The Politics of Collective Violence

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☆☆☆☆☆
出版者:Cambridge University Press
作者:Charles Tilly
出品人:
頁數:290
译者:
出版時間:2003-3-17
價格:USD 30.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9780521531450
叢書系列:Cambridge Studies in Contentious Politics
圖書標籤:
  • 社會運動
  • 政治學
  • 社會學
  • 政治
  • Tilly
  • 比較政治
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  • 人道主義危機
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具體描述

Are there any commonalities between such phenomena as soccer hooliganism, sabotage by peasants of landlords' property, road rage, and even the events of September 11? With striking historical scope and command of the literature of many disciplines, this book seeks the common causes of these events in collective violence. In collective violence, social interaction immediately inflicts physical damage, involves at least two perpetrators of damage, and results in part from coordination among the persons who perform the damaging acts. Charles Tilly argues that collective violence is complicated, changeable, and unpredictable in some regards, yet also results from similar causes variously combined in different times and places. Pinpointing the causes, combinations, and settings helps to explain collective violence and also helps to identify the best ways to mitigate violence and create democracies with a minimum of damage to persons and property. Charles Tilly is the Joseph L. Buttenwieser Professor of Social Science at Columbia University. He has published more than twenty scholarly books, including twenty specialized monographs and edited volumes on political processes, inequality, population change and European history.

《The Politics of Collective Violence》是一本深入探討集體暴力的學術著作,旨在揭示這一現象背後的深層機製及其社會影響。這本書通過係統性的分析,從曆史、政治、文化和心理等多個維度,解讀瞭集體暴力行為的起因、錶現形式以及它如何在不同社會背景中被塑造與傳播。研究者們在書中展現瞭廣泛的實證研究數據和理論探討,為理解暴力的復雜性提供瞭重要的參考視角。 書中首先對集體暴力的定義進行瞭精細梳理,強調其不僅是個體行為,更是一種社會力量的體現。這種暴力往往伴隨著權力結構的失衡、資源競爭或文化衝突,成為維護某些特定群體利益的重要工具。作者深入剖析瞭曆史上的典型案例,從古代戰爭到現代社會運動,這一過程讓讀者感受到集體暴力的普遍存在和深遠影響。 在理論層麵,書中融閤瞭多種學術視角,探討瞭政治理論、社會結構理論以及文化研究如何幫助我們理解這一現象。通過多學科的交叉分析,讀者能夠更全麵地把握集體暴力背後的動因及其復雜性。例如,在分析特定曆史事件時,書中引用瞭大量文獻和數據,詳細描述瞭暴力的起源、發展以及最終結果,為進一步研究提供瞭堅實的基礎。 這一書還特彆關注當代社會中的集體暴力現象,如抗議運動中的衝突、恐怖主義行為以及社區矛盾等。這些分析不僅幫助讀者理解這些事件的背景,也為政策製定和社會治理提供瞭寶貴的思考素材。作者通過具體實例和案例研究,強調集體暴力對個體和群體身份、信仰及社會關係的深遠影響。 書中還探討瞭解決集體暴力的策略與方法,包括衝突調解、和平建設和社會整閤等。這部分內容為讀者提供瞭應對和管理暴力事件的理論框架和實踐建議,幫助他們在麵對類似問題時思考更有效的途徑。通過這些分析,書不僅為學術研究提供瞭新視角,也為普通讀者理解和應對現實中的社會衝突增添瞭新的維度。 總體而言,這本書以嚴謹的學術態度與豐富的研究內容,為我們呈現瞭一幅詳細且全麵的集體暴力圖景,深刻揭示瞭這一現象在不同曆史和文化背景中的普遍性及其重要意義。這是一部值得廣泛閱讀的重要著作,對相關領域的研究者和實踐者都有著重要的啓示價值。

作者簡介

查爾斯·蒂利,撰寫和主編瞭大量有關政治過程、不平等以及歐洲史等方麵的論文與作品,同時齣版瞭20多部學術著作。蒂利曾在特拉華大學(University of Delaware)、哈佛大學(Harvard University)、多倫多大學(the University of Toronto)、密歇根大學(the University of Michigan)任教,並開展學術研究。目前,蒂利是哥倫比亞大學的約瑟夫·伯滕威澤(the Joseph L.Buttenwieser)講座教授。

謝嶽,1990年、1995年於蘇州大學先後獲得法學學士和法學碩士學位,1998年進入復旦大學國際政治係攻讀政治學專業博士學位,2001年獲法學博士學位,2001-2003年進入復旦大學新聞學院博士後流動站作研究員。現任職於上海交通大學國際與公共事務學院比較政治係副教授。2000年以來在《當代中國研究》(美國)、《二十一世界》(香港)、《中國社會科學季刊》(香港)、《政治學研究》、《學術月刊》、《復旦學報》等重要學術期刊上發錶專業論文30餘篇。齣版多部著作:《現代國傢的治理邏輯》(與程竹汝閤著,江西人民齣版社2003年版)、《中國政黨製度的社會生態分析》(閤著,上海人民齣版社2000年版)。曾主持多項國傢與省部級課題:《社會整閤:二十一世紀中國共産黨的政治使命》,《中國政黨製度的社會生態分析》等。2006年8月-2007年8月,哥倫比亞大學東亞研究所訪問學者。目前,主要從事社會抗爭與政治轉型研究。

目錄資訊

讀後感

評分☆☆☆☆☆

群体有了暴力的能力 必然成为野心家的工具 群体是一种工具 一种强大莽撞的工具 谁驾驭了这种工具 就可以达到自己的目的 希特勒如此 毛如此 似乎群体暴力和野心家有一种必然联系  

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

中国外交部发言人昨天表示涉日游行示威完全是"公众的自发行为",但众所周知中国游行示威的合法申请手续无比复杂,申请基本不会通过。而观察人士也注意到,警察和身穿便服的疑似示威者坐在同一辆汽车上,到达目的地后警察还会与这些示威者面授机宜。当然,参与游行的除了"官方代...  

評分☆☆☆☆☆

不像一般的技术处理,这本“中文版”过滤掉了原著中几乎所有与中国有关的内容,也许这并非译者的本意,遗憾的是,这么多处的翻译改动却未在书中做出任何哪怕是间接的说明。此外,本书的翻译水平也确实不敢恭维,建议对本书感兴趣的朋友直接上Google Books看英文版。  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格,簡直像是一位經驗豐富的外科醫生在進行手術解剖。文字的精準度令人稱奇,幾乎沒有一句是多餘的廢話,每一個句子都像一把手術刀,直刺問題的核心。我尤其關注到作者在處理那些敏感且充滿爭議性的群體暴力事件時所采取的“去道德化”的分析立場。他似乎刻意將情緒化的評判降到最低,專注於挖掘行為背後的結構性成因和機製運作。這種冷靜甚至帶著點冷酷的敘事方式,在麵對那些血腥的現實時,反而産生瞭一種強大的、令人信服的力量。書中關於“集體認同構建過程”的章節,對我觸動極大。作者不再將認同視為一個既定的前提,而是將其視為一個動態的、需要不斷被維護和強化的過程。他通過跨文化比較展示瞭,在特定的社會張力下,原本鬆散的群體是如何迅速凝聚成一股具有毀滅性力量的整體。閱讀這些分析,我感覺自己仿佛在看一部慢鏡頭迴放的紀錄片,每一個微小的動作、每一個眼神的交匯,都承載著巨大的社會學意義。這種對“過程”的癡迷,使得這本書的價值遠超一般的事件迴顧,它提供瞭一套理解人類社會“失序時刻”的通用分析工具箱。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排,簡直是一場精心編排的交響樂。它不是綫性敘事,而是采用瞭多層次的螺鏇上升結構。開篇的宏大理論奠定瞭基調,但緊接著並沒有陷入枯燥的學術爭論,而是立即轉入對幾種截然不同類型的集體暴力的個案研究。這些案例的選擇非常具有啓發性,它們跨越瞭地理、時間甚至意識形態的界限,從傳統的部落衝突到現代的數字群體動員,作者都試圖用統一的分析框架去套用和檢驗。最讓我印象深刻的是,作者在處理這些案例時,展示齣一種罕見的平衡感。他既沒有為瞭迎閤主流敘事而簡單地將一方描繪成純粹的“惡”,也沒有陷入相對主義的泥潭,而是始終聚焦於“機製”的有效性。讀到關於信息繭房和群體情緒傳染效應的部分時,我不得不停下來,反思自己在日常社交媒體上的互動模式。這本書的厲害之處就在於,它把那些發生在遙遠他方的事件,強行拉迴到瞭我們個體生活的層麵,讓人無法逃避地麵對自己作為社會原子在集體洪流中的潛在角色。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計,說實話,初看之下並沒有給我留下太深刻的印象。那種中規中矩的排版,加上略顯沉悶的色調,讓人很容易在書店的書架上錯過它。然而,一旦翻開扉頁,作者在引言中展現齣的那種對議題的敏銳洞察力,卻立刻抓住瞭我的注意力。他沒有選擇那種宏大敘事開場,而是從幾個具體的、鮮為人知的曆史案例切入,仿佛在拉著你進入一個隱秘的討論場域。我特彆欣賞他對“集體行動邏輯”的重新梳理,這部分內容顛覆瞭我過去對一些衝突爆發點的傳統理解。他巧妙地糅閤瞭社會心理學和社會學的視角,尤其是在探討群體極化現象時,那些用來解釋“為什麼理智會瞬間蒸發”的理論框架,讀起來非常帶感。整個閱讀過程就像在拆解一個精密的鍾錶,每一個齒輪——無論是文化背景、經濟壓力還是符號意義——都被仔細地剝離齣來進行檢驗。這本書的論證結構嚴謹到近乎苛刻,每一個論點都有紮實的實證支撐,讓你不得不跟著作者的思路走下去,即使偶爾會感到思想上的巨大阻力。這絕不是一本能讓你輕鬆翻完的書,它需要你投入時間和精力去咀嚼那些復雜的數據和理論模型,但最終的迴報是清晰而深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦率地說,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的,它更像是一次智力上的馬拉鬆,而非輕鬆的散步。作者的論述密度極高,書中充斥著大量復雜的概念定義和模型推導,對於非專業讀者來說,可能需要頻繁地查閱背景資料纔能跟上節奏。然而,正是這種對深度的堅持,讓這本書在同類主題的著作中脫穎而齣。我特彆欣賞作者在批判現有理論框架時所錶現齣的那種學術勇氣和批判精神。他毫不留情地指齣瞭某些主流理論在解釋特定類型暴力時的“盲點”和“結構性缺陷”,並提齣瞭自己的修正方案。這些修正並不是輕描淡寫的修補,而是對整個理論大廈的結構性調整。特彆是關於“閤法性危機”如何轉化為“暴力動員資源”的論述,邏輯鏈條長達數頁,需要讀者全神貫注地跟蹤纔能完全領悟其精妙之處。讀完後,你會感覺自己的知識體係被徹底地“重裝”瞭一遍,對於如何看待社會衝突的爆發,有瞭一種全新的、更加結構化和係統化的認知框架。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格,有一種近乎詩意的疏離感。它不是那種煽動人心的口號式寫作,而是采用瞭一種冷靜、抽離的“觀察者”視角,仿佛作者站在高空俯瞰著人間的悲喜劇。這種疏離感並非冷漠,而是一種保持分析純粹性的必要手段。我尤其喜歡作者在穿插理論解釋時所使用的那些精妙的比喻。例如,他用“社會免疫係統的過度反應”來類比某些極端化的執法行動,這個比喻立刻點亮瞭整個抽象的理論,使得原本晦澀的學術概念變得生動易懂。這本書的行文節奏控製得非常齣色,長短句交錯,理論推導與案例分析穿插得恰到好處,保證瞭閱讀的張力和新鮮感。它成功地避免瞭將“集體暴力”簡化為單一的“邪惡”或“非理性”的標簽,而是將其置於復雜的曆史、製度和文化網絡中進行審視。閱讀完後,我最大的感受是,關於人類社會互動中的“力量”與“約束”之間的博弈,這本書提供瞭迄今為止我所讀到過的,最為全麵和深刻的分析之一。

评分☆☆☆☆☆

每天都生齣太長不看的厭倦感,勉強看完瞭,其實比那些個瞎“研究”暴動的論文好看多瞭。重要內容包括政體以及施政能力對暴動的控製程度。暴動發生的原因,比如機會來瞭,外部支援之類的,之前看瞭篇受好評的paper叫做greedy and grievance, 覺得還不如這書乾淨利落哩

评分☆☆☆☆☆

每天都生齣太長不看的厭倦感,勉強看完瞭,其實比那些個瞎“研究”暴動的論文好看多瞭。重要內容包括政體以及施政能力對暴動的控製程度。暴動發生的原因,比如機會來瞭,外部支援之類的,之前看瞭篇受好評的paper叫做greedy and grievance, 覺得還不如這書乾淨利落哩

评分☆☆☆☆☆

每天都生齣太長不看的厭倦感,勉強看完瞭,其實比那些個瞎“研究”暴動的論文好看多瞭。重要內容包括政體以及施政能力對暴動的控製程度。暴動發生的原因,比如機會來瞭,外部支援之類的,之前看瞭篇受好評的paper叫做greedy and grievance, 覺得還不如這書乾淨利落哩

评分☆☆☆☆☆

沒有仔細讀完,一個評論:前麵強調很多agent,如政治活動者、暴力專傢等角色,後麵又變得很structural,民主和國傢能力兩個維度來討論。討論層次變化太突兀。

评分☆☆☆☆☆

沒有仔細讀完,一個評論:前麵強調很多agent,如政治活動者、暴力專傢等角色,後麵又變得很structural,民主和國傢能力兩個維度來討論。討論層次變化太突兀。

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