具体描述
这部《中国古代文学史长编》是为了适应三种需要而编写的。
其一，给讲授中国文学史的某些教师提供一点讲授的方便。
其二，给大专院校中文专业的学生提供学习的方便。
其三，给自学中国文学史的读者提供自学的参考。
编者从多年的教学实践中，感到讲授中国文学史，在基本教材之外，需要一部论述简要而资料丰富的辅助教材。尤其是在中小城市或边远地区图书资料比较缺乏的情况下，有了这样一部教材。就可以不必翻检群书而看到一些原始资料，用于教学，比较方便。
对于大专院校的学生来说，在不能人人自备参考书的条件下。有了这部辅助教材，也就可以补充所学的知识，且有助于自己钻研。
对于自学中国文学史的读者，有了这样一部教材，就可以得到文学史最简明的内容提要和较丰富的参考资料。
这部《长编》是配合高校文科教材《中国古代文学史》而编的辅助教材，已列入国家教委组织制定的高等学校文科教材编写计划。本书的体例特点是：既不同于一般文学史，也不是资料汇编，而是介乎两者之间。既有文学史的基本论述，又附以相关的资料。论述部分，力求简要，引而不发，以供教者发挥，供学者思考。资料部分，摘引原文，力求精当。遇有歧义，则兼收数说，以供选择。
作者简介
目录信息
第一节隋代概况／1
一社会概况／1
二思想文化教育概况／2
第二节隋代文学／4
一隋代的文学思想／4
二隋代文学／5
第二章唐代社会和文学概况／11
第一节唐代社会概况／11
一唐代的经济及其对文学的影响／11
二唐代的政治及其对文学的影响／14
三唐代的士风／21
第二节唐代诗歌发展概况／33
一超越和创新／33
二分期与概况／40
第三节唐代散文发展概况／51
一所谓古文／52
二古文运动／52
三分期与概况／57
第三章初唐文学／69
第一节唐太宗和贞观年间的文人／69
一唐太宗／69
二 虞世南／72
三 魏徵／73
四 王绩 ／74
第二节初唐四杰／77
一 生平／77
二 文学思想／79
三诗歌／80
四散文／84
第三节陈子昂／85
一生平／86
二 思想 ／87
三 文学主张／88
四诗歌／88
五 散文／92
六 影响 ／93
第四节其他文人／94
一上官仪／94
二杜审言／95
三沈俭期、宋之问／97
四 刘希夷／100
五 张若虚／10l
第四章盛唐文学／103
第一节张说、张九龄等诗人／103
一张说／103
二 张九龄／106
三 王湾／108
四王之涣／109
第二节孟浩然、王维等山水田园诗人／110
一孟浩然／110
二王维／114
三 储光藐／121
四 祖咏／123
五常建／124
第三节高适、岑参等边塞诗人／126
一 高适／127
二 岑 参／132
三 王昌龄／137
四 李 顾／141
五 崔 颢 ／144
六王 翰／147
第五章伟大的浪漫主义诗人李白 ／149
第一节李白的生平／149
一家世、生年和出生地／149
二 蜀中时期 ／150
三 以安陆为中心的漫游和首入长安时期 ／151
四 二入长安时期／152
五 以东鲁、梁园为中心的漫游时期／153
六 入永王幕，被放夜郎和遇赦时期／154
第二节李白的思想／156
一儒家思想／156
二 道教及道家思想／157
三 侠义及纵横家思想／159
四佛教思想／160
第三节李白诗歌的内容／161
一讴歌理想。表现自我／16l
二抗争命运，宣泄愤恨／162
三揭露窳政，针砭时弊／163
四 反映民众生活／165
五 塑造妇女形象／166
六歌颂祖国山河／167
第四节李白诗歌的艺术特征／168
一 崇尚诗骚、追求自然的文学思想／168
二 豪放飘逸的总体风格特征／169
三 各有千秋的不同体裁特征／173
第五节李白的散文和词／176
一散文／176
二词／177
第六节李白的文学渊源及影响／178
一 文学渊源 ／178
二影响／180
第六章伟大的现实主义诗人杜甫／181
第一节杜甫的生平／182
一读书壮游时期／182
二 十年困守长安时期／183
三 陷贼、为官时期／183
四飘泊西南时期／185
第二节杜甫的思想／186
一 致君尧舜，再淳风俗的儒家理想 ／186
二佛教思想／188
三道教和道家思想／189
第三节杜甫诗歌的内容／189
一忧念社稷，反映时局／189
二 谴责战乱，希冀和平／191
三 哀悯苍生，揭露暴政／192
四 题画咏物，描绘山水／194
五 思亲念友，抒发情谊／197
第四节杜甫诗歌的艺术特征／198
一美学思想和诗论／198
二 沉郁顿挫的总体风格／200
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读后感
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用户评价
这本书的书名确实很吸引人，光是“长编”二字就让人感受到作者对这部作品的用心和内容的厚重。我最近读了一本关于宋代文学的著作，那本书的视角非常独特，它没有过多地纠缠于那些耳熟能详的诗人词客，而是深入挖掘了当时市民阶层生活和文学的互动关系。比如，它详细分析了宋代的“话本”是如何从街头说书发展成为成熟的文学形式，其中对白和情节的设置，充满了市井的烟火气，与我们通常理解的“文人雅士”的文学有着天壤之别。作者还花费了大量篇幅去研究宋代文人如何将日常琐事融入诗词，那些关于美食、园林、甚至邻里纠纷的记录，都展现了一种精致而又接地气的生活哲学。这本书的学术性很强，注释详实，参考文献的广度和深度令人叹服，但行文又不失趣味，读起来丝毫没有枯燥之感，让人对宋代的文化景观有一个立体而丰满的认识，远超出了教科书上的刻板印象。
评分前阵子偶然淘到了一本关于汉赋的专著，那本书完全颠覆了我对汉代文学的认知。过去总觉得汉赋是篇幅冗长、堆砌辞藻的“八股”，缺乏真情实感。然而，这本书却以一种近乎“考古”的精神，详细梳理了赋体从楚辞演变到成熟的过程中，其背后的政治功能和社会意义。作者细致地分析了朝廷如何利用这类宏大叙事的作品来彰显皇权和国家的威仪，以及文人在这种体制内寻求自我表达的微妙平衡。书中对“枚高”和“相如”等大家作品的结构分析，非常具有启发性，它不再仅仅是赏析辞藻的华美，而是深入到篇章布局、韵律安排如何服务于主题表达的层面。看完之后，我对汉赋的理解从一种“文体”上升到了对汉代意识形态构建的洞察，视角变得更为宏观和辩证。
评分说来惭愧，我过去对先秦两汉之前的文学一直比较疏离，总觉得资料零散，难以成体系。直到我读了一本梳理上古神话传说与《诗经》早期影响的著作，才找到了一个有效的切入点。这本书像一座桥梁，将那些模糊的神话意象和早期的卜辞、歌谣联系了起来。作者非常擅长从民俗学的角度解读《诗经》中的篇章，比如，一些看似简单的农耕场景或婚嫁习俗的描绘，在作者的解读下，都蕴含着古老而深刻的祭祀仪式和部落观念。它让我们明白，早期的文学，首先是一种实用性的工具，是巫祝、祭祀、教化的一部分，而非纯粹的审美活动。这种将文学还原到其原始社会功能中的做法，让人对文字的起源和早期人类的精神世界有了更朴素也更贴近本质的认识，读完之后，看待早期文献的心态都变得不一样了。
评分我最近在研究元曲的普及和传播问题，看了一本侧重于剧本和民间音乐结合的论著。这本书的切入点非常新颖，它没有把元杂剧看作是孤立的舞台文学，而是把它放在了元代多元文化交融的大背景下考察。作者详细描绘了勾栏瓦舍的场景，那些不同民族、不同阶层观众的审美需求是如何塑造了杂剧的通俗化和戏剧性的。比如，书中对比分析了关汉卿和王实甫在主题选择和语言风格上的分野，前者偏重社会批判和底层疾苦，后者则更偏向于风花雪月和才子佳人的模式，这种对比揭示了元代文化生态的复杂性。读这本书，我深刻体会到，那些流传至今的经典唱词，背后是无数演出实践和观众反馈共同打磨出来的结果，它们是活着的文学，充满了生命力，而不是陈列在纸面上的僵化文字。
评分我手里有一本关于魏晋南北朝文学的选本，它的特点是极其注重“风骨”的探讨。不同于后世对辞藻的推敲，那本书的核心在于阐释在那个分裂动荡的时代背景下，知识分子如何通过文学表达他们的政治理想、生命困境以及对玄学的理解。书中对竹林七贤的解读尤为精妙，它不把他们简单地看作是放浪形骸的代表，而是分析了在政权更迭、道德规范动摇的背景下，他们对个体精神自由的极致追求，这其实是一种深刻的文化抵抗。作者用了很多篇幅去对比南北方文学在审美取向上的差异，北方的质朴刚健与南方的清丽婉约，并非简单的地域标签，而是深植于不同社会结构的产物。阅读时，我仿佛能听到那个时代知识分子内心深处的挣扎与呐喊，那种充满哲思和悲剧色彩的文字力量，至今读来仍让人震撼。
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