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出版者:吉林文史出版社

作者:仲伟民

出品人:

页数:318

译者:

出版时间:1997-12

价格:13.8

装帧:平装

isbn号码:9787806262412

丛书系列:宋帝列传

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宋神宗：一位改革者的跌宕人生 宋神宗，赵顼，这位北宋王朝的第六位皇帝，在位十八年（1067年—1085年），是一位在中国历史上留下深刻印记的君主。他继承了宋英宗的政治遗产，也身处于一个充满变革与挑战的时代。神宗皇帝的一生，与其说是帝王生涯的简单陈述，不如说是一曲关于改革、理想与现实之间复杂博弈的史诗。 时代背景：风雨飘摇中的改革呼声 神宗即位之时，北宋虽然表面上繁荣，但内部积弊已久。冗官、冗兵、冗费“三冗”问题日益严重，财政负担沉重，边境危机四伏，尤其是与辽、西夏的对峙，使得国家长期处于一种不安的状态。在这样的背景下，士大夫阶层中要求革新的呼声日益高涨。他们看到了积贫积弱的危机，也渴望重振国力，实现“富国强兵”的理想。 改革的启动：王安石的登台与新法的推行 神宗皇帝年轻有为，对国家积弊深感忧虑，他渴望改变现状，重塑北宋的辉煌。在这种共通的政治诉求下，他将目光投向了那些具有革新思想的官员，其中最著名的便是王安石。 王安石，字介甫，是一位杰出的政治家、文学家和思想家。他怀揣着“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革决心，于1068年被神宗皇帝任命为参知政事，之后更进一步担任宰相。在神宗的支持下，王安石开始了轰轰烈烈的变法，史称“王安石变法”或“熙宁变法”。 新法的推行，旨在解决“积贫”和“积弱”两大问题。 富国之法： 青苗法： 在每年青黄不接时，由官府向农民提供贷款，收取较低的利息，以防止农民因借贷高利而破产。 募役法（免役法）： 废除原有的差役制度，改由雇人应役，政府则向官户、地主征收免役钱，用来雇佣劳动力。 市易法： 在大都市设立市易务，平抑物价，打击投机商人。 均输法： 调整各地赋税和输往京师的货物，以实现物资的合理调配。 方田均税法： 清丈全国土地，按土地肥瘠征收赋税，以增加国家财政收入。 强兵之法： 保甲法： 将乡村农民编为保甲，平时作为乡里的治安力量，战时则征发为兵。 保马法： 鼓励民户养马，政府给予补贴，以充实国家的马匹储备。 将兵法： 改革军队的训练和指挥制度，提高军队的战斗力。 变法的波折：理想与现实的碰撞 王安石变法在推行过程中，并非一帆风顺。神宗皇帝对变法表现出了极大的支持和耐心，但新法的具体实施，却遇到了来自各方面的阻力。 保守派的反对： 以司马光、韩琦、富弼等为代表的保守派官员，对新法持强烈反对态度。他们认为新法扰乱了祖宗法度，加重了百姓负担，甚至会动摇国家根本。他们的反对，主要集中在新法的理论基础、实际效果以及对社会秩序的影响等方面。 地方官吏的执行偏差： 新法本意是好的，但由于部分地方官吏的素质不高，或者存在牟取私利的行为，导致新法在执行中走了样，出现了一些侵害百姓利益的现象。例如，青苗法的贷款可能被强制摊派，募役钱的征收也可能存在不公。 部分百姓的抵触： 尽管新法旨在富国裕民，但某些措施在短期内确实给一部分人带来了不便或额外的负担，例如募役法虽然免去了差役，但需要缴纳免役钱，对于一些原本依靠免除差役来获取额外收入的人来说，是损失。 神宗皇帝身处这场改革的风暴中心，他一方面坚信改革的必要性和王安石的能力，一方面又必须面对来自保守派的巨大压力以及改革带来的社会震动。他曾多次与王安石探讨新法的利弊，也曾尝试做出调整，试图在改革的力度和缓和的程度上找到平衡。 神宗皇帝的作为与局限 神宗皇帝的政治智慧和对国家大事的投入是毋庸置疑的。他对王安石的信任，是他改革政策的基石。他能够容忍不同意见，并在听取各方声音后做出判断，这体现了他作为一位君主的成熟。 然而，神宗皇帝也存在其局限性。 对改革的判断能力： 尽管他信任王安石，但对于新法执行中出现的具体问题，有时未能做出最有效的应对。他有时过于坚持改革的既定方向，而对实际出现的困难估计不足。 平衡各方势力的能力： 北宋的官僚体系非常庞大，既得利益集团的阻力是改革难以逾越的障碍。神宗皇帝在试图平衡改革派与保守派之间，虽然努力了，但最终未能彻底化解矛盾。 改革的长期性考量： 变法持续的时间有限，且在神宗皇帝去世后，宋哲宗时期，新法便受到了全面的否定，这使得改革的效果无法得到充分检验和巩固。 改革的遗产与争议 王安石变法是一场影响深远的改革。它在一定程度上增加了国家的财政收入，加强了中央集权，也为日后的改革提供了经验教训。然而，由于变法的急躁和激进，以及保守派的强大阻挠，变法最终未能完全成功，甚至在一定程度上加剧了政治斗争的激烈程度。 宋神宗的统治，最终定格在了一场雄心勃勃却又充满争议的改革时代。他的努力，展现了一位渴望国家富强的君主的身影。他的功过是非，至今仍是史学界讨论的焦点。他的一生，是中国古代政治改革史上一段值得深思的篇章，也揭示了改革在推进过程中所面临的复杂性和挑战性。 神宗皇帝的执政，不仅仅是关于政策的推行，更是关于理想如何在一个充满现实羁绊的社会中落地生根。他以其独特的历史角色，为我们提供了一个理解中国古代政治运作、社会矛盾以及改革精神的窗口。他的名字，也因此被永远铭刻在了北宋历史的长卷之中，成为一个关于进步、勇气和复杂性的鲜活注脚。

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一本厚重的历史书摆在案头，书脊上烫金的“宋神宗”三个字，让我瞬间被拉回到那个风云激荡的年代。刚翻开第一页，就被作者宏大的叙事和细腻的笔触所吸引。他并没有一开始就聚焦在神宗本人身上，而是从更广阔的历史背景切入，将熙宁年间的社会百态、政治格局、经济状况一一铺陈开来。读着读着，我仿佛置身于汴梁的街头巷尾，听着卖艺人的叫卖，闻着酒楼的酒香，也感受着朝堂之上暗流涌动的政治博弈。作者对史料的运用可谓是炉火纯青，引用的典故、引述的奏折，都显得恰到好处，既增加了历史的厚重感，又使得叙事生动有趣，绝非枯燥的史实堆砌。尤其是对当时社会各阶层生活的描绘，从文人墨客的雅集，到市井小民的悲欢，都充满了生活气息，让人对那个时代有了更加立体、鲜活的认知。我尤其欣赏作者对人物塑造的细致，即便是一些不太重要的配角，也被赋予了鲜明的个性和独特的命运，让整个故事更加丰满。

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这本书的出现，无疑是对于宋朝历史研究的一剂强心针。它不仅仅是一部关于宋神宗的传记，更是一幅描绘北宋后期社会风貌的恢弘画卷。作者以一种近乎考古学家的严谨态度，深入挖掘了大量鲜为人知的史料，并将其巧妙地融入到叙事之中，使得原本可能显得晦涩难懂的政治事件，变得脉络清晰，逻辑严谨。读这本书，我最大的感受是“颠覆”。它完全打破了我过去对某些历史人物和事件的刻板印象，让我看到了一个更加复杂、更加真实的历史图景。比如，在解读一些改革措施时，作者并非简单地肯定或否定，而是从多角度、多层面进行剖析，展现了改革背后所面临的重重阻力、各方势力的博弈，以及改革者自身的局限性。这种辩证的视角，让历史的温度和人性的光辉得以充分展现。读到某些章节时，我甚至会停下来，反复思考，仿佛身临其境，与书中的人物一同经历着历史的洪流。

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我一直对宋朝有着特别的偏爱，而这本“宋神宗”更是让我沉醉其中，欲罢不能。作者的叙事风格非常有特色，他并非一味地追求宏大的历史叙事，而是善于从细微之处着手，通过对人物日常生活的描绘，来展现时代的变迁和社会的发展。我尤其喜欢作者对朝堂之上君臣对话的还原，那些充满智慧、权谋和情感的交流，让我仿佛亲眼目睹了历史的发生。同时，作者对当时民间生活的描写也同样精彩，从衣食住行到婚丧嫁娶，都充满了浓郁的生活气息，让我对那个遥远的时代有了更真切的体悟。这本书就像一部精心雕琢的电影，画面感极强，人物形象立体丰满，情节跌宕起伏，让我不禁为之动容，为之思考。

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对于像我这样的历史爱好者来说，阅读一本能够引发深度思考的书籍，是最大的享受。“宋神宗”这本书，无疑满足了我对这种体验的期待。作者并没有拘泥于帝王将相的宏大叙事，而是将目光投向了更为广阔的社会层面。他花费了大量的笔墨来描绘当时的经济发展、文化繁荣、科技进步，以及这些元素如何共同构成了那个时代的独特气质。我尤其喜欢作者对当时文人生活的描写，那些关于诗词歌赋、书画艺术、哲学思想的探讨，让我看到了宋朝文人的风雅与智慧，也感受到了他们内心深处的挣扎与追求。在阅读过程中，我常常会联想到当下，思考历史的进程中那些不变的规律，以及那些我们依然需要面对的挑战。这本书不仅是一次穿越时空的旅程，更是一次深刻的自我审视和对历史的再认识。

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这是一本让我惊艳的历史著作。作者在史料的挖掘和运用上，展现出了非凡的功力，他能够从浩如烟海的史籍中，提炼出最精华的部分，并将其巧妙地融入到生动有趣的叙事之中。更难能可贵的是，作者在展现历史事件的同时，并没有忽略对人物内心世界的深入挖掘。他笔下的宋神宗，不再是一个冰冷的历史符号，而是一个有血有肉、有情感、有思想的个体。通过对神宗个人经历、情感波动、内心挣扎的细致描绘，我得以窥见这位帝王在历史洪流中的真实面貌。这本书的阅读体验非常流畅，语言优美，节奏把握得当，既有磅礴大气之处，又不乏细腻动人之处。读完之后，我对宋朝的历史有了更深刻的理解，也对宋神宗这位历史人物有了全新的认识。

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其实蛮不错，有些新意

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书有些出乎意料的好，没有盲目的拔高，也没有刻意的贬低，对宋神宗和王安石有了不同角度的评价，到底是谁成就了谁？是平庸的神宗阻碍了王安石，还是激进的王安石耽误了神宗？韩愈的名言“世有伯乐，然后有千里马”。文字功底很不错，唯一不足就是不够精炼。

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其实蛮不错，有些新意

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宋神宗的人物传记，集中讨论其推行熙丰新法，对家族成员、个人思想等方面也有涉及。其中从地域、年龄、出身、官职等角度解剖新旧两党，可与罗家祥先生的博论互参；对宋神宗与王安石君臣分合的分析，可与邓广铭、漆侠二老的论著互补。细节方面问题较多，如苏洵《辨奸论》的真伪、旧党污蔑新党的言论等，作者都未能详查。

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宋神宗的人物传记，集中讨论其推行熙丰新法，对家族成员、个人思想等方面也有涉及。其中从地域、年龄、出身、官职等角度解剖新旧两党，可与罗家祥先生的博论互参；对宋神宗与王安石君臣分合的分析，可与邓广铭、漆侠二老的论著互补。细节方面问题较多，如苏洵《辨奸论》的真伪、旧党污蔑新党的言论等，作者都未能详查。