圖書標籤: 曆史  孔多塞  哲學  社會學  進步史觀  何兆武  社會  江蘇教育齣版社   

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在我看來，完美！

啓濛時代理性無限的進步論其實是從基督教那裏學會瞭“眾惡成善”，但是理性自己卻始終是缺乏目的的。“這個時刻將會到來，那時候太陽在大地之上將隻照耀著自由的人們，他們除瞭自己的理性就不承認有任何其他的主人；那時候暴君和奴隸、教士及其愚蠢而虛僞的工具，在曆史之中和舞颱之上外就將不再存在”

譯文佳

整本書就是一個前言。孔多塞把人類曆史分作10段（末段是法國大革命後的未來展望），我想隻是為瞭湊個整數。簡單綫性敘述，但也有自己的特色，比如使用瞭較多排比，還比如講到一切宗教都起源於信息壟斷等等一係列小觀點。啓濛色彩濃厚

翻譯的長句太多瞭????讀起來很費勁啊。我感覺我在劃分句子成分????

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

“你追求的是一种浪漫感觉，还是那不必负责任的热情？”这句话似乎不能用于问孔多塞，毕竟他也不是关注的自利，而是对人类未来的一种乐观展望。但是，正如人们常说的，乐观的人过得更幸福，但是悲观的人掌握着真理。现实远没有孔多塞想得美。 我印象中似乎最近读过的某种书中反...  

又是一位十八世纪的哲学家，又是一位启蒙学者。孔多塞的《人类精神进步史表纲要》简洁地勾勒了一部人类启蒙的历史。 在启蒙时代之前，人类相信的是一种宿命论的历史观——历史循环论，这种观念以其悲观的宿命形式阻碍了人类个性的解放。柏拉图似乎就是这种观念的簇拥，对神秘数...  

本书是人类思想史研究的古典文献，其作者、18世纪法国哲学家孔多塞，是启蒙运动最杰出的代表之一，曾有法国大革命的“擎炬人”之称（见译序页1）。它是处于18世纪的学者回顾人类文明（精神）进程的用心之作，以“史表”框架梳理人类不断进步的各种因素，从而达到“对于人类曾经...