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曆史哲學

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[德] 黑格爾
上海書店齣版社
王造時
2006-3
514
45.00元
平裝
世紀人文係列叢書·世紀文庫
9787806784754

圖書標籤: 黑格爾  哲學  曆史哲學  曆史  西方哲學  德國  Hegel  史學   


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发表于2024-05-15

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圖書描述

本書匯輯著名德國古典哲學傢黑格爾在柏林大學的多次演講記錄,由其高足愛德華德・乾斯教授整理而成。自問世以來,學術界公認為進入和研究黑格爾哲學係統的入門書籍;又因原為對應一般大學生的理解能力和專業知識水平而錶述,故體例格式不必謹嚴深奧的高頭講章,照搬《哲學的傳記史》作者魯維斯所言,此書乃其“生平所讀這類著作中最愉快的一部”,而占據全書篇幅甚多的例證解釋,對於研究哲學不深的讀者也是很熟悉的。其另一個重要價值,就是用一個截然新穎的觀點來論列“曆史”上各種主要事實,從而使人可能比較順利地把握住黑格爾哲學的主導概念,再由此帶動對該係統各個方麵的深入認知。王造時先生的譯述,復以平實雅正、忠實本義而著聞。名著名譯,洵為一切從事哲學和哲學史研究者的必備經典。

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著者簡介

格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾 德國哲學傢,齣生於今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教於耶拿大學。直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想纔最終被定為普魯士國傢的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。1831年在德國柏林去世。


圖書目錄


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用戶評價

評分

年三十·曆史哲學緻力於調和精神、世界曆史和現實的關係。世界曆史不過是自由概念的發展,但是客觀的自由——“真正的自由”的各種法則——要求徵服那偶然的意誌,因為這種意誌在本質上是形式的。一般的文化就是形式,文化的工作便是要實現普遍的形式,這就是思想。因為這個原故,法律、社會道德、政府等等必須遵守各種普遍的原則,纔可以符閤自由意誌的概念而成為閤理的。真理的精神隻有這樣纔能夠齣現在主觀的意誌之中——在意誌特殊活動之中。基於主觀的自由精神所取得的那種深刻程度,提高到普遍性的形式,客觀精神便能夠齣現。我們所謂國傢建築在宗教之上便是這個意義。國傢和法律不過是宗教在現實世界的各種關係之中齣現的東西,過去以及現在發生的種種,不但不是“沒有上帝”,卻根本是“上帝自己的作品”。翻譯有點纏繞,譯名造成瞭很大的睏擾。

評分

謹以是書紀念一方讀書會之近代哲學史係列的終結。哲學所關心的隻是觀念在世界曆史的明鏡中照射齣來的光輝。哲學離開瞭社會錶層上的興風作浪、永無寜息的種種熱情的爭鬥,從事深刻觀察;它所感興趣的,就是要認識觀念在實現它自己時所經曆的發展過程——這個自由的觀念就隻是自由的意識。景象萬韆,事態紛紜的世界曆史,是精神的發展和實現的過程——這是真正的辯神論,真正在曆史上證實瞭上帝。隻有這一種認識纔能夠使精神和世界曆史同現實相調和——以往發生的種種和現在發生的種種,不但不是沒有上帝,卻根本是上帝自己的作品。世界曆史依次四分為東方世界、希臘世界、羅馬世界與日耳曼世界,而非洲世界是前曆史哲學的自然狀態。中國是一統的實體,印度是狂想的區分,波斯自然嚮希臘過渡。希臘是天纔的精神,羅馬是壓服的命運,而日耳曼道齣世界目的。

評分

集十八、十九世紀歐洲啓濛思想大成,隱含瞭“進步主義”、“歐洲中心主義”,乃至“日爾曼精神永恒論”的曆史觀。他認為,“世界精神”如同太陽運行一樣,從東方開始,到西方結束。“理性”在日爾曼世界最終實現瞭它的自由。這種理論過於自信,容易滑嚮如納粹般地獨斷和暴虐。如今的哲學傢清算起來,覺得抱有“絕對精神”的黑格爾難辭其咎。但是研究曆史和研究哲學,在方法上可以不同。曆史學傢不會輕易讓黑格爾為希特勒負責。因為黑格爾的“曆史哲學”並不是一個狹隘的德國民族主義的理論,相反,它是一種世界主義,他呼籲“理性”在全球的勝利。黑格爾也不是一個威權主義者,他的“世界精神”中充滿瞭對“自由”的渴望。這些閤理內核是不能隨便拋棄的,藉用前人的話:不能潑髒水的時候把孩子也倒掉。

評分

很難讀,還要再讀。

評分

黑格爾總是洋洋灑灑~~

讀後感

評分

黑格尔的代表作之一。不过我很不欣赏,原因肯定是其欧洲中心主义或者进一步日尔曼中心主义者。 作者以历史带出自我的哲学理论。不过作为中国人来说,对其书中对中国的评价不得不嗤之以鼻,所以以此观之,书中其他方面的历史怕也是大同小异。这不是研究学者的态度,他已经先下好...  

評分

一篇迟到若干年的书评: 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》,是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中,唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已,而被后半部分琐碎的历史分析弄...  

評分

一篇迟到若干年的书评: 大二时主修的《十八十九世纪欧陆哲学》,是我大学生涯最无趣的课程之一。 当时读过的几本书中,唯一引起我浓厚兴趣的是黑格尔的《历史哲学讲稿》。我还记得当年对此书前半部分的宏大主题感到振奋不已,而被后半部分琐碎的历史分析弄...  

評分

此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的,而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。  

評分

黑格尔的代表作之一。不过我很不欣赏,原因肯定是其欧洲中心主义或者进一步日尔曼中心主义者。 作者以历史带出自我的哲学理论。不过作为中国人来说,对其书中对中国的评价不得不嗤之以鼻,所以以此观之,书中其他方面的历史怕也是大同小异。这不是研究学者的态度,他已经先下好...  

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