人道主义的僭妄

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出版者:国际文化出版公司
作者:戴维·埃伦费尔德
出品人:
页数:247页
译者:李云龙 译
出版时间:1988-08
价格:2.15元
装帧:
isbn号码:9787800491283
丛书系列:人学丛书
图书标签:
  • 人道主义
  • 人性
  • 生态学
  • 哲学文化
  • 哲学
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具体描述

人道主义主张以人为中心来规划世界,最初的动因无疑是迫于生存的压力和反抗超自然的上帝的需要。但是,随着人类知识和力量的增加,人道主义那种以人为中心的观点就有可能破坏人与整个世界的和谐关系。

《人道主义的僭妄》是一部深刻探索人类境遇、挑战既有认知框架的著作。本书并非对某个具体历史事件的记录,也非对某个特定社会问题的直接解决方案,而是以一种更宏观、更具哲学性的视角,审视人类文明进程中那些看似崇高却可能暗藏隐忧的理念与实践。 作者并非直接批判人道主义本身,而是深入剖析当“人道主义”被赋予过度的期望、成为某种绝对化的道德标杆,或者在实践中脱离了其根源性的关怀内核时,可能产生的偏差与扭曲。这种偏差,有时表现为一种“僭越”——即人类中心主义的过度膨胀,一种将自身价值观强加于自然、历史甚至宇宙的倾向。这种僭越,并非源于恶意,而是可能源于对自身局限性的忽视,以及对复杂现实的过度简化。 全书围绕几个核心论点展开。首先,作者探讨了人类在认知上的天然局限性。我们习惯于用自身的情感、逻辑和经验去理解世界,这固然是生存和发展的必要机制,但也可能让我们在面对宏大叙事或异质性时,陷入“以己度人”的思维陷阱。当我们将“人道”的尺度去衡量一切,甚至试图将之普世化、强制化时,是否会忽略了其他生命形式、其他文明形态的内在价值与生存逻辑?这并非否定人道主义的价值,而是提醒我们,任何一种价值观的实践,都应建立在对自身局限性的清醒认识之上。 其次,本书对“进步”的线性观念提出了质疑。自启蒙运动以来,人类对进步的信念似乎成为了一种不可动摇的宗教。我们相信科技、理性、自由主义能够带领人类走向一个更美好的未来。然而,《人道主义的僭越》提醒我们,历史并非总是单向度的线性发展。每一次看似巨大的进步,可能都伴随着新的困境、新的不平等,甚至是以牺牲某些东西为代价。当我们将“进步”与“人道”紧密绑定,并以此衡量不同社会、不同时代的发展水平时,是否会遮蔽了进步过程中的暗影,以及不同文化对“好生活”的不同理解? 第三,作者深入剖析了“同情”与“行动”之间的张力。人道主义的核心在于同情,对苦难的感知和对无助者的援引。然而,当同情转化为一种广泛而模糊的“情感政治”,或者成为一种道德优越感的来源时,它是否还能有效地转化为有益的行动?本书探讨了在信息爆炸的时代,海量苦难的呈现可能导致我们情感麻木,或者将同情变成一种浅层化的表达。更重要的是,当我们将同情与行动的责任,过度地委托给某种宏大的机构或概念时,是否会削弱了个人在具体情境中做出真实选择和承担责任的可能性? 《人道主义的僭越》也审视了人类对“秩序”的迷恋。为了维护我们所定义的“人道”秩序,我们是否在无意识中构建了新的围墙,排斥了那些不符合我们期待的“他者”?当我们将某种普适性的价值观作为唯一的“正常”标准时,是否会陷入一种文化上的傲慢,并因此压制了多样性,阻碍了真正的理解与共存?书中引用了大量跨学科的思考,从人类学、社会学到历史学、哲学,试图揭示这种“秩序”构建背后,人类心理、社会结构与权力运作的复杂交织。 本书的叙事风格并非激进的批判,而更像是一种温和的提醒。它通过层层递进的分析,引导读者重新审视那些我们习以为常的观念。作者并非要否定人道主义的内在价值,恰恰相反,正是因为珍视人道主义所追求的那些美好的目标——尊重生命、减轻痛苦、追求公平,才更需要警惕那些可能走向极端的、脱离实际的“僭越”行为。 《人道主义的僭越》并非提供现成的答案,而是提出问题,激发思考。它邀请读者一同踏上一段自我反思的旅程,去辨析在我们内心深处,以及在社会现实中,那些关于“人道”的真实界限与潜在风险。这本书或许会让你感到不适,因为它挑战了我们固有的道德判断,但它真正的力量,在于它促使我们以更清醒、更审慎的态度,去面对我们所处的时代,以及我们作为人类的未来。 全书语言精炼,逻辑严密,引用丰富但不显堆砌。作者展现出深厚的学养和独特的洞察力,能够将抽象的哲学概念与具体的人类经验巧妙地结合。阅读《人道主义的僭越》,是一次智识的挑战,也是一次心灵的洗礼。它让我们明白,真正的“人道”,或许并非在于一种宏大叙事的张扬,而在于一种对自身局限性的深刻认知,一种对复杂性的尊重,以及一种在每一个具体行动中,都保持着清醒、审慎与真诚的关怀。 本书的核心关切在于,如何在承认并尊重人类固有的道德冲动与理想的同时,避免其在实践中走向僵化、教条,甚至成为压迫的工具。作者试图勾勒出一条更具弹性和包容性的人道主义路径,这条路径承认多样性,尊重差异,并且始终保持对自身可能犯错的警惕。它并非对崇高理想的否定,而是对实现这些理想的方式,以及过程中可能出现的陷阱,进行一次深入的、不回避的审视。 《人道主义的僭越》是一部具有现实意义的著作。在当今世界,各种人道主义的倡议与行动层出不穷,但正如书中探讨的那样,这些行动的背后,是否都真正实现了其初衷?是否存在被某些隐藏的逻辑所裹挟,或者在实施过程中产生了意想不到的负面效应?本书为我们提供了一个批判性思考的框架,帮助我们更有效地评估和参与到各种与“人道”相关的努力之中,确保我们的行动能够真正地服务于人类的福祉,而不是成为另一种形式的“僭越”。 通过对历史、哲学、社会学等多个领域的交叉分析,《人道主义的僭越》揭示了人类中心主义的潜在危险,以及单一价值观普世化的局限性。它提醒我们,在追求普遍价值的同时,也必须警惕由此可能带来的文化同质化和对异质性的压制。本书倡导的是一种更开放、更具对话性的思考方式,一种愿意倾听不同声音、理解不同视角的态度。 最终,《人道主义的僭越》希望唤醒的是一种更成熟、更谦逊的人道主义精神。这种精神不以宣告“正义”为终点,而是以持续的自我反思和对复杂现实的深刻理解为基础。它是一种在承认人类共同体需求的同时,也尊重个体独特性和文化多样性的智慧。它是一种警惕,警惕我们在试图“拯救”他者时,是否成为了新的“主宰”;警惕我们在追求“美好”时,是否忽略了“美好”本身的多重可能。 本书的价值在于,它并没有提供廉价的慰藉或简单的答案,而是提供了一种思考的方式,一种审视的视角,以及一种对人类自身复杂性的深刻洞察。它是一面镜子,映照出我们在追求理想的过程中,可能存在的盲点与误区,从而帮助我们更清晰地认识自己,更负责任地走向未来。

作者简介

David Ehrenfeld,美国拉特斯格大学生物学教授,著有《保护地球上的生命》、《石龙子变种》等书。

目录信息

读后感

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在本书中,作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析,告诉读者,人道主义不是万应灵药,我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上,而且,我们必须时刻警惕着人道主义的危害。 实际上,埃伦费尔德所说...

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在本书中,作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析,告诉读者,人道主义不是万应灵药,我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上,而且,我们必须时刻警惕着人道主义的危害。 实际上,埃伦费尔德所说...

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在本书中,作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析,告诉读者,人道主义不是万应灵药,我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上,而且,我们必须时刻警惕着人道主义的危害。 实际上,埃伦费尔德所说...

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在本书中,作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析,告诉读者,人道主义不是万应灵药,我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上,而且,我们必须时刻警惕着人道主义的危害。 实际上,埃伦费尔德所说...

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在本书中,作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析,告诉读者,人道主义不是万应灵药,我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上,而且,我们必须时刻警惕着人道主义的危害。 实际上,埃伦费尔德所说...

用户评价

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我必须承认,这本书的哲学思辨深度令人震撼。它不仅仅是讲述一个故事,更像是在进行一场深刻的社会学和伦理学的探讨。作者毫不避讳地触及了那些我们日常生活中习惯性回避的复杂命题,例如自由意志与社会结构之间的永恒拉锯,以及个体责任在宏大叙事下的稀释。语言的运用极为凝练,每一个词语似乎都经过千锤百炼,充满了张力。我尤其欣赏作者那种近乎冷峻的客观性,即使面对极其沉重的主题,也保持着一种超然的视角,引导读者自己去寻找答案,而不是直接给出结论。这种阅读体验,与其说是消遣,不如说是一次智力上的严苛训练,每一次翻页都伴随着对自身认知边界的拓宽。

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这本书的情节推进,虽然看似缓慢,实则暗流涌动,充满了悬念的张力。它不依赖于传统的戏剧性高潮来吸引人,而是通过对日常琐事的细致描摹,层层剥茧地揭示出人物命运的必然走向。这种“慢热”的特质,或许会让习惯了快节奏叙事的读者感到些许不适,但一旦你适应了作者的节奏,就会发现其精妙之处:所有的铺垫都是为了最后那几个关键的转折点服务,而这些转折点,往往以一种近乎宿命的方式发生,令人唏嘘。它考验的不是读者的耐心,而是对复杂因果链条的理解能力,每一桩看似微不足道的事件,都可能成为日后悲剧或救赎的伏笔。

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这本书的叙事手法真是让我眼前一亮。作者巧妙地将时间线打散,糅合了过去、现在与未来的片段,构建了一个既熟悉又陌生的世界。读起来仿佛置身于一个迷宫,每转一个弯都会发现新的线索,但真相却总在不经意间溜走。这种非线性的叙事结构,要求读者全神贯注,细心梳理每一个场景的隐喻,才能拼凑出完整的图景。特别是对于人物内心世界的刻画,那份微妙的情绪波动,那种挣扎与抉择,都通过细致入微的笔触展现出来,让人深陷其中,感同身受。那种对人性幽微之处的挖掘,远非一般的作品所能企及,读完后久久不能平静,脑海中不断回放那些意味深长的对话和场景,思绪万千。

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这本书所构建的世界观,其复杂性和自洽性,已经达到了史诗级的规模。虽然篇幅可能不算宏大,但其内在的逻辑体系和文化背景的深度,却远超一般的长篇小说。我感受到了作者在世界构建上倾注的巨大心血,那些虚构的制度、历史的断层、以及潜藏在社会肌理中的潜规则,都被描绘得栩栩如生,仿佛真实存在过。更重要的是,这种深度的设定,并非为了炫技,而是紧密服务于主题的探讨,使得人物的行为动机和所处的困境都显得无比真实可信。读完之后,我感觉自己仿佛完成了一次深入的田野调查,对人类社会运行的某些基本模式有了更深一层的认知。

评分

从纯文学的角度来看,这本书的文字质感堪称一绝。那是一种古老而又现代的混合体,时而华丽繁复,如同巴洛克式的雕刻,细节之处尽显匠心;时而又简洁有力,如同一记闷棍,直击人心最柔软的部分。作者对环境和氛围的营造能力极强,即便没有明确的场景描述,读者也能清晰地“看”到那些光影、气味和声音。这种沉浸感是非常难得的,它构建了一个完全自洽的审美体系,让人沉醉于文字本身的美妙之中。说实话,我很少能遇到如此精雕细琢的文本,它值得我反复品读,去咂摸其中隐藏的音韵和节奏。

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比我想象的要保守一些

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书中的结尾“我们的时代太先进了,缺少足够的宁静。”

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有些人认为技术使人失去人性和使自然界受到损害,乃是背离了人道主义。他们根本没看到,正是人道主义本身产生了这些倾向。人道主义播下了神化、崇拜机器及模仿机器的人类文化的种子,而这正是多数人道主义者看不起的事情。

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科学是最大的宗教

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从一个极端走入另一个极端——从反思人对自然的僭妄到把自然过度的主体化以致人的存在的特殊性失去根基

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