《話語的真相》分為《誘惑》、《話說》、《反思》、《剝離》四個部分，涉及到文革等問題以及構成此類問題意識的話語方式並由此涉及到對時代的普遍性心態的獨特感受。

陳傢琪，男，漢族，籍貫北京市，1947年齣生於陝西省西安市，在西安市讀小學、初中、高中、1968年下鄉插隊，1972年招工到陝西省華縣蓮花寺古碴廠任教員，1978年考入武漢大學哲學係西方哲學史專業研究生，導師是陳修齋教授和揚祖陶教授。1981年畢業後獲哲學碩士學位，應邀到華中理工大學參與籌組哲學研究所，1985年到湖北大學德國哲學研究所工作，並擔任《德國哲學》的編委並具體負責英文的校譯工作。1982年9月，曾給全國理工科院校哲學教師進修班講授一學期“西方哲學史”，甚得好評。自1984年起，參與指導馬哲史和自然辯證法等專業的研究生，先後講授過西方哲學史、西方哲學原著選讀、黑格爾《小邏輯》精讀等課程，並為中南政法學院85級的法學基礎理論和憲法專業的碩士研究生講授西方文化與西方哲學。在湖北大學德國哲學研究所任教期間單獨指導過兩屆碩士研究生，同時擔任武漢大學和華中理工大學等院校的碩士研究生（包括博士研究生）的論文指導和畢業答辯工作。1993年應聘到海南大學給五名與南京大學閤招的在職研究生（中國哲學史專業）講授西方哲學，並從1995年起，先後給海南大學文學院的應屆畢業生講授“現象學與西方當代文學”，在全校開“現象學導論”的選修課，學生反應甚佳。1994年聘為海南大學社會科學研究中心研究員。自1988年起，曾翻譯、校譯論文多篇在《德國哲學》和《社會科學動態》上發錶，1985年獲華中理工大學教學優秀成果奬，參與撰寫的由陳修齋先生主編的《歐洲哲學史上的經驗主義與理性主義》1987年先後獲得武漢大學和湖北省社科優秀成功二等奬，所著的《浪漫與幽默――反省中的哲學心態》和《人生天地間》1990年分彆獲湖北大學社科優秀成功三等奬，在1991年的湖北大學學術報告中，所作的“哲學與人的處境”獲優秀報告奬，以此為題的一組論文獲優秀論文三等奬；與張誌揚閤著的《形而上學的巴比倫塔》係國傢社科“七.五”重點研究課題，1997年獲海南省社科優秀成果一等奬，所著的《重新評點水滸傳》獲海南大學1995年度吳乾齊、吳潘彩金科研成果一等奬，1995年獲海南省有突齣貢獻的優秀專傢稱號，享有政府特殊津貼。

多年來緻力於研究西方哲學從古典形態嚮現代形態的轉型，同時關注於中國當代哲學的走嚮與重建。現象學與哲學的語言學轉嚮是重點研究課題，而“文革語言”與“反省中的哲學心態”則構成切入中國現實的兩大立足點，並由此推進到對“問題意識”、“提問方式”和人的“感知能力”的進一步探討