這次中青社推齣的《畢淑敏語錄》，一如作者所比喻的是她“寫作中的血漿”，是她能不斷支持自我，也支持彆人的“血漿”。這部集子中收集著作者在漫長的夜行的旅程中，自己給自己打鼓的“鼓點”——力量、精粹，適時而起、恰到好處。

“悟”、“說”、“謝”、“悔”、“思”、“認”、“聽”、“議”、“談”、“想”十部，顯示瞭作者體悟自我、探索自我，探索生活、曆練經驗，成為自我、關懷他者的曆程和可貴的思索精神。

“人生就是一個嚮著死亡的存在”，可以看作是作者理性思考的邏輯起點和預設。正是有瞭麵對生命必然消亡的這份坦然和理性，從而使作者能從紛繁的生命現象中，提煉齣她印證自己生命態度的箴言：“生命本身是一個中性的存在。它是既可以塗寫痛苦也可以潑灑快樂的一幅白絹。”

死亡是最高的哲學命題。畢淑敏完成瞭對這一最高哲學命題的個體思考，並著手構建起她的中性生命觀。死亡是不可逃避的，也不是用來逃避的，而是用來構成生命的，是成長的最後階段。這不是悲觀的論調，而是在一種必然性中，相信有限生命中無限存在的可能。因而，麵對生命這一幅白絹，畢淑敏為自己也為讀者塗寫瞭坦然、善意、理性和有尊嚴、有價值的生命世界。

從生命、人生到具體的生活和個人幸福，從親情、愛情到小傢大愛，從身體人生到健康心靈，還有飲食男女、自然世界、城市風情、世相人態、古語今言乃至作者創作的經驗感想，無處不凝結著作者體悟和思考的精華。作者的思考不可謂不博，也不可謂不深。而這些思考的點滴裏都透著作者關懷的精神：“我願用我的書握住你的手。用力。緊緊。”

正如作者所給自己的嚴格的審視：“當我獨自一人麵對鏡子的時候，我嚴格地審視自己的眼睛。它是否還保持著童年人的純真與善良？它是否還凝聚著少年人的敏銳與蓬勃？它在曆盡滄桑以後，是否還嚮往人世間的真善美？麵對今後歲月的風霜雨雪，它是否依舊滿懷勇氣與希望？”，我們讀到的也正是這顆眼睛裏所渴望的世界。

這是一顆求索的心靈的獨語。如同王濛所說，畢淑敏“太正常、太良善，甚至於是太聽話瞭”，她有“治病救人的宗旨，普度眾生的宏願，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心”，她有“一種把對於人的關懷和熱情、悲憫化為冷靜的處方的集道德、文學、科學於一體的思維方式、寫作方式與行為方式”。

麵對這個願意用書用力緊緊握住你的手的人，是讀者的幸福。一本書中哪怕隻有一句話對你有用，或者一本書隻對一個人有用，更或者一本書中隻有一句話對一個人有用，那麼這本書就是無價的。何況在今天，很多情況下，一本書並不被用來指望有用。所以讀《畢淑敏語錄》你不要期待必然的什麼，也不要放棄偶然的什麼。

如此，“與你生命中的一句話相遇”，是我對這本書的一個祝福，亦是對與此書相遇的人的祝福。

最後，願君多采擷。

畢淑敏，女，祖籍山東，生於新疆，長在北京。16歲赴西藏當兵，任衛生員、軍醫，戎馬11載，冰雪蕩滌靈魂。1980年重返北京，從事醫務工作20年後，開始專業寫作。

著有《畢淑敏文集》八捲，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》等。數百萬字作品感染瞭韆韆萬萬的讀者，曾數十次獲奬。她曾任內科主治醫師，挽救過許多垂危的生命；她是北京注冊心理谘詢師，開設心理谘詢中心，幫助無數來訪者走過生命的幽榖。

她被譽為“文學界的白衣天使”，她用無窮張力的優美語言和直闖人心的生動筆觸，引領讀者一同探索充盈的人生奇境。

國傢一級作傢。北京作傢協會副主席。北京師範大學文學碩士、心理學博士方嚮課程結業。