餘謂遊戲筆墨之妙,必須繪形繪聲。傳真者能繪形,而不能繪聲;傳奇者能繪聲,而不能繪形,每為憾焉。若夫形聲兼繪者,餘於諸纔子書,並《聊齋》、《紅樓夢》外,則首推石函氏之《品花寶鑒》矣。
傳聞石函氏本江南名宿,半生潦倒,一第蹉跎,足跡半天下。所曆名山大川,聚為胸中丘壑,發為文章,故邪邪正正,悉能如見其人,真說部中之另具一格者。
餘從友人處多方藉抄,其中錯落,不一而足。正訂未半,而藉者踵至,雖欲卒讀,幾不可得。後聞外問已有刻傳之舉,又復各處探聽,始知刻未數捲,主人他齣,已將其闆付之梓人。梓人知餘處有抄本,是以商之於餘,欲卒成之。即將所刻者呈餘披閱。非特魯魚亥豕,且與前所藉抄之本少有不同。
今年春,愁病交集,恨無可遣,終日在藥爐茗碗間消磨歲月,頗覺自苦,聊藉此以遣病魔。再三校閱,刪訂畫一,七越月而刻成。若非餘舊有抄本,則此數捲之闆,競為爨下物矣。
至於石函氏,與餘未經謀麵,是書竟賴餘以傳,事有因緣,殆可深信。嘗讀韓文雲:大凡物不得其平則鳴。又雲:擇其善鳴者而假之鳴。餘但取其鳴之善,而欲使天下之人皆聞其鳴,藉紙上之形聲,供目前之嘯傲。鏡花水月,過眼皆空;海市蜃樓,到頭是幻。又何論夫形為誰之形,聲為誰之聲,更何論夫繪形繪聲者之為何如人耶!世多達者,當不河漢餘言。是為序。
幻中瞭幻居士
《品花宝鉴》,作为烂大街的巷坊小说,陈森同侪的评介自然是依旧的虚头八脑不着四六。 不过,根据“在评价流通的系统里,最流行的一定不是最差的,最差的一定不是最流行的”之定理,本书恰当得起“尚可”二字。 人物中平,文采中平,见识中下,然,立意喜人,尤其是文中从骨子...
評分虽说是描写清朝中后期士子和优伶的小说,在现在看来,就是一本描写清朝男同性恋的小说。 比较不待见主人公个个都是玉人才貌,自诩名士风流,风雅堆里打滚,有点腻味,反倒是描写市井之徒、商贾之流与优伶的勾搭,十分接地气。另外,正面人物极尽其洁,反面人物极显其陋,一支...
評分同样是相公出身,身份低贱受人鄙视,然有人洁身自好兼具名士风范,有人毫无下限形同娼妓。单以色侍人者,往往容易越过底线难以自控,而身不由己时自守清白之身,就异常艰难了,所以一班小旦鹤立鸡群色艺俱佳,出淤泥而不染,显得尤为宝贵。物以类聚人以群分,小旦如此,名士们...
評分《品花宝鉴》里的“花”都是男子。开篇就是抛出一部《曲台花选》,里面列举了当红的8大男旦,什么琼楼玉树袁宝珠、碧海珊枝陆素兰、瑶台璧月苏蕙芳……个个都是举世无双的可人儿,在当时的红火程度不亚于现在娱乐圈的一众小花旦。 只因清朝严禁官员狎妓,男风就一下子兴盛起...
評分不看戏的时候,觉得看不懂作者的意图。看了戏只后才发现,作者是真正的戏痴。现实太残酷,只好到戏里去寻找那份美好。那些旦角,其实只是作者对现实的一种寄托。将所有的美好全寄托在他们身上,看似为变态,实则是真性情的体现。推荐戏迷都去看一看。
今人也沒齣新花樣,道是平常。
评分仁者見仁
评分結局算騙婚嗎?
评分額。。。確實曾經反復翻過。。。
评分好看~就是有些內容比較纍贅
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