法治进程中的“民间治理”

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出版者:中国法律
作者:马长山
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2006-5
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787503663499
丛书系列:
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具体描述

回首十多年来学术界对市民社会与法治的研究,应当说是成果颇丰,影响日增。它反映了我国的社会多元分化、自主发展和民主法治进程的现实,也关注了全球化时代的民主法治走向。因此,意义重大。

拙著《国家、市民社会与法治》谋略对西方市民社会与法治的困境和希望进行较为详尽的分析,并建立起市民社会与法治关系的一种理论分析框架。随后出版的《法治的社会根基》文集(中国社会科学出版社2003年版)又进行了一些补充分析。而本书对民间社会组织的研究,则是意在从宏观理论分析框架,走向具体的细致考证,以斯更加深入、更加现实地探究中国市民社会与法治进程的意义和问题,推进市民社会研究的“中国化”。

《法律的边界:国家、社会与秩序的重塑》 在当今快速变迁的社会,我们能否仅仅依靠国家法律来维持秩序、解决纠纷?《法律的边界》一书将带领读者深入探讨国家法律之外的广阔空间,审视社会如何通过各种非正式的、自主的机制来组织生活、平衡利益、化解矛盾。本书并非关于某个具体历史时期或特定地域的“民间治理”实践,而是从更宏观的视角,剖析“法律”这一概念本身是如何被理解和实践的,以及在现代法治国家构建过程中,非国家层面的力量如何与之互动、并行,甚至在某些领域填补法律的空白。 本书的核心论点在于,法律并非总是从上至下、由国家垄断的唯一合法力量。在历史长河中,以及在许多当代社会情境下,社区、行业协会、宗教团体、家族网络、非政府组织等多元主体,都在其运作过程中形成了不成文的规则、习惯法、内部章程和价值体系,这些共同构成了社会秩序的另一重要维度。它们以不同的方式回应着社会需求,提供着不同于国家法律的解决路径。 《法律的边界》首先追溯了法律与社会治理关系的演变。从早期部落社会中基于习俗和共识的冲突解决,到现代国家法律体系的确立,国家法律一度被认为是维护秩序的唯一合法工具。然而,历史经验表明,国家法律的推行并非总是无往不利,有时甚至会因为脱离社会现实而被抵制或架空。本书将分析这种张力,探讨为何在强调法治的当下,非国家层面的治理力量依然顽强地存在并发挥作用。 接着,本书将深入分析构成“非国家治理”的多元主体及其运作模式。我们会看到,社区邻里之间通过调解、协商来解决鸡毛蒜皮的纠纷;专业领域内,行业协会通过制定行业规范、职业道德来约束成员行为;在某些地区,宗族力量仍然在族人内部发挥着重要的约束和维系作用;而现代社会中,公民社会组织的崛起,更是以其专业性和公益性,在法律框架内或法律边界地带,为社会问题提供解决方案。本书将通过理论分析和案例研究,揭示这些非国家力量如何运作,它们遵循怎样的逻辑,以及它们在多大程度上能够实现社会公正和稳定。 本书的另一重要议题是,非国家治理力量与国家法律体系的关系。它们是相互补充、相互促进,还是相互对立、相互排斥?在某些情况下,非国家规范可能成为国家法律的土壤,为法律的制定提供灵感和基础;在另一些情况下,非国家力量的泛滥可能挑战国家法律的权威,甚至滋生腐败和不公。本书将仔细审视这种复杂的关系,探讨国家如何在新时代的治理格局中,与多元社会力量形成良性互动,以实现更有效、更符合社会期待的治理。 此外,《法律的边界》还会关注非国家治理的潜在风险与挑战。例如,当非国家力量的规则与国家法律发生冲突时,如何处理?当非国家治理的执行过程中出现不公或滥用权力时,公民的权利如何保障?尤其是在某些情况下,非国家力量可能带有排他性、歧视性,甚至侵犯人权,这与法治精神是背道而驰的。本书将探讨如何规制和引导这些非国家力量,使其在维护社会秩序的同时,不损害法律的普遍性和公平性。 最后,本书将展望未来。在国家治理日益复杂化、社会需求日益多样化的背景下,如何构建一个既能发挥国家法律的主导作用,又能有效吸纳和整合多元社会治理力量的现代治理体系?《法律的边界》将提出相应的思考,强调在法治的框架下,包容、协同、共治的治理理念,是应对未来挑战的关键。这本书旨在引发读者对“法律”与“治理”之间关系的深刻反思,理解社会秩序的生成和维持,是一个比单纯依靠国家法律更为复杂、更为丰富多元的过程。

作者简介

马长山,男,1964年生,哲学博士,法学博士后,先后入选国家“万人计划”哲学社会科学领军人才 、2014年文化名家暨“四个一批”人才, “新世纪百千万人才工程”国家级人选(2007),并入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”(2005),享受国务院特殊津贴专家(2005)。现为华东政法大学教授、博士生导师、“华东政法大学公民社会与法治发展比较研究中心”主任、“龙江学者”特聘教授(2006),北京大学“非营利组织法研究中心”兼职研究员(2010)、东京大学东洋文化研究所外国人研究员(2010)。

目录信息

导论
一、看得见的市民社会(公民社会)
二、走进生活的法治
第一章 结社活动的法治价值和意义
一、结社:人类自由自主活动的深层历史脉动
(一)国家权力回归社会的发展走向
(二)人类自由自主活动的自觉追求
二、经典作家民主契约理论视野中的结社自由
(一)经典作家的民主契约观
1.政治国家与非政治国家之间的协调
2.反对“权力拜物教”和“国家崇拜”
3.立法权的双重本性
4.公民的双重生活
5.消除人权和公民权的分离
(二)民主契约观与结社自由的理论正当性
1.消解国家权力的神圣性和贤能性
2.多元权利对国家权力的分享和制衡
3.现代民主和自由信念的确立
三、结社自由对民与法治的结构性支撑
(一)强化权力制约、民主参与和监督
(二)促进多元群体的权益实现和保障
1.实现群体利益主张和要求的重要通道
2.展现“代表”与“参与”的整合
(三)促进社会自律铁序的形成
(四)以民主与法治价值合法性的确认和弘扬
(五)对法律局限的纠补
1.法律局限性对自由自主精神的削减
2.多元自主精神与法治秩序
第二章 民间社会组织与当代法治变革
一“全球社团革命”与国家一社会、权力一权利关系的当代走向
(一)“第三部门”的蓬勃兴起
(二)全球市民社会(公民社会)初现端倪
(三)全球化时代国家权力向社会的回归
……
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《法治进程中的“民间治理”》为我打开了一扇通往中国社会复杂现实的窗户。长久以来,我对中国法治的理解,更多地停留在国家层面,关注的是法律的制定、执行和改革。然而,这本书却将焦点拉回到社会最基层,探讨了在国家法律体系之外,是否存在着一套独立运作的、能够有效维系社会秩序的“民间治理”体系。作者并没有将这种“民间治理”描绘成一种落后的、需要被现代法律“改造”的现象,而是尝试去理解它的根源、它的逻辑以及它在中国社会转型时期的特殊功能。书中大量的案例,比如如何在一些社区通过非正式的协商来解决拆迁纠纷,如何在一些行业协会内部通过约定俗成的规则来维护公平竞争,都让我感到耳目一新。这些案例生动地展示了,在许多情况下,“民间治理”比僵硬的法律条文更能触及问题的核心,更能获得民众的认同和遵从。作者也敏锐地捕捉到了“民间治理”与现代法治之间的张力,既有互补,也有冲突。他并没有给出一个简单的答案,而是鼓励读者去思考,如何在尊重中国社会传统和文化的基础上,探索一条既能发展现代法治,又能充分发挥“民间治理”积极作用的道路。这种开放性的探讨,让我对中国的未来充满了希望和思考。

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翻阅《法治进程中的“民间治理”》,我最大的收获是一种对社会真实肌理的细腻体察。作者以一种近乎人类学家的耐心和审慎,深入到中国社会的毛细血管,去观察那些在现代法治叙事中常常被忽略的角落。他揭示了,在国家法律框架之外,一股强大的、由社会成员自发形成和维系的“民间治理”力量,始终在发挥着不可替代的作用。这本书并非一味地歌颂这种“民间治理”,而是对其进行了多维度的分析。它指出,这种治理模式往往植根于深厚的文化传统,比如宗族伦理、乡邻情谊、以及非正式的社会网络。在很多情况下,正是这些非正式的规范和机制,为解决日常的邻里纠纷、家庭矛盾、甚至是经济合作中的分歧,提供了比正式法律更灵活、更符合人情世故的解决方案。同时,作者也毫不避讳地指出,这种“民间治理”也可能存在着弊端,比如可能滋生地方保护主义,可能在处理一些涉及女性权益、弱势群体利益的问题时,显得力不从心,甚至与现代法治的精神相悖。这种辩证的视角,使得全书的论述更加客观和深刻,它让我们看到了一个更加真实、更加复杂、也更加充满活力的中国社会。

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《法治进程中的“民间治理”》这本书,让我对“法治”这个概念有了全新的认识。我一直以为,法治就是国家法律的权威性,是所有人都必须遵守的规则。但这本书却告诉我,在中国这样一个拥有悠久历史和深厚文化传统的国度,法治的进程远比我想象的要复杂和多元。作者通过大量的案例研究,揭示了在国家法律体系之外,活跃着各种各样的“民间治理”模式。这些模式,可能源自古代的乡规民约,也可能诞生于当代的社区互助,它们以一种自发、灵活、贴近生活的方式,在维护社会秩序、调解矛盾冲突、乃至促进社会公平方面,发挥着重要的作用。我尤其喜欢作者对这些“民间治理”的细致描绘,它不仅仅是理论的探讨,更是鲜活的现实。比如,在一些农村地区,村规民约如何成为村民行为的准则;在一些城市社区,业主委员会如何协商解决公共事务。这些都让我看到了“民间治理”的生命力和智慧。这本书也促使我思考,如何在推进依法治国的同时,尊重和吸纳这些“民间治理”的经验和智慧,让法治建设更加符合中国的国情,更能获得民众的认同。

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《法治进程中的“民间治理”》这本书,给我最深刻的启发是,我们对“法治”的理解,不应仅限于国家法律的范畴。作者以极其生动和翔实的案例,展现了在中国社会,存在着一股强大而又复杂的“民间治理”力量,它们在国家法律体系之外,默默地维系着社会秩序,解决着社会矛盾。这些“民间治理”的形式多种多样,从根深蒂固的家族伦理、乡邻互助,到新兴的行业协会、社区自治,它们都扮演着重要的角色。我尤其惊叹于作者对这些现象的洞察力和分析能力,他没有将“民间治理”简单地视为与法治对立的存在,而是试图去理解其产生的土壤,分析其运作的逻辑,并探讨其在法治进程中的积极作用和潜在的局限。书中对一些具体案例的细致描绘,让我仿佛置身其中,感受到了“民间治理”的温度和智慧。它让我意识到,法治的推广,并非一定要以“去民间化”为代价,相反,如何将“民间治理”的积极因素纳入法治轨道,形成一种良性的互动和互补,或许是中国法治建设的关键所在。这本书,无疑为我们理解中国社会转型期的复杂性,提供了一个全新的视角。

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这本书《法治进程中的“民间治理”》,像一面镜子,照出了中国法治建设背后那幅复杂而生动的社会图景。我过去一直认为,法治的建立,就是国家法律的至高无上,一切社会规范都应该以此为标准。然而,这本书让我看到了,在中国这样一个拥有深厚文化底蕴的社会,国家法律的推广,从来都不是一个单向度的过程。作者通过大量的案例,揭示了“民间治理”的强大生命力,它以各种形式存在于社会生活的方方面面,从家庭内部的秩序,到社区的纠纷调解,再到行业的自我约束,都离不开“民间治理”的贡献。这些“民间治理”的模式,往往植根于中国独特的文化传统和人际关系网络,它们在很多时候,比僵化的法律条文更能获得民众的认同和遵从。作者的分析,并非简单地赞美“民间治理”,而是对其进行了深入的、批判性的考察,他既肯定了其在维护社会稳定、弥合社会裂痕方面的积极作用,也指出了其可能存在的局限性,以及与现代法治精神可能产生的张力。这种审慎和辩证的态度,让我对中国法治的未来有了更深刻的思考,它并非是一条直线,而是一个动态的、互动的过程,如何在尊重本土文化的同时,推动现代法治的进步,或许才是这本书想要引导我们去探索的方向。

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这本书《法治进程中的“民间治理”》以一种非常独特的视角,解构了我们对“法治”的普遍认知。很多时候,我们听到“法治”,脑海中浮现的是法庭、法官、法律条文,是国家机器的运作。但这本书却将目光投向了国家法律体系之外的广阔天地,聚焦于那些由普通民众自发组织、维系的各种非正式的社会规范和治理模式。作者通过详实的田野调查和案例分析,展现了这些“民间治理”如何在不同地域、不同社会群体中,以多样化的形式存在和运作。我印象特别深刻的是,书中描绘的一些场景,比如在农村地区,村民之间发生纠纷,往往不是第一时间想到去告上法庭,而是通过村里的德高望重的老人、妇女主任、或者邻里之间的协调来解决。这种方式,虽然不符合现代法律程序的严谨性,但却在维护社会稳定、化解矛盾、维系人际关系方面,发挥了至关重要的作用。这本书让我开始思考,法律在中国的推广,是否一定要经历一个“去民间化”的过程?还是说,我们可以尝试将“民间治理”的智慧和力量,吸纳到法治建设的进程中来?作者的论述,并非简单的赞美“民间治理”,而是对这种现象进行一种深入的、批判性的审视,他既看到了其积极的一面,也指出了其潜在的局限和风险。这种辩证的态度,让全书的分析更加客观和深刻。

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读完《法治进程中的“民间治理”》,我最大的感受是,它提供了一个前所未有的视角来理解中国当下社会转型中的一个核心难题。我们都知道,法治的建立和完善是中国现代化的必由之路,但如何在中国深厚的传统文化和社会结构中落地生根,却是一个巨大的挑战。这本书正是抓住了这个关键点,通过对大量鲜活的“民间治理”现象的梳理和分析,揭示了在国家法律之外,仍然存在着一股强大的、影响深远的社会力量,它们以各种形式在维护秩序、解决纠纷、调和矛盾。作者并没有将这种“民间治理”简单地标签化为“落后”或“非法的”,而是试图去理解其产生的土壤、运作的逻辑以及它在现实中的作用。这一点非常重要,因为很多时候,我们习惯于用现代法治的普适性标准去衡量一切,却忽略了本土文化的独特价值和生命力。“民间治理”在某些方面,比如亲情伦理的考量、社区关系的维护,甚至比冷冰冰的法律条文更能获得民众的认同和服从。这本书让我意识到,法治的进程并非是一条单行道,它更像是一场双向的互动,法律在规范社会,而社会也在塑造法律。作者对“度”的把握也恰到好处,既肯定了“民间治理”的积极作用,也指出了其可能存在的弊端和与现代法治精神的潜在冲突,这种审慎的态度使得全书的论述更加严谨和具有说服力。

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这本《法治进程中的“民间治理”》真是让我大开眼界。起初拿到这本书,我以为它会是一本枯燥的学术专著,充斥着各种法律条文和理论模型,但读进去才发现,它用一种非常接地气的方式,讲述了在中国这样一个幅员辽阔、人口众多的国家,法律如何在与根深蒂固的民间传统、社会习惯相互作用中,逐渐渗透、融合、甚至被重塑的过程。书中的案例分析尤为精彩,它并非简单地罗列事实,而是深入挖掘了每个案例背后所折射出的社会张力、权力运作以及个体在法律框架下的挣扎与适应。作者没有回避现实的复杂性,而是坦然呈现了“民间治理”在不同地域、不同社群中呈现出的多样性和差异性,有时它是法治的有力补充,有效填补了国家法律体系的空白;有时它又与现代法治精神产生碰撞,形成一种微妙的拉锯。我特别喜欢作者对一些看似微不足道的个体事件的细致描摹,正是这些细微之处,勾勒出了法治“中国化”的生动图景。它让我重新思考“法治”究竟是什么,它是否只能是自上而下的命令,抑或是也可以是自下而上的演进?这本书挑战了我以往对法治的刻板印象,让我看到了一个更加动态、更加有机、也更加富有生命力的法治图景。它不仅仅是关于法律,更是关于社会、关于人,以及如何在现代国家机器的运转中,保留和激活本土智慧与力量。

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读完《法治进程中的“民间治理”》,我感觉自己仿佛经历了一次深刻的社会学之旅。作者没有止步于对法律条文的解读,而是将目光投向了更广阔的社会现场,去探寻那些“看得见”的国家法律之外,“看不见”但又真实存在的社会规范和治理力量。书中的“民间治理”概念,包罗万象,从传统的家族宗法,到现代的行业协会,再到社区的互助组织,它们都在以各自的方式,维系着社会的运转。我尤其欣赏作者在案例分析上的深度和广度,他没有简单地对“民间治理”进行道德评判,而是深入剖析了其产生的社会根源、运作的机制以及其在法治进程中的多重角色。有时,它像是一股强大的补充力量,填补了国家法律的空白;有时,它又像是一股潜在的挑战,与现代法治精神发生碰撞。作者以一种非常开放和包容的态度,引导读者去理解这种复杂性,去思考如何在尊重本土文化和实践的基础上,探索一条中国特色的法治之路。这本书让我意识到,法治的生命力,不仅在于其制度的严谨,更在于它能否与社会现实产生良性的互动,能否真正地融入到人们的生活之中。

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《法治进程中的“民间治理”》给我带来的震撼,是一种对社会现实的深刻洞察。我一直觉得,中国社会的许多问题,用现有的法律框架去套用,总会感觉隔靴搔痒,不够贴切。这本书则像一把钥匙,打开了我理解这种“隔靴搔痒”背后原因的大门。它详细阐述了在中国,古老的家族观念、宗族文化、邻里互助传统,以及各种非正式的社会组织,是如何在现代法治建设的大背景下,继续发挥作用,甚至与国家法律体系形成一种复杂而又微妙的共生关系。作者通过生动的案例,比如乡村的调解委员会、社区的互助小组、甚至一些非正式的行业协会,都成为了“民间治理”的重要载体。这些载体在处理一些国家法律可能难以顾及的细枝末节,或者在处理一些涉及人情世故、面子问题的纠纷时,往往能起到意想不到的效果。这本书让我开始反思,我们追求的法治,是否一定要排除一切“非正式”的规范和力量?“民间治理”是否就一定是法治的对立面?作者的观点很有启发性,他认为,真正的法治,并非是简单地用国家的法律去取代一切,而是在尊重和理解本土文化的基础上,将这些“民间治理”的力量纳入到法治的轨道,或者与法律形成一种互补、协同的关系。这种观点,对于理解中国特色的法治建设,有着极其重要的理论和实践意义。

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