具体描述
《悲悯大地》讲述一个藏族青年摆脱世俗仇恨、历尽千心万苦最终成佛的曲折经历,在宏阔的背景下,以史诗的笔法表现了善与恶、人与自然、人性与神性等丰富的精神内涵,从而使悲悯的主题呈现出震撼人心的力量。其中精彩的细节、奇异的物事 ,真实地再现了当地人神共处的生活场景,使作品成为中国本土意义上的魔幻现实主义力作。
作者简介
范稳,四川人,毕业于西南师范大学(现西南大学)中文系。二十世纪八十年代中期开始文学创作,以小说创作为主,先后发表中长篇小说及文化散文四百多万字。近年来主要在藏区大地游历,执迷于雪山峡谷和广袤无垠的高原牧场,对藏民族文化与宗教情有独钟,有多部反映藏民族现实生活及历史文化的书籍问世。
目录信息
第一章
1 兄弟共妻
2 红狐
3 冰雹 田野调查笔记(之一)
4 爱与梦
第二章
5 魔咒
6 神谴
7 超度 田野调查笔记(之二)
8 回阳人
第三章
9 梦中之箭
10 雪崩
11 佛性 田野调查笔记(之三)
12 解脱
果卷
第四章
13 等身长头
14 刀口舔蜜
15 庄严 田野调查笔记(之四)
16 尘缘
第五章
17 杀手
18 英雄
19 母爱 田野调查笔记(之五)
20 父爱
第六章
缘卷
第七章
第八章
第九章
尾声:涅槃
· · · · · · (收起)
读后感
冲着“水乳大地”的水平买了这本书,觉得还行,但明显不如“水乳大地”。应该先读这本书,再读“水乳大地”就好了。
谈起佛,我一时还不可能想到喇嘛。虽说藏传佛教是佛家一种,但它与我心中的佛是有差距的,这种差距兴许来自于我对佛的传统理解上。 在中原,佛家应该与禅挂钩,入禅则定,静定。它应该追求天人合一,物我一体。这似乎又与儒家或者道家的说法相同,在这个时候,我不能从中国传统...
那是古老神秘的土地,如同一只雄展的鹰翼落在了西南角。 那里离苍天最近,空气最稀。有最充足的阳光和雪茫茫的大地。 那里活着艰难,死亡容易。那里住着纯洁坚韧的灵魂,精神是对于自然的皈依。 他们都生活在那里。 他们有古铜的皮肤,那是千年以来高原血统的延续,也是日照的...
Newcastle图书馆的中文书很少,如果有,也大多都是些琼瑶式的言情小说,我向来不喜欢读小说,认为那是消磨时间且得不到收获的东西,我喜欢心理学、哲学、佛学、名家写作文集等能够提炼思想的书籍,那天之所以选借了那本《藏三宝》是因为我以为那是一本佛学书。 其实,那是一本...
如果没有看过他的第一部--《水乳大地》,我还会觉得这一本写得很精彩,可是《水乳》写得太过博大精深了,相比《悲悯》太过单薄。因为被他的《水乳》深深吸引,冲着作者的名声就买了《悲悯》,抱着太大的期望,结果有点小失望。 这一本只能说是小说,神话小说,一个对...
用户评价
这部作品的叙事如同一次漫长的、充满不确定性的旅途,作者的笔触细腻得令人心疼。我仿佛跟着主人公穿梭在光影交错的街巷中,感受着那些被时代洪流裹挟的小人物的挣扎与坚韧。情节的推进并不急躁,而是像一幅徐徐展开的古老挂毯,每一针一线都绣着生活的重量。书中对于人物内心世界的刻画尤为精妙,那些隐秘的、难以言说的情感,被作者用一种近乎残酷的坦诚揭示出来。比如,某个人物在绝境中爆发出的微弱光芒,那种复杂的情绪——既有对现实的绝望,又蕴含着对美好生活一丝不灭的渴望——让人在掩卷之后仍旧久久不能平静。叙事者的视角时常在宏大与微观之间切换,时而将我们置于一个俯瞰众生的位置,审视着社会结构的宏大图景;时而又将镜头拉近,聚焦于一滴汗水、一次无声的对视,将个体的苦难放大到足以触动灵魂的程度。语言风格上,它有一种沉郁的古典美感,但又不失现代的锐利,形成了一种独特的张力,使得阅读过程充满了探索的乐趣。我尤其欣赏作者处理冲突的方式,它很少是黑白分明的正邪对立,更多的是人性内部的撕扯与选择的艰难,让人不得不深思我们自身处境的复杂性。
这本书的结构犹如一座精密的机械迷宫,环环相扣,逻辑严密,每一次看似漫不经心的细节铺垫,最终都会在关键时刻产生意想不到的回响。我花了很长时间去消化其中复杂的线索和多重的时间叙事结构。作者非常擅长运用象征和隐喻,许多看似普通的物件或场景,都承载了超越其实质意义的符号价值,这使得阅读体验超越了一般的故事情节欣赏,更像是一场智力与情感的双重解谜。初读时可能会感到有些吃力,因为你需要时刻保持警惕,去捕捉那些潜藏在叙事表层之下的深层含义。但一旦你适应了这种叙事节奏,就会被其精巧的设计所折服。书中对于群体心理的分析尤其深刻,它探讨了在特定社会压力下,个体如何被异化、如何从众,以及最终如何挣扎着重塑自我身份的过程。这种对“集体无意识”的揭示,非常具有现实意义和警示作用。总的来说,它不是一本轻松的读物,它要求读者全身心地投入,但回报是极其丰厚的——你会收获一个多维度、立体化的世界观。
这位作者的文字,我只能用“锋利”来形容。他的句子带着一种干净利落的力量,没有任何多余的修饰,直插问题的核心。这本书给我带来的震撼,很大程度上源于它对“边缘”群体的关注。那些生活在社会边缘、被主流叙事所遗忘的人们,他们的声音、他们的痛苦、他们的尊严,被作者毫不含糊地搬到了台前。叙事视角不断地在不同人物之间切换,但每一次切换都服务于构建一个更宏大、更立体的群像。我特别欣赏作者在处理道德困境时的那种冷静和克制,他从不轻易下定论,而是将所有的矛盾赤裸裸地呈现在读者面前,让读者自己去扮演审判者的角色。这种处理方式,极大地增强了作品的开放性和讨论价值。书中某些段落的节奏感如同急促的鼓点,将紧张的气氛推向顶点,让人手心冒汗;而另一些地方,则又回归到近乎冥想般的缓慢,让情绪得以沉淀和消化。这种强烈的对比,使得全书的阅读体验充满了起伏跌宕的戏剧张力。
这是一部充满了内省和哲学思辨的作品。它与其说是在讲述一个故事,不如说是在探讨“存在”本身的意义。作者的语言风格非常独特,充满了哲思性的诘问,仿佛每隔几页,他就会停下来,用一段精炼的文字,对读者进行一次灵魂拷问。我深切感受到作者在文本中倾注的对人类境遇的深沉关怀,但这关怀并非廉价的煽情,而是一种带着距离感的、理性的同情。书中关于时间与记忆的探讨尤为引人入胜,记忆如何塑造我们对现实的理解,又如何成为逃避现实的避难所,这些母题被巧妙地融入到日常琐碎的叙事之中。这本书的“气场”非常强大,它有一种近乎宗教般的肃穆感,让人在阅读时会不自觉地放慢呼吸,认真对待每一个词语。它没有提供任何现成的答案,相反,它将读者引向更深层次的迷雾之中,但这迷雾之中蕴含着成长的契机。对于那些渴望在文学中寻找思想共鸣和精神指引的读者来说,这本书无疑是一次难得的精神洗礼。
读完这本书,我最大的感受是那种扑面而来的“真实感”,它不是那种浮于表面的写实,而是一种直抵骨髓的、带着泥土芬芳的生命体验。作者似乎拥有洞察一切的眼睛,他毫不留情地撕开了精致生活的伪装,露出了底下潜藏的贫瘠与荒凉。这本书的节奏感处理得极好,张弛有度,该酣畅淋漓时绝不拖泥带水,该沉默隐忍时又让文字沉淀出厚重的分量。我特别喜欢其中对环境的描摹,那些被刻意忽略的角落、那些被遗忘的废墟,在作者的笔下竟然获得了近乎史诗般的存在感。这些场景不仅仅是故事发生的背景,它们本身就是角色,承载着历史的记忆和无声的控诉。人物的对话设计也极其高明,很多时候,真正重要的信息不是被说出来的,而是隐藏在那些欲言又止的停顿和笨拙的措辞之间。这种“留白”的处理,极大地锻炼了读者的解读能力,迫使我们主动去填补情感的缺口。全书的基调是低沉的,但其中闪烁的关于人与人之间互助与理解的微光,却又提供了必要的救赎感,让读者在体验完极致的压抑后,仍能找到一丝喘息的空间。
抄袭佛教典故的段落很多,比如米拉日巴和无著菩萨的传记。比《水乳大地》的时候差好多
抄袭佛教典故的段落很多,比如米拉日巴和无著菩萨的传记。比《水乳大地》的时候差好多
素来不喜阅读小说,除非它主题氛围浓厚或文字语言精妙或有我所不知的知识。可惜该书三者皆平庸。
过于幻了 还是水乳大地好点
澜沧江两岸的两个家族,交织了半个世纪的恩仇,在佛法的悲悯之中得以化解。这本书作为范稳藏地三部曲承上启下的一部,描写藏地的民俗,尤其是藏三宝方面,非常真实。阿扎西和达波多杰的争斗,以佛法僧这三宝取胜而结束。这也是千年以来佛教能够在这片大地上一直生生不息的原因吧。