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出版者:John Wiley & Sons Inc

作者:George Psathas (Editor)

出品人:

页数:369

译者:

出版时间:1973-08

价格:USD 34.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780471701521

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 社会学
• 质性研究
• 社会理论
• 理解性社会学
• 舒茨
• 胡塞尔
• 社会现实
• 知识社会学
• 方法论

《现象学的社会学维度：重塑我们对现实的理解》 本书深入探讨了现象学如何深刻地重塑我们对社会现实的认知方式。它并非直接阐述一本名为《现象学的社会学》的书籍内容，而是聚焦于现象学这一哲学思潮在社会学领域所扮演的关键角色，以及由此产生的丰富研究视角和理论框架。 核心视角：主观经验的优先性 与许多将社会结构、经济力量或宏观模式置于首位的社会学理论不同，本书强调现象学视角的核心在于对个体主观经验的根本性关注。社会现实并非某种独立于个体意识之外的客观存在，而是在个体的意向性活动中被建构、被理解、被赋予意义的。因此，对社会现象的深刻理解，必须从参与其中的个体的意识体验出发，探究他们如何感知、解释和回应他们所处的社会世界。 理论基石：胡塞尔、海德格尔与梅洛-庞蒂 本书将追溯现象学思想的源头，重点介绍埃德蒙·胡塞尔的“意识现象学”及其“还原”方法，如何为社会学研究提供了审视经验本质的工具。胡塞尔的意向性概念，即意识总是指向某个对象，构成了理解个体如何与社会世界建立联系的理论基石。接着，我们将探讨马丁·海德格尔的存在现象学，他将现象学引入对“此在”（Dasein）的存在的分析，揭示了社会性作为我们存在的根本维度。我们不是孤立的意识，而是“共在”（Mitsein）于一个世界之中，我们的存在本身就内嵌了与他人的关联。此外，莫里斯·梅洛-庞蒂的身体现象学，则强调身体在感知和理解世界中的不可或缺的作用。我们的身体不仅仅是承载意识的工具，它本身就是我们与世界互动、建立意义的媒介，身体性的体验是社会理解的重要组成部分。 社会学的探索领域： 日常生活世界的重建： 现象学社会学将目光投向我们每天所经历的、习以为常的日常生活。它关注人们如何在日常的互动中，通过共同的理解和意义系统来维持社会秩序。例如，餐桌上的谈话、排队时的默契、朋友间的问候，这些看似微不足道的行为，都蕴含着复杂的社会意义和协商过程。本书将展示如何运用现象学方法，揭示这些日常实践背后的深刻的社会结构。 社会角色的内化与表演： 个体如何理解和扮演他们在社会中的各种角色？现象学视角认为，角色并非简单的外部指令，而是个体通过内化、反思和行动而形成的。社会学家将探讨个体如何通过对他人反应的观察，以及对自身行为的体验，来塑造和调整自己的角色认同，并在社会互动中进行角色表演。 社会互动的意义生成： 每一个社会互动都是一个意义生成的动态过程。本书将深入分析人们如何在对话、眼神、姿态等细微之处，传递和解读信息，并在共享的意义框架下达成理解。这包括对“共同关注”（shared attention）和“共同意向性”（shared intentionality）的探讨，这些机制使得复杂的社会合作得以可能。 社会世界的“知道如何”（Know-how）： 很多社会性的“知道”并非是显性、可以言说的知识，而是一种“知道如何”的默会知识（tacit knowledge）。例如，如何得体地在陌生人面前发言，如何在商务谈判中把握分寸，这些技能往往是在实践中习得，难以用清晰的规则来表达。现象学社会学试图捕捉和阐释这种隐藏在行动之中的默会能力。 时间性与社会经验： 个体对时间的主观感受如何影响其社会经验？本书将探讨过去、现在和未来的交织如何塑造我们的记忆、期望和行动。例如，过去的经验会影响我们对当前情境的理解，而对未来的预设则会驱动我们现在的行为。这种时间性的维度是理解社会过程不可或缺的一部分。 空间性与社会感知： 空间并非只是一个被动的容器，它深刻地塑造着我们的社会互动和感知方式。本书将分析不同空间（如公共空间、私人空间、虚拟空间）如何影响人们的行为模式、权力关系以及身份认同。例如，在拥挤的地铁车厢里，人们会发展出一种特殊的“公共空间行为规范”。 情感与社会共鸣： 情感在社会生活中扮演着至关重要的角色。现象学社会学将考察个体如何体验和表达情感，以及情感如何在社会互动中产生共鸣，进而影响社会关系的建立和维持。例如，集体的悲伤或喜悦如何能够凝聚群体。 社会现实的“确定性”与“不确定性”： 尽管社会看似拥有某种稳定性和确定性，但它本质上是一种不断被协商和建构的过程。本书将探讨人们如何努力维持对社会现实的稳定认知，同时也面临着不确定性和意外的挑战。 研究方法论的启示： 本书将阐述现象学方法如何在社会学研究中得到应用。这包括： 质性研究的深化： 现象学特别适合于质性研究，如深度访谈、参与式观察、叙事分析等。通过这些方法，研究者能够深入到受访者的意识层面，捕捉他们最真实、最细腻的经验。 “悬置”（Epoche）与“还原”（Reduction）： 学习胡塞尔的“悬置”方法，研究者需要暂时搁置自己先入为主的观点和假设，以便更纯粹地去理解他人的经验。而“还原”则是一种分析性的过程，旨在揭示经验的本质结构。 对“意向性”的关注： 无论是研究者的分析，还是研究对象的体验，都离不开意向性。理解人们的意识指向什么，以及他们为何如此指向，是现象学社会学研究的核心。 结论：重塑社会理解的深刻洞见 总之，本书将揭示现象学为社会学研究提供了一套独特而强大的工具，它让我们得以超越表象，深入探究社会现实的生成机制和意义结构。它鼓励我们以一种更加深刻、更加同理心的方式去理解他人，去理解我们所处的社会世界。通过关注个体的主观经验，现象学社会学为我们提供了一种理解社会复杂性、丰富性以及动态性的全新视角，从而帮助我们更深刻地认识人类的社会存在。

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这本书的语言风格，简直是社会学著作中的一股清流，或者说是一股“挑战流”。它没有那种传统教科书式的平铺直叙，反而是充满了隐喻和诗意，但这种诗意并非为了装饰，而是为了更准确地捕捉那种难以言喻的社会“氛围”和“质感”。我特别喜欢他对时间维度在社会构建中的作用的描述，那种“当下性”如何被历史的重影所塑造，以及未来预期如何反过来定义现在的行为模式，被他写得既哲学又充满画面感。我仿佛能看到那些社会情境在他笔下流动、变形。然而，正因为如此，这本书的“可读性”被牺牲了一部分。我得承认，有那么几章，我读得很慢，不是因为内容艰深，而是因为句式结构过于冗长和复杂，仿佛作者总想把一个完整的意思用一个长达五六行的复合句表达出来，这对于习惯了简洁明了沟通的现代读者来说，无疑是一个考验耐心的过程。但如果你愿意沉浸进去，你会发现，这种复杂的叙事结构本身，或许就是对那种复杂社会现实的忠实反映。

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从结构上来看，这本书的布局非常精巧，它像一个层层剥开的洋葱，每一层都揭示了更深一层的社会运作机制。作者似乎遵循着一种“由现象到本体”的螺旋上升路径，他总是在一个看似具体的社会事件或互动开始，然后将其不断地抽离和抽象化，直到触及到最核心的“存在论”基础。这种结构上的严谨性，使得全书的论证具有了极强的内在一致性，你在后面对某个概念的理解，总能追溯到前面对其根基的铺垫。但老实说，这种高度的内在统一性，也带来了一种潜在的风险——它构建了一个近乎自洽的理论宇宙，似乎将外部世界的各种“不和谐音”都吸收并合理化了。我阅读时就在想，如果脱离了作者设定的这套理论框架，这个世界还会是这个样子吗？这本书的强大在于其自洽性，但它的局限性可能也在于此，它提供了一个近乎完美的“理论模型”，但现实世界的混乱和突变，似乎在书中找不到太多应对的空间。

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这本书，我真的得好好说说。当我翻开这本书的时候，我立刻被它那种深邃又有些晦涩的文字风格给吸引住了。作者似乎对社会现象有着一种近乎偏执的解构欲望，他不是简单地描述“发生了什么”，而是试图去挖掘“人们如何体验和理解这些发生的事情”。比如，他对日常生活中那些看似微不足道的互动模式进行了近乎外科手术般的剖析，那些我们习以为常的“社会常识”，在他笔下变得摇摇欲坠，充满了需要重新审视的张力。我尤其欣赏他对于“主体间性”的探讨，那种尝试跨越个体意识壁垒，去捕捉集体意识流动的笔触，真是让人拍案叫绝。阅读过程中，我时常需要停下来，不是因为看不懂，而是因为需要时间来消化那种智力上的冲击。这本书迫使你跳出舒适区，去质疑你习以为常的现实构建，它的价值不在于提供一个简单的答案，而在于提供了一套看待世界的全新、精细入微的透镜。对于那些渴望深入理解社会本体论，而不是停留在表面观察的读者来说，这无疑是一次精神上的洗礼，虽然过程可能有些颠簸。

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说实话，这本书的阅读体验，简直像是在迷宫里探险，时不时会撞到一些思维的死角，但当你找到正确的路径时，那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。作者的论证过程极其复杂，他毫不避讳地引入了大量的哲学思辨，这使得本书的密度非常高。你不能指望带着轻松的心态去阅读，它需要你全神贯注地追踪他逻辑链条的每一个细微环节。我发现，他构建理论的那个耐心和细致程度，简直令人叹为观止，每一个概念的引入，似乎都经过了无数次的打磨和检验，很少有那种为了凑字数而堆砌的空洞理论。不过，这种高度的抽象性也带来了一个挑战：如何将这些精妙的理论模型与我们日常接触的、具体的社会情境有效地连接起来？这本书在这方面似乎留给读者太多的“自行脑补”空间，虽然这或许是作者的本意——鼓励读者自己去完成那最后的“体验性”转化，但对于寻求更多实践案例的读者来说，可能会觉得意犹未尽，有点“高悬”的感觉，仿佛理论与现实之间隔着一层薄雾，看得到形状，却摸不到质感。

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这本书对于社会科学研究方法的贡献，是它最让我感到震撼的地方。它不仅仅是在讨论“我们应该研究什么”，更在深入探讨“我们如何才能‘看见’那些尚未被看见的社会结构”。作者对于传统实证主义方法论的批判，是尖锐而富有建设性的，他巧妙地引入了现象学的“悬置”概念，指导研究者如何暂时搁置自己的先验判断，去真正“体验”研究对象所处的世界。这不仅仅是理论层面的探讨，更像是对研究者个人修行的一种要求。我感觉，这本书更像是一本“心灵鸡汤”式的学术著作，它激励你成为一个更敏感、更具洞察力的观察者。然而，这种对“纯粹观察”的推崇，也让这本书的“操作性”显得模糊。如果你是一位急需在下个月提交研究方案的研究生，这本书可能无法直接给你具体的工具箱，它更多的是给你一面镜子，让你反思自己拿什么工具去看世界。它塑造了你的“看”的方式，而非具体教你“如何做”的步骤。

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