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这是爸爸最早给我买的一本书，到现在已经珍藏多年了。当初看的时候觉得外国的革命太小家子不够大乐，现在重看另一般却读出很多当时的矛盾与反思。解决问题的方法一直存在，只是要有人不断寻找。《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。

这是爸爸最早给我买的一本书，到现在已经珍藏多年了。当初看的时候觉得外国的革命太小家子不够大乐，现在重看另一般却读出很多当时的矛盾与反思。解决问题的方法一直存在，只是要有人不断寻找。《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。

这是爸爸最早给我买的一本书，到现在已经珍藏多年了。当初看的时候觉得外国的革命太小家子不够大乐，现在重看另一般却读出很多当时的矛盾与反思。解决问题的方法一直存在，只是要有人不断寻找。《九三年》所要传达的或许是这样一重意思：当政局的需求凌驾于人权之上，并威胁到“人”的时候，人之所以为人的价值就开始崩塌，而卢梭“天赋人权”的启蒙光环也可能随之褪去色泽。往者不可谏，大革命中的一些悲剧已是既定事实，后人无从改变；来者犹可追，唯有反思才是避免重蹈覆辙的最好手段。

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