The Implied Reader

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出版者:Johns Hopkins University Press
作者:Wolfgang Iser
出品人:
页数:318
译者:
出版时间:1978-9-1
价格:USD 28.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780801821509
丛书系列:
图书标签:
  • Iser
  • 现象学
  • 接受美学
  • 美学
  • 小说理论
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  • 文学理论
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  • 沃尔夫冈·艾泽尔
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  • 结构主义
  • 后结构主义
  • 文学批评
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具体描述

Like no other art form, the novel confronts its readers with circumstances arising from their own environment of social and historical norms and stimulates them to assess and criticize their surroundings. By analyzing major works of English fiction ranging from Bunyan, Fielding, Scott, and Thackeray to Joyce and Beckett, renowned critic Wolfgang Iser here provides a framework for a theory of such literary effects and aesthetic responses. Iser's focus is on the theme of discovery, whereby the reader is given the chance to recognize the deficiencies of his own existence and the suggested solutions to counterbalance them. The content and form of this discovery is the calculated response of the reader -- the implied reader. In discovering the expectations and presuppositions that underlie all his perceptions, the reader learns to "read" himself as he does the text.

《尘封的星图:失落文明的最后低语》 作者: 艾莉西亚·凡恩(Alicia Vaughn) 类型: 科幻/历史悬疑/考古探险 --- 卷首语: “我们以为我们是终点,殊不知,我们不过是无数次轮回中,又一个短暂的停顿。” --- 内容梗概: 《尘封的星图:失落文明的最后低语》是一部宏大叙事与细腻情感交织的史诗级作品。故事背景设定在遥远的未来,人类文明已经跨越了数个星系,掌握了曲率驱动技术,但对自身文明的起源却知之甚少。行星联盟的档案库中,关于“前置文明”的记载模糊不清,仿佛被某种力量刻意抹去。 主人公,卡西乌斯·雷恩(Cassius Rane),是一位在星际考古界声名鹊起的“碎片学家”。他并非热衷于挖掘宏伟的金字塔或太空船残骸,而是痴迷于寻找那些被主流历史学家视为“无关紧要”的微小线索——一段加密的音乐、一个无法解读的符号、或是一块被遗弃在小行星带的矿石。卡西乌斯坚信,真正的历史并非记录在官方文本中,而是潜藏在被忽略的“噪音”里。 卡西乌斯收到一份匿名发送的、来自边陲星系“塞壬的低语”的信号。信号中包含一个古老文明——“埃尔德拉姆人”(The Eldram)——的坐标。埃尔德拉姆文明曾是传说中控制着银河系核心区域的超级帝国,却在一夜之间彻底消失,只留下了一个令所有先进文明都感到恐惧的词汇:“大静默”(The Great Silence)。 故事由此展开,卡西乌斯召集了一支风格迥异的探险队: 1. 薇拉·索尔(Vera Sol): 一位精通古代语言和密码学的语言学家,性格严谨而多疑,她对埃尔德拉姆人的哲学体系抱有强烈的敬畏和警惕。 2. 泽塔(Zeta): 一名改装过的仿生人,拥有极高的运算能力和对能量波动的敏感性,她的制造者据称与埃尔德拉姆人的技术有着间接联系。 3. 德雷克·马洛里(Drayce Malloy): 一位身手矫健的前星际走私犯,精通黑市信息和非法改装技术,是团队唯一的“实战派”。 他们的目标是寻找“星图核心”(The Stellar Cartograph)——据说是埃尔德拉姆人用来导航整个宇宙的工具,也是他们文明存在过的最终证明。 第一幕:塞壬的引诱 探险队抵达“塞壬的低语”,这是一个被浓密星云包裹的废弃空间站。空间站的设计超越了当前已知的人类工程学,充斥着一种令人不安的和谐感。在那里,他们发现的第一件物品并非技术,而是一座被完美保存的“记忆花园”。花园中生长着从未在已知生物数据库中登记过的植物,它们会根据探险队员的情绪波动发出不同的共振频率。 卡西乌斯通过分析这些共振,解码出埃尔德拉姆人留下的第一个信息:“我们并非被摧毁,而是选择了离开。” 薇拉发现,花园中的符号结构与一种早已被遗忘的、被称为“共感语法”的交流方式高度吻合。她开始理解,埃尔德拉姆人通过情感和意念进行交流,他们的技术更接近于对宇宙基本法则的“理解”,而非简单的“操作”。 然而,联盟安全局(ASA)的特工,由冷酷的指挥官奥林·卡尔维率领,也追踪到了这个信号。卡尔维深信埃尔德拉姆文明的力量过于危险,必须在任何人触及“星图核心”之前将其彻底销毁,以防“大静默”重演。 第二幕:时间的碎片与道德的边界 探险队追踪线索,进入了一颗被命名为“寂静之眼”的冰冻行星。行星内部隐藏着埃尔德拉姆人的“时间实验室”。这里的技术让卡西乌斯目瞪口呆:他们并非在观察过去,而是在“重构”过去。 在实验室的核心,他们发现了一个巨大的、不断闪烁的能量池。泽塔通过连接这个能量池,体验了埃尔德拉姆文明末期的混乱景象:并非战争或瘟疫,而是一种认知饱和。埃尔德拉姆人发现,他们对宇宙的理解达到了一个极限,能够预见未来数百万年的所有可能,这种绝对的知识带来了彻底的停滞和绝望。 卡西乌斯找到了核心记录——一个由纯粹信息构成的全息投影。投影揭示了“大静默”的真相:埃尔德拉姆人开发出了一种终极逃逸方式——“维度重塑”。他们没有死亡,而是将整个文明的意识和知识,从当前这个物理维度中“抽离”了出来,进入了一个他们称之为“纯粹意念域”(The Realm of Pure Intent)的维度。 此刻,卡尔维的部队抵达。他误认为“维度重塑”是一种可以被武器化的超维武器,双方爆发了激烈的冲突。德雷克利用行星内部复杂的能量流动,制造了暂时的混乱,掩护卡西乌斯和薇拉逃脱。 第三幕:星图的真谛与最终的选择 最终,探险队抵达了“星图核心”的所在地——一个漂浮在宇宙边界,时间流速极其缓慢的构造体。 “星图核心”并非一张地图,而是一个连接点。它连接着埃尔德拉姆人留下的“纯粹意念域”与当前的物理宇宙。它向使用者展示的,不是星系的走向,而是存在本身的意义。 卡西乌斯意识到,埃尔德拉姆人并非想隐藏知识,而是想保护后来的文明免于“认知饱和”的陷阱。他们希望后来者能以自己的方式去探索,而不是被预设的完美答案所束缚。 当卡西乌斯即将触碰核心时,卡尔维赶到,并试图启动自我毁灭程序,以确保埃尔德拉姆的“诱惑”不污染联盟。 在最后的对峙中,薇拉利用她对“共感语法”的理解,向卡尔维展示了埃尔德拉姆人最后的“低语”——那不是关于力量的诱惑,而是关于接受“未知”的美丽。 卡西乌斯没有选择进入“纯粹意念域”,而是选择了一个更困难的道路:他利用星图核心,向宇宙广播了一小段埃尔德拉姆文明的“情感回响”——一种关于探索、失败与重生的纯粹喜悦。这段回响没有提供任何技术或答案,但却在整个银河系中引发了一场微妙的、关于“为什么我们存在”的集体反思。 尾声:新的航向 卡西乌斯和他的团队带着对宇宙更深层次的理解回到了边缘星域。卡尔维的部队被这次经历所震慑,安全局的干预暂时停止。 《尘封的星图》以一种开放式的结局收尾:卡西乌斯不再是寻找“失落的答案”,而是开始绘制一张全新的“星图”——一张由无数个体的、未知的、充满可能性的探索路线所组成的星图。埃尔德拉姆的低语仍在宇宙中回荡,但这一次,它不再是终结,而是对未来探索者的温柔提醒:真正的旅程,永远在前方,而非档案室中。 --- 本书探讨的主题: 知识的极限与负担、文明的停滞与重生、历史的诠释权、以及在绝对真理面前,人类自由意志的价值。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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每当我翻开《The Implied Reader》,我总会有一种回到家中的感觉,即便我从未读过这本书,但它却能精准地触碰到我内心深处某个最柔软、最隐秘的角落。作者仿佛懂得如何在我与文字之间搭建一座桥梁,而这座桥梁的另一端,连接着的是我自己真实而复杂的世界。我并非一个热衷于分析写作技巧的读者,我更享受那种与文字进行深层对话的体验,那种在字里行间寻找共鸣的感觉。这本书就做到了这一点。它没有给我一个明确的“应该如何思考”的指引,反而,它为我提供了一个广阔的舞台,让我得以自由地探索我内心的各种可能性。我时常会在阅读的过程中,停下来,去回想自己曾经的经历,去反思自己曾经的选择,去审视自己内心深处那些未曾被触碰到的角落。书中的人物,他们的困境,他们的挣扎,他们的喜悦,都让我看到了自己的影子。我并非在模仿他们,而是在他们的经历中,找到了对自身理解的参照。这种共鸣,这种连接,是这本书最珍贵的地方。它没有给我一个现成的答案,而是邀请我一同去探索问题的答案。我感觉自己被信任,被尊重,被允许以我自己的方式去理解,去感受。

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我必须承认,《The Implied Reader》对我而言,是一种非常独特的“阅读”体验,甚至可以说,它超越了我们通常意义上对“阅读”的定义。我并非一个会去拆解作者笔下每一个词句的意图,或者去分析其写作结构的读者。我更像是一个在静谧的午后,捧着一本似乎与我灵魂深处产生某种共鸣的书,慢慢地,悠然地,去感受它所带来的那种微妙而深刻的影响。作者仿佛拥有一种天赋,能够捕捉到那些我以为只有我自己才体会到的,深埋在我内心深处的感受,并将它们用文字的形式,以一种令人惊叹的精准度,呈现出来。这感觉非常奇妙,仿佛我并非孤身一人在探索,而是在与作者进行一场心照不宣的对话,一个关于我自身存在的,深刻的对话。我感觉到,每一次翻阅,都像是打开了我内心世界的一扇新的窗户,让我得以窥见那些我未曾察觉的角落,那些我以为早已被遗忘的情感。这本书并没有给我设定一个固定的“我应该如何思考”的框架,相反,它为我提供了一个自由探索的空间,让我能够以我最真实、最自然的方式去感受,去理解,去构建属于我自己的阅读意义。这种被允许以如此自由和真实的状态去体验,让我感到前所未有的解放,也让我对作者的智慧和对人性的深刻洞察力充满了由衷的敬佩。

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坦白说,当我翻开《The Implied Reader》时,我并没有预设一个明确的期待。我更像是一个漫步在陌生城市中的旅人,随遇而安,享受每一次偶遇。然而,这本书,却以一种出乎意料的方式,触动了我内心深处的一些敏感神经。作者似乎拥有一种天赋,能够用最朴实的语言,描绘出最复杂的人性图景,而这些图景,又恰好与我自身的生活经验不谋而合。我并不是那种会立即去分析作者写作技巧的读者,我更倾向于沉浸在文字所营造的氛围中,感受它对我情感的影响。我发现,在阅读的过程中,我常常会因为书中某个细节的描绘而陷入沉思,它可能是我曾经经历过的某个场景,也可能是某个我曾经有过却未能言说的感受。作者并没有试图去“教育”我,而是以一种非常温和、却又异常有力的姿态,邀请我一同去探索那些关于生活、关于存在、关于我们自身最根本的问题。我感觉到自己是被看见的,是被理解的,仿佛作者提前预知了我会有怎样的疑问,又会在哪里感到困惑。这种“预知”并非神秘,而是一种对人类情感和思考模式的深刻洞察。每一次阅读,都像是在与一个睿智的朋友进行一场深入的对话,而这个朋友,恰好也对我有着同样深刻的理解。

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《The Implied Reader》带给我的,是一种无法用简单几句话概括的阅读体验。它并非那种让你读完后就能立刻总结出“这本书讲了什么”的书。相反,它更像是在我内心深处种下了一颗种子,这颗种子在我合上书本之后,依然在悄然地生长,并且不断地开枝散叶,影响着我日后的思考和感受。我并不是一个追求速食文化的人,我更喜欢那种能够让我沉浸其中,慢慢品味的书籍。这本书就恰好满足了我这一点。作者的叙事方式,那种不疾不徐,那种若隐若现的引导,让我感觉自己并非一个被动的接受者,而是一个积极的参与者。我时常会在阅读的过程中,停下来,去回想自己曾经的经历,去反思自己曾经的选择,去审视自己内心深处那些未曾被触碰到的角落。书中的人物,他们的困境,他们的挣扎,他们的喜悦,都让我看到了自己的影子。我并非在模仿他们,而是在他们的经历中,找到了对自身理解的参照。这种共鸣,这种连接,是这本书最珍贵的地方。它没有给我一个现成的答案,而是邀请我一同去探索问题的答案。我感觉自己被信任,被尊重,被允许以我自己的方式去理解,去感受。这种开放性的阅读体验,让我对作者的智慧和对人性的洞察力充满了由衷的敬佩。

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这本书,或者说,这本书给我带来的体验,是一种微妙而深刻的共鸣。我并不是那种会立即投入到情节洪流中,或者迫不及待地去分析作者写作技巧的读者。我更像是一个在静谧的午后,捧着一本似乎触及我内心深处某处柔软角落的书,慢慢品味的个体。阅读《The Implied Reader》的过程,对我而言,与其说是“阅读”一个固定的文本,不如说是“参与”一个动态的对话。作者,无论他们是否刻意为之,都在用一种看不见的手,塑造着我作为读者的存在。我感觉到自己被邀请进入一个空间,在这个空间里,我的过往经历、我的情感倾向、我未曾言说的渴望,都被某种力量所捕捉、所审视,甚至是被某种程度地呼应。每一次翻页,都像是在探索我自己的某个侧面,这些侧面在书页的字里行间被激活,被赋予了新的生命。有时,我会因为书中某个词句的精准而感到惊喜,它像一把钥匙,恰好打开了我内心深处尘封已久的门。有时,我也会因为某个角色的某个行为而陷入沉思,它引发了我对人性复杂性的更深层理解,或者让我反思自己在这个世界中的位置。这本书并没有给我设定一个清晰的“我应该是什么样的读者”的框架,相反,它鼓励我以我自己的方式去感受,去理解,去回应。这种自由度,这种被信任的感觉,正是让我着迷的关键。我能够感受到作者的意图,但这种意图并非强制性的灌输,而是一种温和的引导,它让我主动去探索,去发现,去构建属于我自己的阅读意义。这是一种合作,一种只有在我和这本书之间才能发生的,独一无二的合作。

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当我拿起《The Implied Reader》,我感觉自己不是在阅读一个完成的作品,而是在参与一个持续的创造过程。作者并非一个高高在上的指导者,而更像是一位和我并肩同行的伙伴,他用文字为我描绘出世界的轮廓,但具体的色彩,则需要我用自己的情感和经历去填充。我并非那种会去分析作者叙事结构,或者探究其文学技巧的读者。我更享受的是那种沉浸在文字所营造的氛围中,感受它对我内心世界的潜移默化的影响。这本书的特别之处在于,它没有给我一个预设的“我应该是什么样的读者”的模板。相反,它为我提供了一个开放的空间,让我可以自由地去探索,去感受,去构建属于我自己的阅读意义。我时常会在阅读过程中,停下来,去回想自己曾经的经历,去反思自己曾经的选择,去审视自己内心深处那些未曾被触碰到的角落。书中的人物,他们的困境,他们的挣扎,他们的喜悦,都让我看到了自己的影子。我并非在模仿他们,而是在他们的经历中,找到了对自身理解的参照。这种共鸣,这种连接,是这本书最珍贵的地方。它没有给我一个现成的答案,而是邀请我一同去探索问题的答案。我感觉自己被信任,被尊重,被允许以我自己的方式去理解,去感受。

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《The Implied Reader》并非一本让我能够一口气读完的书,我更倾向于把它当作一种可以反复品味的佳酿。每一次重读,都会有新的发现,新的感悟。我并不是那种会立即去分析作者的叙事手法,或者去猜测作者的写作意图的读者。我更倾向于沉浸在文字所营造的氛围中,感受它对我内心世界的触动。这本书的魅力在于,它并没有给我一个明确的“应该如何理解”的指引,而是为我提供了一个广阔的想象空间,让我得以自由地探索我内心的各种可能性。我发现,在阅读的过程中,我常常会不自觉地将书中的人物、情节与我自身的经历进行对照,在比较和反思中,我更清晰地认识到了自己的优点、缺点,甚至是我自己也未曾意识到的潜能。作者的叙事方式,那种微妙的引导,让我感觉自己并非孤军奋战,而是有一个看不见但却异常理解我的引导者,在陪伴我完成这段旅程。我没有被要求去扮演一个特定的角色,而是被允许以最真实、最自在的状态去体验,去感受,去构建属于我自己的理解。这种不受限制的自由,让我感到前所未有的解放,也让我对作者的智慧和对人性的洞察力充满了敬意。

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《The Implied Reader》这本书,在我看来,不仅仅是阅读文字,更像是一种与自我内心深处的对话。我并非那种会急于抓住作者的每一个写作意图,然后将其进行学术性分析的读者。我更愿意让自己的思绪随着文字的流动而飘散,然后在那些看似不经意的词句中,找到与自己生命经验相呼应的痕迹。作者似乎拥有一种天生的洞察力,能够预见我会在哪里产生疑问,会在哪里感到困惑,又会在哪里找到共鸣。它就像一面精心打磨过的镜子,映照出我内心世界里那些模糊不清的轮廓,让我得以更清晰地认识自己。我从来没有在阅读这本书时感到压力,它没有强迫我去接受某种观点,也没有设定一个固定的“阅读模式”。相反,它提供了一种自由的空间,让我可以以自己最真实、最自然的方式去感受,去思考,去构建属于我自己的理解。每一次阅读,都像是在一次寻宝,在字里行间挖掘出那些我从未意识到的宝藏。这种探索的过程,充满了惊喜,也充满了对作者智慧的敬意。我深切地感受到,这本书的价值,并不仅仅在于它传递了什么信息,更在于它如何启发了我,如何让我重新认识了自己。

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我发现自己常常会在阅读《The Implied Reader》时,不自觉地停下来,盯着某一句话,反复咀嚼。这不是因为我看不懂,而是因为那句话触动了我内心深处某种未曾表达过的感觉。作者似乎有一种神奇的能力,能够捕捉到那些我以为只有我自己才懂的细微情感,并将它们用文字精准地呈现出来。这种感觉非常奇妙,仿佛作者在我的脑海里安了一个监听器,却又带着一种令人舒服的理解和共情。我不是在被动地接受信息,而是在一种心照不宣的默契中,与作者进行着一场关于我自身存在的对话。这本书并没有强加给我某种特定的观点或者情感反应,它更像是一面镜子,映照出我内心深处的波澜。当我读到某个段落时,我脑海中浮现的是我过去某个相似的经历,或者是我对某个问题的独特思考。这种连接是如此自然而然,让我感觉我不仅仅是一个旁观者,更是这个故事、这个文本的共同创作者。每一次阅读,都能发掘出新的层次,新的理解,就如同剥洋葱一样,一层一层地,深入到我自己的核心。我从来没有因为一本书而如此强烈地感受到自己被“看见”,被理解,这种体验是难以言喻的,它让我对阅读本身有了更深的敬畏。作者仿佛懂得如何在我与文本之间搭建一座桥梁,而这座桥梁的另一端,连接着的是我自己真实而复杂的世界。

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《The Implied Reader》的阅读体验,对我来说,是一种持续的自我发现。我不是在被动地接收作者传递的讯息,而是仿佛在与一个精心设计的“精神伙伴”进行一场关于我自身世界的对话。作者并没有给我一个明确的“应该如何思考”的剧本,反而,它为我提供了一个广阔的空间,让我得以自由地探索我内心的各种可能性。每当我读到某个让你感到共鸣的词句,我就会回想起自己生活中与之相关的片段,那些被遗忘的细节,那些曾经模糊的情感,都在作者的笔下被唤醒,变得鲜活。这种感觉,与其说是阅读一本“书”,不如说是在进行一次深入的自我解析。我发现自己会不自觉地将书中的人物、情节与我自身的经历进行对照,在比较和反思中,我更清晰地认识到了自己的优点、缺点,甚至是我自己也未曾意识到的潜能。作者的叙事方式,那种微妙的引导,让我感觉自己并非孤军奋战,而是有一个看不见但却异常理解我的引导者,在陪伴我完成这段旅程。我没有被要求去扮演一个特定的角色,而是被允许以最真实、最自在的状态去体验,去感受,去构建属于我自己的理解。这种不受限制的自由,让我感到前所未有的解放,也让我对作者的智慧和洞察力充满了敬意。

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如果说文学作品有两极,我们可以称之为艺术极和审美极:艺术极指作者创造的本文(文本),审美极指读者完成的实现。作品多于本文,因为本文仅当其被实现时才获得生命,接受了接受美学的读者反应批评在这点上是可以和伽达默尔的阐释学对接的。劳伦斯·斯特恩对于文学作品的看法是,作品象一个竞技场,读者和作者在这里参见一个想象力的游戏。对读者的过度强调会导致后现代如费舍的无界限倾向以及为解构主义如耶鲁四人帮提供方法论指导。不过伊瑟尔或者每一位后现代的非盲目者对此都有所自觉或意图,所以伊瑟尔说只有把他自己的熟悉的经验世界留在身后,读者才能真正参与文学本文提供给他的冒险活动。这意味着此处的文学和作者本身首要是指那些足以提供常读常新意义上的陌生性的经典,这可以参考哈罗德·布鲁姆的《西方正典》之序言。星是固定的而连线可变

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如果说文学作品有两极,我们可以称之为艺术极和审美极:艺术极指作者创造的本文(文本),审美极指读者完成的实现。作品多于本文,因为本文仅当其被实现时才获得生命,接受了接受美学的读者反应批评在这点上是可以和伽达默尔的阐释学对接的。劳伦斯·斯特恩对于文学作品的看法是,作品象一个竞技场,读者和作者在这里参见一个想象力的游戏。对读者的过度强调会导致后现代如费舍的无界限倾向以及为解构主义如耶鲁四人帮提供方法论指导。不过伊瑟尔或者每一位后现代的非盲目者对此都有所自觉或意图,所以伊瑟尔说只有把他自己的熟悉的经验世界留在身后,读者才能真正参与文学本文提供给他的冒险活动。这意味着此处的文学和作者本身首要是指那些足以提供常读常新意义上的陌生性的经典,这可以参考哈罗德·布鲁姆的《西方正典》之序言。星是固定的而连线可变

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如果说文学作品有两极,我们可以称之为艺术极和审美极:艺术极指作者创造的本文(文本),审美极指读者完成的实现。作品多于本文,因为本文仅当其被实现时才获得生命,接受了接受美学的读者反应批评在这点上是可以和伽达默尔的阐释学对接的。劳伦斯·斯特恩对于文学作品的看法是,作品象一个竞技场,读者和作者在这里参见一个想象力的游戏。对读者的过度强调会导致后现代如费舍的无界限倾向以及为解构主义如耶鲁四人帮提供方法论指导。不过伊瑟尔或者每一位后现代的非盲目者对此都有所自觉或意图,所以伊瑟尔说只有把他自己的熟悉的经验世界留在身后,读者才能真正参与文学本文提供给他的冒险活动。这意味着此处的文学和作者本身首要是指那些足以提供常读常新意义上的陌生性的经典,这可以参考哈罗德·布鲁姆的《西方正典》之序言。星是固定的而连线可变

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如果说文学作品有两极,我们可以称之为艺术极和审美极:艺术极指作者创造的本文(文本),审美极指读者完成的实现。作品多于本文,因为本文仅当其被实现时才获得生命,接受了接受美学的读者反应批评在这点上是可以和伽达默尔的阐释学对接的。劳伦斯·斯特恩对于文学作品的看法是,作品象一个竞技场,读者和作者在这里参见一个想象力的游戏。对读者的过度强调会导致后现代如费舍的无界限倾向以及为解构主义如耶鲁四人帮提供方法论指导。不过伊瑟尔或者每一位后现代的非盲目者对此都有所自觉或意图,所以伊瑟尔说只有把他自己的熟悉的经验世界留在身后,读者才能真正参与文学本文提供给他的冒险活动。这意味着此处的文学和作者本身首要是指那些足以提供常读常新意义上的陌生性的经典,这可以参考哈罗德·布鲁姆的《西方正典》之序言。星是固定的而连线可变

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如果说文学作品有两极,我们可以称之为艺术极和审美极:艺术极指作者创造的本文(文本),审美极指读者完成的实现。作品多于本文,因为本文仅当其被实现时才获得生命,接受了接受美学的读者反应批评在这点上是可以和伽达默尔的阐释学对接的。劳伦斯·斯特恩对于文学作品的看法是,作品象一个竞技场,读者和作者在这里参见一个想象力的游戏。对读者的过度强调会导致后现代如费舍的无界限倾向以及为解构主义如耶鲁四人帮提供方法论指导。不过伊瑟尔或者每一位后现代的非盲目者对此都有所自觉或意图,所以伊瑟尔说只有把他自己的熟悉的经验世界留在身后,读者才能真正参与文学本文提供给他的冒险活动。这意味着此处的文学和作者本身首要是指那些足以提供常读常新意义上的陌生性的经典,这可以参考哈罗德·布鲁姆的《西方正典》之序言。星是固定的而连线可变

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