君主论

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出版者:上海三联书店
作者:马基雅维里
出品人:
页数:138
译者:李蒙
出版时间:2006-3
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787542622471
丛书系列:
图书标签:
  • 马基雅维里
  • 政治学
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  • 国家治理
  • 权力平衡
  • 政治智慧
  • 领导艺术
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具体描述

君主国是什么?它有什么种类,怎样获得,怎样维持?它为什么会丧失?……《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维里的代表作,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。

《君主论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书,一直被奉为欧洲历代君主的案头之书,政治家的最高指南,统治阶级巩固其统治的治国原则,和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖,自1532年开始印行,迄今470多年,从西方到东方,本书在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响,被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。

《君主论》 《君主论》是一部探讨国家构建与政治权力运作的经典著作。作者以其深刻的洞察力和严谨的逻辑,剖析了君主如何获得、维持并巩固其统治地位的原则与方法。本书并非一味歌颂君主制,而是以一种现实主义的视角,审视政治的本质,以及在纷繁复杂的现实世界中,领导者应具备的智慧与决断。 全书围绕着“如何成为一个有效的君主”这一核心命题展开,从国家起源、军事力量、民众心理、道德与宗教,乃至君主应有的品德与行为等多个维度进行了深入的论述。作者认为,一个成功的君主,必须能够理解人性的弱点,并善于利用这些弱点来服务于国家利益。他强调,君主的权威并非源于神授,而是建立在实际的权力基础之上,并且需要通过持续的努力和审慎的策略来维系。 在书中,作者区分了不同类型的国家,并根据不同情况提出了相应的统治策略。他探讨了继承制君主国、混合君主国以及新获得的君主国的特点,并分析了各自的优势与挑战。对于如何有效管理新占领的领土,以及如何处理被征服民族的文化与习俗,作者也提供了具体可行的建议,例如,通过殖民、保护当地贵族或压制反抗力量等方式来确保统治的稳固。 军事力量被视为君主统治的基石。作者旗帜鲜明地反对依赖雇佣军或援军,而主张君主应拥有自己的常备军。他认为,一支忠诚且训练有素的军队,是国家独立和君主安全的最有力保障。因此,君主必须高度重视军事建设,并亲自参与军事事务,以确保军队的战斗力和对君主的绝对忠诚。 关于民众心理,作者有着非凡的见解。他深刻认识到,君主能否赢得民众的支持,对统治的稳定至关重要。然而,他并不主张以道德仁义来笼络人心,而是认为,在某些情况下,君主甚至需要采取一些看似残酷的手段来震慑反对者,以避免更大的混乱。他提出了“宁受人恐惧,而非受人爱戴”的观点,但这并非鼓励暴虐,而是强调在必要时,能够以威严来维护秩序,避免因过度的仁慈而导致国家陷入瘫痪。 在道德与宗教问题上,作者同样展现了其现实主义的立场。他认为,君主在公开场合应表现出虔诚和仁慈,但私下里,却可以为了国家利益而采取一些不符合传统道德的行为。他区分了“美德”和“幸运”,并指出,有时为了国家的生存和发展,君主必须超越个人道德的束缚,做出艰难的抉择。宗教在书中被视为一种重要的政治工具,君主可以利用宗教来巩固其统治,并引导民众的思想。 《君主论》还详细阐述了君主应具备的个人品质。他强调君主应具备“狐狸的狡猾”和“狮子的力量”,即既要有策略和智慧,又要有果断和勇猛。君主必须学会区分善恶,并根据实际情况灵活运用。他还探讨了君主应如何选择大臣,以及如何避免奸臣的欺骗与操纵。信任和警惕并存,是君主在用人时必须遵循的原则。 本书并非一本关于如何成为圣人的指南,而是一部关于政治生存与政治艺术的实操手册。作者以其冷静的笔触,揭示了权力运作的冷酷逻辑,以及在政治舞台上,理想与现实之间存在的巨大鸿沟。他鼓励君主采取务实的态度,不被虚伪的道德所束缚,而是以国家和自身的生存与发展为首要目标。 《君主论》的语言风格直接、简洁、有力,充满了对政治现实的深刻洞察。作者善于运用历史案例和逻辑推理来论证其观点,使得全书论证严密,说服力极强。虽然书中所描绘的政治策略在今天看来可能显得有些残酷,但其对权力本质的剖析,以及对领导者应具备的智慧的探讨,至今仍然具有重要的参考价值。它提供了一个观察政治现象的独特视角,帮助读者理解权力背后的驱动力,以及国家机器运作的复杂性。 本书的出版,在当时引起了巨大的争议,也被贴上了“魔鬼的著作”的标签。然而,随着时间的推移,其深刻的思想和对政治现实的精准把握,使其超越了时代的局限,成为政治学领域不朽的经典。它启发了一代又一代的政治家和思想家,对政治权力、国家治理以及领导者的角色进行了深入的思考。阅读《君主论》,如同走进一个冷峻而真实的政治世界,在那里,生存是第一位的,而智慧与决断是唯一的通行证。

作者简介

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。

目录信息

读后感

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对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

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如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

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首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。   这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。   明确了这个方向,就要确定一些范围   时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...  

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对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...

用户评价

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这本书的语言风格,让我联想起那些在古老议会中激情辩论的演说家,每一个句子都充满了力量和目的性,没有丝毫拖泥带水。它像是一把精心打磨的冰锥,直插核心。我花了很长时间去消化其中关于“契约”与“义务”的论述,作者似乎对人类社会的组织形式有着一套自己独到的、近乎机械论的理解。它不是在鼓吹暴政,而是在分析构成稳定体制的必要元素。阅读过程中,我不断地将书中的理论与近现代的政治事件进行对照,惊讶地发现,跨越了数个世纪,某些核心的政治动力学原理似乎从未改变。这让我对历史的重复性有了更深一层的理解。这本书的结构严谨得像是一座用精确几何学计算过的堡垒,每一个部分都支撑着整体的稳固。它不属于轻松阅读的范畴,但对于任何有志于理解权力运作的本质的求知者而言,它提供了无可替代的蓝图。

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翻开这本书,我立刻感受到一种截然不同的笔调,它带着一股强烈的古典气息,文字的排列组合仿佛带着某种仪式感,节奏感把握得极佳,读起来酣畅淋漓,却又暗藏着深邃的哲思。作者似乎并不在意迎合大众的喜好,他更像是在构建一个严密的逻辑体系,每一个论点都像是一块坚实的基石,层层递进,无可辩驳。我注意到,书中对“变”与“不变”的探讨尤为精妙,它捕捉到了历史发展中那些看似偶然实则必然的规律。它不是那种让你读完后拍案叫绝,立马就能应用到生活中的“干货”,而更像是一壶需要时间去慢慢品味的陈年佳酿,初尝或许觉得味道浓烈,回味时却能尝出醇厚与韵味。这本书迫使我跳出日常琐碎的思维定势,去思考那些关于秩序、稳定与变革的宏大命题。它要求读者具备一定的耐心和批判性思维,去梳理作者那些看似直接,实则暗含无数前提假设的论证过程。总而言之,这是一部需要被认真对待的作品,它提供了一个审视政治哲学的独特视角。

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这本册子带给我的震撼是缓慢渗透型的,起初,我会为其中某些过于赤裸裸的观点感到不适,认为它过于功利化。但随着阅读的深入,我开始理解作者所处的时代背景,那种在混乱中寻求秩序的迫切需求,使得任何犹豫和仁慈都可能成为致命的缺陷。作者的逻辑构建极其精妙,他似乎总能站在一个至高点来俯瞰众生百态,然后以一种近乎科学家的严谨态度,记录和分析权力转移和巩固的“有效方法”。书中的许多论述,如对军队的依赖性、对民众心理的操控艺术,即便放在现代的语境下,依然能找到对应的影子,只是外壳变了,内核似乎未曾改变。这使得这本书具有了一种跨越时空的警示意义。它不是让你去成为一个“好人”,而是让你去成为一个“有效者”。这是一部关于现实政治艺术的圣经,虽然它的教诲可能令人良心不安,但其洞察力无可匹敌。

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说实话,这本书的阅读体验充满了挑战性,它不是那种提供即时满足感的快餐读物。作者的表达方式非常直接,甚至可以说是毫不拐弯抹角,这种坦率固然可敬,但对于习惯了委婉表达的现代读者来说,确实需要一个适应的过程。我花了不少时间去理解那些历史典故的背景,因为作者似乎默认读者已经拥有了相应的知识储备。但一旦进入他的节奏,那种深入骨髓的现实主义就展现出来了。它不谈理想国,只谈如何在这个充满欺诈与变数的现实世界中生存并主宰。最让我印象深刻的是关于“被爱与被畏惧”之间的权衡,那种对人性的深刻洞察,让人不寒而栗,但也无比真实。这本书的价值在于,它撕开了温情脉脉的面纱,让我们直面统治与被统治之间那条冰冷的权力边界。它像是从地窖里挖掘出来的陈旧地图,虽然地图上的标记有些模糊,但它指引的方向却是无可替代的。

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这本书真是让人深思。初读之下,那种直击人心的力量感扑面而来,仿佛作者是一位洞悉世事、阅尽兴衰的智者,将那些隐藏在权力游戏背后的冰冷逻辑毫不留情地展现在我们面前。它不像是一本探讨道德高尚的教科书,更像是一份写给野心家的生存指南,或者说,是一份对人类本性永恒弱点的深刻剖析。书中对“效用”的推崇,对“表象”的重视,那种务实到近乎冷酷的观点,在当代社会依然具有惊人的穿透力。我尤其欣赏作者在论述君主应如何维持统治时所展现出的那种“目的正当化手段”的辩证思维,虽然这让人不适,却不得不承认其深刻的现实意义。阅读过程中,我不断在脑海中构建着那个时代政治斗争的图景,那些为了江山社稷而不得不做出的艰难抉择,让人体会到权力的沉重与复杂,远非我们想象中的光鲜亮丽。这本书像一面镜子,映照出权力结构下人性的真实面貌,它不提供温情脉脉的慰藉,只给予清醒的认知和警示,对于任何想理解宏大叙事背后运作机制的人来说,都是一份不可或缺的阅读体验。

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争议好大哦

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大三寒假

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制衡之术。容易赞同却不愿接受的残酷。古典式行文,精致流畅的语言,无愧于造出一个以名字命名的主义。

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琐碎,欠明晰

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制衡之术。容易赞同却不愿接受的残酷。古典式行文,精致流畅的语言,无愧于造出一个以名字命名的主义。

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