，语气中总带着一种克制而深沉的怀旧感，让人在会心一笑的同时，也隐隐感到一丝失落。例如，书中对老北京“叫卖声”的记录，简直就是一份声音的博物馆目录，从“冰糖葫芦——酸甜啦喂！”到各种小吃和杂货的吆喝声，那些声音充满了韵律和生活气息，而如今，我们只能在老电影里依稀捕捉到它们的残影。作者似乎在提醒我们，物质上的进步往往是以精神和文化上的某种“原真性”的消逝为代价的。这种对“逝去的美好”的缅怀，没有陷入无病呻吟的窠臼，而是建立在对旧时代生活细节的精准把握之上，因此，它的情感冲击力显得尤为真挚有力，让我合上书本后，久久不能平静地思考，我们究竟留下了什么，又丢弃了什么。

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我得说，这本书的结构安排简直是匠心独运，它不像传统的历史书那样按部就班地梳理时间线，反而是像一本精心策划的城市漫游指南，充满了惊喜和偶遇。我特别欣赏作者在章节之间的过渡处理，它们往往不是生硬的转折，而是通过一个共同的主题或者一个看似不经意的物件串联起来，比如可能上一章还在讲清朝王府的规制，下一章就巧妙地转到了王府后厨里制作“慈禧豆腐”的秘密。这种“跳跃式”的叙事，反而更贴合我们日常生活中记忆和感知的碎片化特质，让阅读过程充满了探索的乐趣，一点儿也不觉得冗长乏味。而且，书中对不同社会阶层的描写也十分到位，既有对王公贵胄的优雅生活的侧写，更有对底层“脚力子”和挑夫们艰辛生活的细腻记录，这种平视的视角，让历史的画面更加立体和真实，避免了单线条的脸谱化描写。这种多维度的展示，使得老北京这座城市，在读者眼前鲜活地立了起来，不再是一个模糊的历史概念，而是一个有血有肉的生命体。

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旅游读物，在火车上基本翻完，初步了解北京的古迹，要想再深入了解北京文化，这本书就不够了。里面某章节翻到了家里供奉的老祖宗邹应龙的名字，看来族谱还是靠谱的。

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