大約一個世紀之前，上天同三個孩子分享瞭一個秘密。那個秘密卻使得三個男人的生活一團糟。一個太軟弱無法講齣事實真相，一個準備冒一切風險隻求得保守秘密，另一個要把所有的重擔都壓在自己的肩上。被揭示的那個秘密是否屬實？美國暢銷書作傢史蒂夫?貝瑞把我們帶入瞭錯綜復雜的故事當中，揭示瞭其神奇迷離的曆史傳統，解決瞭一個最令人費解的曆史謎團。　　

《法蒂瑪預言》是一部大膽而抓人的懸疑小說，對一個從沒有真正見過天日的曆史事件進行瞭迅捷而又引人入勝的探究，打開書吧，你就會知道這個秘密到底是什麼吧。

在醞釀這部小說的過程中，我遊曆瞭意大利和德國，但這本書的成書歸因於我早期的天主教教育和對法蒂瑪畢生的癡迷。在過去的兩韆年中，聖母瑪麗亞每隔一段時間就會在地球上齣現，在現代社會裏，聖母瑪麗亞在拉一薩勒特、盧爾德、法蒂瑪和默主歌耶的齣現是最值得一提的，盡管還有其他許多不計其數的鮮為人知的經曆。正如我的前兩部小說一樣，我想讓我的小說中充滿那些既有教育意義，同時又給人帶來愉悅的信息。比前兩本書更值得一提的是，這部書當中包含瞭大量的事實。 序言中描述的法蒂瑪的場麵，是基於目擊者的筆錄，特彆是露西亞自己，她齣版瞭二十世紀初期發生的事情，聖母瑪麗亞的話是原話，露西亞在文中的話也大都是瑪麗亞的。第七章引用的那三個秘密，是對原文逐字逐句的引用，隻有在第六十五章做瞭些修改，屬於虛構的。 弗朗西斯科和亞芹塔的事情，還有第三個秘密的神奇曆史，直到兩韆年之前，一直在密封在梵蒂岡，隻有教皇纔能閱讀(第七章)，這些都是真實的；教會不允許露西亞修女公開談論法蒂瑪的事情，也是真實的。盡管這部小說的背景是在露西亞修女去世之後的，但實際上，她現在仍然在一個女修道院過著修女的生活。 在第十九章和四十二章提到的一八四六年的拉一薩勒特秘密，敘述的內容也是準確的，比如那兩個目擊者的曆史，他們所做的尖刻的公眾評論，還有庇護九世深刻的見解。瑪麗亞的那次齣現是記錄中最奇怪的一次，人們對此有很多流言蜚語和疑問，這個秘密隻是聖母齣現的一個部分，因為原文不在梵蒂岡記錄中，這進一步給那個法國的阿爾卑斯山小山村籠罩上一層神秘的麵紗。 默主歌耶的秘密也是同樣，盡管在瑪麗亞顯形的記載中，這是比較獨樹一幟的一個。在幾個月的時間裏，瑪麗亞不是齣現一次，也不是齣現幾次，而是二十幾年的時間裏，在默主歌耶齣現瞭成韆上萬次。盡管那個波斯尼亞小村子成瞭廣受歡迎的朝聖勝地，但是到目前為止，教會還沒有正式承認任何可能發生的有關事情。如同在第三十八章敘述的那樣，與默主歌耶相關的一共有十個秘密。包括本書情節中的這一部分，也就是第六十五章發生的事情，人們不難把默主歌耶的秘密同法蒂瑪的第三個秘密聯係起來，這個情節發展到瞭一定程度，最終證明上帝是存在的。然而，如米切納在第六十九章所說的，即使有這個證據，最終是否被人們接受完全憑藉的是信仰問題。 第五十六章詳細講述的聖馬拉奇的預言是真實的，同預言過的教皇有關的稱號居然那麼準確，這確實非常神秘。他最後關於第一百一十二任教皇的預言，教皇的名字叫做彼得二世，以及他的論述“在七山城，令人敬畏的法官要審判所有的人”也都是完全屬實的。目前的教皇約翰·保羅二世在聖馬拉奇的名單上是第一百一十位，還有兩位就知道他的預言能否實現瞭。同羅馬、班貝格相類似，德國也曾經被稱為七山城，我在德國的時候得知瞭這一事實，遊曆瞭德國之後，我知道這個令人著迷的地點也應該包括在內。 令人傷心的是，第十五章描述的愛爾蘭生育中心以及那所有的痛苦也是真實的情況，成韆上萬的孩子被從母親手中搶走，放到彆處撫養。孩子們對於自己的個人傳統知之甚少，或者根本一無所知，許多當時的孩子們，現在成瞭成年人，就像科林·米切納一樣，對於父母是否存在進行著激烈的思想鬥爭。所幸的是，那些中心已經不復存在瞭。 同樣令人傷心的是第十四章描述的羅馬尼亞孤兒的睏境，這些孩子的悲劇現在還在上演，疾病、貧窮和絕望，更不要說世界各地戀童癖者的剝削和利用，使得這些無辜的靈魂繼續遭受著摧殘。 關於教會的所有程序和儀式都是如實描述的，隻有在第三十章和七十一章中，古老銀錘敲擊剛死教皇額頭的除外，那個程序不再使用瞭，但是以前的形式是很難置之不理的。 教會內部保守主義者和自由主義者之分，意大利人和非意大利人之分， 歐洲人和非歐洲人之分都是真實的，目前，教會還在同這種分歧鬥爭著，這種衝突似乎是剋萊門特十五世和阿爾貝托·瓦蘭德裏麵臨的個人睏境的一個自然而然的背景。 第五十七章寫到的聖經的內容同樣也是真實的，在小說情節的上下文中讀起來彆有一番趣味。同樣，在第七章和六十八章提到的約翰二十三世的話，也就是他在梵蒂岡二次會議上做的開幕詞也是真實的，他是一個渴望改革的教皇，這樣塵事的城市就可以同天堂的城市一樣由真理統治瞭，鑒於他是第一任真正讀過法蒂瑪秘密的教皇，這番話確實說得很有意思。 第三個秘密本身是在二oo五年五月公之於世的，正如恩格維紅衣主教和瓦蘭德裏在第十七章討論的那樣，鑒於可能的教皇暗殺行為，纔導緻教會不願意盡早地公布這個秘密。但是從總體來看，第三個秘密中包含的神秘和寓言與其說具有危險性，還不如說具有神秘感，這讓許多評論傢們不免産生瞭懷疑，是否第三個秘密還包含瞭更多的內容。 在人類的機構中，天主教會是非常獨特的，它不僅存在瞭二韆多年，而且還在繼續發展壯大，然而，許多人不免開始懷疑，在即將來臨的那個世紀，教會將會如何。有些人，像剋萊門特十五世一樣，想要從根本上改變教會；而另一些人，如阿爾貝托·瓦蘭德裏之類，想要迴到它傳統的根基。但是裏奧十三世在一八八一年說得最好： 教會隻需要事實真相。