具体描述
本书为“古代社会生活图记”之一种，由婚姻与女性两部分构成。婚姻部分论述了包办婚姻、婚龄构成、婚姻范围、择配标准、婚姻程序、夫妻关系、婚姻解除、妇女再婚、特殊婚嫁等九个问题；女性部分则论述了古代的“营妓”、节娼、劝善书中的戒娼、明代岁时节日中的女性、清代溺女问题、明清女性事迹丛说等七个专题。多有作者本人的研究心得。在写法上深入浅出，通俗易懂，且配有百余幅插图，图文并茂。
作者简介
常建华，1957年生，河北张家口人。1978年考入南开大学历史系，先后获得历史学学士，硕士，博士学位。1985年留系任教，现任教授，博士生导师。主要研究明清史，社会史。担任教育部人文社会科学重点研究基地南开大学中国社会史研究中心副主任，兼任中国社会史学学会会长，中山大学历史人类学研究中心学术委员会委员，中国人民大学清史研究所兼职教授，安徽大学重典学研究中心兼职研究员。狡立著有《宗族志》，《社会生活的历史学》《明代宗族研究》《朝鲜族谱研究》《乾隆事典》等书。合作编者多种著作，在海内外发表多篇学术论文。
目录信息
包办婚姻
父母之命
媒妁之言
婚龄构成
礼法婚龄
实际婚龄
婚配范围
同姓不婚
异族婚姻
良贱不婚
择配票准
门当户对
婚姻论财
郎才女貌
婚姻程序
婚礼六仪和三个阶段
下婿·障车·拦门
撒谷豆·转毡褥·跨鞍
揭盖头
拜礼种种
撒帐
看新妇·闹新房·听房
文明结婚
夫妻关系
夫为妻纲的礼教
夫妻不平等的法律
实际生活中的夫与妻
婚姻解除
七出
义绝
和离与弃夫
妇女再婚
……
下编 女性
· · · · · · (收起)
读后感
有时候觉得国人做学问真是应付，随便引述几本有限的研究资料，再加上一些常识性的介绍，就成了一本，说学术不学术，说通俗不通俗的书。 所以说，这本书我看得有些失望。 只是搞清楚了有些一直似懂非懂不确定的东西，但是我估计这些东西很快就会忘记，一度想把书卖掉，后来想...
有时候觉得国人做学问真是应付，随便引述几本有限的研究资料，再加上一些常识性的介绍，就成了一本，说学术不学术，说通俗不通俗的书。 所以说，这本书我看得有些失望。 只是搞清楚了有些一直似懂非懂不确定的东西，但是我估计这些东西很快就会忘记，一度想把书卖掉，后来想...
有时候觉得国人做学问真是应付，随便引述几本有限的研究资料，再加上一些常识性的介绍，就成了一本，说学术不学术，说通俗不通俗的书。 所以说，这本书我看得有些失望。 只是搞清楚了有些一直似懂非懂不确定的东西，但是我估计这些东西很快就会忘记，一度想把书卖掉，后来想...
有时候觉得国人做学问真是应付，随便引述几本有限的研究资料，再加上一些常识性的介绍，就成了一本，说学术不学术，说通俗不通俗的书。 所以说，这本书我看得有些失望。 只是搞清楚了有些一直似懂非懂不确定的东西，但是我估计这些东西很快就会忘记，一度想把书卖掉，后来想...
有时候觉得国人做学问真是应付，随便引述几本有限的研究资料，再加上一些常识性的介绍，就成了一本，说学术不学术，说通俗不通俗的书。 所以说，这本书我看得有些失望。 只是搞清楚了有些一直似懂非懂不确定的东西，但是我估计这些东西很快就会忘记，一度想把书卖掉，后来想...
用户评价
这本书的封面设计极具古典韵味，初看之下，便能感受到一股沉静而厚重的历史气息。我原以为这会是一本侧重于考据和文献梳理的学术著作，毕竟“古代女性”这个主题本身就自带一种严肃性。然而，当我翻开第一页，发现作者的笔触异常细腻，仿佛不是在陈述历史事实，而是在描摹一幅幅徐徐展开的古代生活画卷。尤其是对于那些日常生活细节的捕捉，比如清晨梳妆台上的脂粉气味，夏日庭院中竹席的清凉触感，甚至是闺阁中低声私语的语气变化，都描摹得栩栩如生。阅读过程中，我常常会不自觉地沉浸其中，仿佛自己也化身为那个特定时代的旁观者，亲眼目睹了那些女性在礼教森严的约束下，如何用极其微小的空间展现出属于她们的生命力和智慧。这种沉浸感，很大程度上得益于作者对古代礼仪、服饰、乃至饮食文化的精准把握，让每一个场景都具有极强的真实感和可信度，完全不是那种干巴巴的教科书式描述。
从阅读体验上来说，这本书的语言风格可以说是融汇了古典的典雅与现代的锐利。它既保留了对古籍引用的尊重和考究，使得论证基础扎实可靠，但在白话的阐释和观点提炼上，却使用了非常清晰、富有逻辑性的现代分析框架。这种“古今对话”式的写作手法，极大地降低了阅读门槛，让即便是对古代史不太熟悉的读者也能轻松跟上作者的思路。书中对于一些传统观念的剖析，尤其具有启发性，它不是一味地批判或肯定，而是像一个精密的解剖刀，层层剥开那些看似天经地义的传统习俗，展现出其背后的权力结构和文化逻辑。这种批判性的反思，让我对我们今天看待“女性角色”的视角，也产生了更深层次的审视，仿佛这本书提供了一面镜子，照见了历史的幽暗，也折射出了我们自身的影子。
这本书的叙事节奏掌握得非常精妙，它没有采取那种平均用力、面面俱到的方法，而是像一位技艺高超的织工，时而快速穿梭于历史的宏大背景之下，时而又慢下来，用放大镜细致地审视某一个关键的转折点。我特别欣赏作者在处理人物心理冲突时所展现出的那种克制与深刻。它没有简单地将古代女性标签化为“受害者”或“贤妻良母”，而是深入挖掘了她们在特定社会结构下，个体意志与集体规范之间不断拉扯、博弈的过程。比如，书中某处对于一位贵族少妇在面临家族利益抉择时的内心挣扎的描写，那种复杂的情感纠葛，那种进退维谷的无奈，即使放在现代社会来看，也依然能引起强烈的情感共鸣。作者似乎深谙，真正的历史厚度，往往就蕴藏在这些看似微不足道的内心波澜之中，而非宏大的宫廷政变。
全书读完后，我最大的感受是，它提供了一种极为丰富和多维度的女性群像，彻底打破了我过去对古代女性认知中那种刻板的印象。这本书不是在歌颂某种理想化的典范，也不是在控诉某种绝对的压迫，而是在描绘一个充满张力、复杂且真实的世界。作者仿佛是一位耐心的园丁，用不同的光照和水分，培育出了各种形态、各种命运的生命个体。例如，书中对某一特定时期，地方文化对女性教育松紧程度的对比分析，就显示出地域性和时间段对个体命运的巨大影响，这种细致的比较，远超出了我原先的预期。它带来的不是简单的知识增量，而是一种认知框架的重塑，让我意识到，历史是由无数个细小、交织的生命故事共同构筑而成的，而这本书，就是一次非常成功且引人入胜的拼图过程。
这本书的结构安排给我留下了极为深刻的印象。它似乎遵循着一种“由内而外”的展开逻辑。开篇聚焦于女性的私人领域——闺房、家庭，以及她们与血亲之间的情感维系。随着阅读的深入，视角逐渐拓展到更广阔的社会层面，比如她们在宗教、艺术乃至经济活动中的隐性参与。最让我感到惊喜的是，作者对于“沉默的记录者”这一角色的探讨。那些没有被正史青睐的、淹没在历史长河中的女性的声音，作者通过对民间志怪、笔记小说甚至是器物铭文的细致爬梳，成功地将其拼凑还原。这种“考古式”的写作，既是对史料的致敬，也体现了一种对个体生命价值的尊重，让整本书的基调从宏大叙事中解脱出来，变得更加有人情味和温度。
硬性作业
狗屁不通的书，提到多夫制就大呼不文明，却不谈多妻制的不文明，说起后妃，公主，女王设面首就是一副如丧考妣国将不国的语气，一说到纳妃置妾便变成一副津津乐道，恨不得自己拿块肥皂自己上去“咯吱咯吱”的模样了
休闲~
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