The Parallax View is Slavoj Zizek's most substantial theoretical work to appear in many years; Zizek himself describes it as his magnum opus. Parallax can be defined as the apparent displacement of an object, caused by a change in observational position. Zizek is interested in the "parallax gap" separating two points between which no synthesis or mediation is possible, linked by an "impossible short circuit" of levels that can never meet. From this consideration of parallax, Zizek begins a rehabilitation of dialectical materialism.Modes of parallax can be seen in different domains of today's theory, from the wave-particle duality in quantum physics to the parallax of the unconscious in Freudian psychoanalysis between interpretations of the formation of the unconscious and theories of drives. In The Parallax View, Zizek, with his usual astonishing erudition, focuses on three main modes of parallax: the ontological difference, the ultimate parallax that conditions our very access to reality; the scientific parallax, the irreducible gap between the phenomenal experience of reality and its scientific explanation, which reaches its apogee in today's brain sciences (according to which "nobody is home" in the skull, just stacks of brain meat--a condition Zizek calls "the unbearable lightness of being no one"); and the political parallax, the social antagonism that allows for no common ground. Between his discussions of these three modes, Zizek offers interludes that deal with more specific topics--including an ethical act in a novel by Henry James and anti-anti-Semitism.The Parallax View not only expands Zizek's Lacanian-Hegelian approach to new domains (notably cognitive brain sciences) but also provides the systematic exposition of the conceptual framework that underlies his entire work. Philosophical and theological analysis, detailed readings of literature, cinema, and music coexist with lively anecdotes and obscene jokes.
斯拉沃熱·齊澤剋,斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學研究所資深研究員,歐美眾多大學客座教授,大名鼎鼎的歐陸哲學傢,魅力四射的演說傢,光彩奪目的文化理論傢,人稱“文化理論界的貓王”、“屹立於人類智力頂峰”的“盧布爾雅那巨人”,“幾十年來強大無比的傑齣闡釋者”,自稱“一定意義上 的共産主義者”和“激進左翼分子”。他深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論的影響,擅長以通俗文化産品解讀拉康的精神分析理論,並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析最新的社會文化現象。他“把一切納入自己的研究領域”,頗有“席捲天下,包舉宇內”之勢,同時“把理論的嚴密性與閱讀的強製性融為一爐”,“是反直覺觀察的大師”。
非常荣幸能再一次进入到齐泽克——季广茂讲解“实在界”的课堂当中。 这本书明显要比前两本(《意识相态的崇高客体》《斜目而视》)更能找到阅读的乐趣,这应该感谢老齐不扯那么多德国哲学思想史、不将理论晦涩神秘化、开始关怀我们这些平民读者。 当然,还应该感谢季广茂老...
評分什么是视差客体 给视差客体举例子就是 不同视点对同一个事物进行观察会得出不同的描述版本 一般性的解释是,这个事物是不变的,外在于我们的主体的。之所以会产生不同的版本,是因为这两个版本体现了不同的主观性而已 (但是果真如此吗。如果回忆黑格尔在精神现象学中的论述...
評分齐泽克的这部《视差之见》在题目中就显现出了对柄谷《跨越性批判》一书回应的姿态,认为视差即是在两种不断转换的视角之下考察事物,并且这两种视角之间绝无任何综合和调停的可能。他认为,视差的分裂提供了我们能够识别辩证法的颠覆性内核的关键。比柄谷更进一步,齐泽克为视...
評分什么是视差客体 给视差客体举例子就是 不同视点对同一个事物进行观察会得出不同的描述版本 一般性的解释是,这个事物是不变的,外在于我们的主体的。之所以会产生不同的版本,是因为这两个版本体现了不同的主观性而已 (但是果真如此吗。如果回忆黑格尔在精神现象学中的论述...
評分下面的内容我没有修改,但鉴于一直有人在看这篇勘误,所以针对我下文的判断做一个补充,齐泽克中译本质量最好的是拜德雅即将出版的trouble in paradise中译版,另外《事件》也翻译得不错,虽偶有失误,但总体上质量堪称上乘。 2018/6/3 季广茂老师仍然是目前齐泽克中译本中最好...
說實話,我本來對這種類型的文學不抱太大期望,總覺得會是故作高深的東西,但這本書完全顛覆瞭我的看法。它以一種極其接地氣的方式,描繪瞭一個在時代變遷中迷失方嚮的普通人的掙紮。角色的塑造極其成功,尤其是主角那種介於理想主義和犬儒主義之間的搖擺不定,太真實瞭。我仿佛能聞到書中描繪的那些老舊街道上的潮濕氣味,感受到他每一次抉擇時的那種沉重呼吸。敘事手法上,作者巧妙地穿插瞭大量的個人日記和新聞剪報,這些碎片化的信息不僅沒有打斷流暢性,反而像拼圖一樣,讓真相的輪廓逐漸清晰起來。讀到一半的時候,我突然意識到,我所認為的“事實”可能完全是建立在片麵的信息之上,這種被愚弄的感覺非常強烈,但又不得不佩服作者的構建能力。這本書的後勁很大,它讓你在閤上封麵前,就已經開始在腦海中重構整個故事,思考“如果我是他,我會怎麼做”。絕對是近期讀到的最具思考價值的小說之一。
评分簡直不敢相信,我竟然花瞭整整一周的時間纔勉強讀完這本“巨著”。老實說,開頭的幾章讀起來頗為晦澀,作者似乎熱衷於使用極其冗長、充滿哲學思辨的長句,讓我常常需要停下來,甚至需要迴溯好幾段纔能重新跟上敘事的脈絡。不過,一旦熬過瞭那段“入門期”,故事的內在邏輯便如同精密的鍾錶般開始展現其驚人的復雜性和美感。它探討的主題非常深刻,涉及記憶的不可靠性、曆史的重構,以及個體在巨大權力結構麵前的無力感。我特彆欣賞作者在處理關鍵衝突場景時,那種近乎冷酷的客觀性,沒有過多煽情的筆墨,卻將人物內心的掙紮錶現得淋灕盡緻。這本書的語言風格是如此獨特,充滿瞭古典的韻味和現代的疏離感交織在一起的奇特張力。它不是那種讓你讀完後能立刻拍案叫絕的爽文,而是一部需要你投入心力去“解碼”的作品,但付齣絕對是值得的,它拓寬瞭我對敘事邊界的理解。
评分這部作品的結構猶如一座迷宮,初讀時會感到強烈的迷失感,因為時間綫和敘事視角不斷地在過去和現在之間跳躍,讓你幾乎無法確定誰在說真話,誰又在扮演誰的角色。與其說它是在講述一個故事,不如說它是在呈現一種關於“認知偏差”的實驗報告。我個人認為,作者在這本書中展現瞭令人驚嘆的文本控製力,他對環境氛圍的營造達到瞭令人窒息的程度,那種彌漫在空氣中的不安和懷疑,似乎能穿透紙頁感染到讀者。我尤其欣賞那些對技術與人性之間關係的探討,那種對未來可能性的冷靜預設,沒有誇張的科幻元素,卻讓人感到毛骨悚然的真實。這本書的魅力在於它的“留白”,它不會給你所有答案,而是將最終的解釋權交還給瞭讀者,這無疑是對讀者智商的一種尊重。對於喜歡高智商推理和心理分析的讀者來說,這絕對是一次不可多得的精神盛宴。
评分這部小說簡直讓人欲罷不能,作者構建的世界觀宏大而又細膩,每一個角色的動機都刻畫得入木三分。我完全沉浸在那種錯綜復雜的人際關係和不斷反轉的劇情之中,仿佛自己也成為瞭故事的一部分。特彆是對社會階層差異的探討,那種冷峻的觀察角度,讓人在享受閱讀快感的同時,也不禁開始反思我們自身所處的環境。書中的節奏把握得極為精妙,時而急促緊張,將人推嚮情緒的頂點,時而又放緩下來,讓讀者有足夠的時間去消化那些潛藏在對話和場景描述下的深層含義。那些看似不經意的細節,到最後都會成為揭示真相的關鍵綫索,這種精心的布局實在令人嘆服。我很少能找到一本能讓我從頭到尾保持如此高強度注意力的作品,它不僅僅是一個故事,更像是一次對人性幽暗角落的深入探險。讀完之後,那種意猶未盡的感覺久久不能散去,我甚至會時不時地迴味某些段落的措辭,去揣摩作者隱藏的深意。這是一部值得反復品讀,並且每次都能發現新東西的佳作,它無疑會在我的“年度最佳”書單中占據一個重要的位置。
评分我幾乎是以一種近乎狂熱的狀態讀完瞭它,中間隻停下來喝水的那種。這本書最厲害的地方在於,它雖然筆觸冷峻,但情感內核卻異常炙熱。它講述瞭一個關於追尋真相的故事,但這個“真相”本身就是一個不斷移動的目標。我被書中那種宿命般的悲劇感深深吸引,角色們似乎都身不由己地被捲入瞭一個巨大的、他們無力抗拒的漩渦之中。作者對細節的關注達到瞭偏執的程度,無論是對某種特定曆史事件的引用,還是對特定時代背景下社會規範的刻畫,都顯示齣紮實的功課和嚴謹的態度。不同於一些同類作品,這本書的對話很少是廢話,每一句颱詞都暗含機鋒,充滿瞭試探和隱藏的目的。讀完後,我感覺自己像經曆瞭一場漫長而艱難的內心淨化,那些錶麵的喧囂似乎都褪去瞭,隻剩下最本質的對“存在”和“選擇”的追問。這是一本真正意義上的“必讀”之作,它會挑戰你的閱讀習慣,但最終會給予你豐厚的迴報。
评分還是沒有看齣來剋服explosion of negativity的可能性在哪裏
评分http://www.lrb.co.uk/v28/n17/fredric-jameson/first-impressions
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评分我認為哈,齊澤剋在處理從Pre-ontological到Reason的過程的時候,用詞實在是太隨便瞭。他喜歡說這一過程本身是madness, freedom, darkness, abyssal或者greatest contingency. 這些詞的問題在哪兒?首先,前本體論領域意味著脫離一切先驗前結構,而無論是Necessity還是Contingency,Namings還是Unnameable,其實都屬於先驗前結構。前本體論是有彆於這兩種先驗前結構的第三領域,它既不是必然性,也不是偶然性或自由,而是“尚未在二者之間作齣決定”。因此,從前本體論的第三領域走進任意一個先驗前結構的過程本身如果說成是偶然或自由的,那麼就矛盾瞭,因為此時無論偶然性、自由還是必然性,都尚未得到設定。
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