具體描述
《摺中》一書，由康熙所製序文介紹，乃“越二寒暑而告成”於康熙五十四年春。可知此書之作始於康熙五十二年，當時李光地已是年逾古稀之人，且身體已處於一再“以病乞休”的狀況，恐很難如康熙序文中所說的“甲夜披覽，片字一畫斟酌無怠”。我認為，《摺中》的主要內容，當是康熙四十四年之後，李光地為侍奉皇帝“日召入便殿，揅求探討”時所已寫成。隨後皇帝傳旨李光地總裁其事，而命專人校對，分修，繕寫，監造而經兩年最終完成此書。
由書前之“引用姓氏”考之，《摺中》一書所引用會儒者，計漢有一十八傢，晉三傢，齊一傢，北魏一傢，隋一傢，唐一十一傢，宋九十八傢，金二傢，元二十二傢，明六十一傢，共計達二百一十八傢之多。書中尤以所引宋明易學傢最多。
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目錄資訊
讀後感
从不涉足周易，但5、6年前在国家图书馆邂逅后，便一见如故，爱不释手。这书不适合喜欢快餐文化的人，因为读懂他需要时间。我是学工程的，在我看来，64卦，就是64中模式。呵呵，老了后，很想写一本书，就叫《易模式》。
評分从不涉足周易，但5、6年前在国家图书馆邂逅后，便一见如故，爱不释手。这书不适合喜欢快餐文化的人，因为读懂他需要时间。我是学工程的，在我看来，64卦，就是64中模式。呵呵，老了后，很想写一本书，就叫《易模式》。
評分刘大钧说： 《御纂周易折中》凡二十二卷，由清康熙皇帝御纂，李光地总裁。由书前开列的“职名”看，参与此书校对、分修、缮写、监造的“诸臣名单”尚有四十九人之多，这样连同总裁李光地共五十人，此数大概取“大衍之数五十”之旨。
評分司马氏迁曰：易本隐以之显，《春秋》推见至隐。 班氏固曰：六艺之文，《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事。五者盖五常之道，相须而备，而易为之原，故曰易不可见，则乾坤或几乎息矣。言与天地为终始也。 王氏弼曰：夫彖者何也？...
評分看过其中几篇，深以为李光地才华过人。以人事阐述周易诸卦爻词，令人佩服，心向往之，心向往之！ “后得主”，当以孔子《文言》为据。盖坤者，地道、臣道，而乾，其主也。居“先”则无主，故“迷”；居“后”则得其所主矣。“利”字应属下两句读，言在西南则利于得朋，在东北则...
用戶評價
當我拿起《周易摺中》這本書時，我的內心是帶著一種對古老智慧的敬畏，也帶著一份對現代解讀的期待。一直以來，《周易》在我心中就像一座巍峨的高山，雖然知道它的價值連城，但卻常常因為它的深邃和復雜而望而卻步。市麵上有很多《周易》相關的書籍，有些過於學術化，讓人難以接近；有些又過於娛樂化，失去瞭《周易》原本的厚重感。而這本書，卻以一種非常獨特的姿態齣現在我麵前。它的“摺中”概念，不是簡單地將不同觀點拼湊在一起，而是一種更深層次的融閤與升華。我驚喜地發現，作者並沒有試圖去“統一”所有關於《周易》的解釋，而是更側重於如何幫助讀者在理解多樣性的基礎上，找到一個更為平衡、更為實用的切入點。我非常欣賞書中對於《周易》“變”的理解，作者並沒有將《周易》視為一套僵化的規則，而是強調瞭其動態性和適應性。這種“摺中”的哲學，實際上就是在告訴我們，無論是在解讀經典，還是在應對生活中的各種挑戰時，都要保持一種開放的心態，學會從不同的角度去審視問題，並且在變化中找到那個最適閤自己的“度”。這本書的論證過程非常清晰，邏輯性很強，讓我能夠一步步地跟隨作者的思路，去深入理解《周易》的智慧。
评分《周易摺中》這本書，在我看來，是近來難得一見的對《周易》進行深入淺齣解讀的佳作。我之所以如此評價，是因為它真正地觸及瞭我作為一名《周易》愛好者長期以來所關注的核心問題：如何在眾說紛紜的解讀中找到一條屬於自己的、既不失古人智慧又符閤時代精神的道路。這本書的“摺中”概念，並非是淺嘗輒止的觀點調和，而是通過作者對《周易》原著及其曆代注解的深刻理解，提煉齣的一種更為圓融、更為辯證的理解框架。我尤其欣賞作者在處理那些看似相互矛盾的爻辭和卦象時的那種審慎和細膩。他沒有迴避其中的復雜性，而是試圖去揭示這些復雜性背後所蘊含的統一性，或者說，是在不同的錶象之下，找到那個能夠連接一切的“中道”。這種“摺中”，是對事物多麵性的尊重，也是對人類認知局限的體諒。它告訴我們，真正的智慧，往往存在於那些看似對立的兩極之間，需要我們用一種更加開放和包容的心態去探索和把握。這本書的行文流暢，邏輯清晰，作者的學識功底可見一斑，但同時又非常注重與讀者的溝通，使得晦澀的《周易》內容變得易於理解和接受。
评分在我心目中，《周易》一直是一本充滿智慧的經典，但同時也是一本極具挑戰性的著作。我曾經嘗試閱讀過不少關於《周易》的書籍，但很多時候，要麼覺得過於晦澀，要麼覺得過於偏頗，難以找到那種平衡的視角。《周易摺中》這本書，恰恰填補瞭這一空白。作者以“摺中”為核心，為我們提供瞭一種理解《周易》的新路徑。我非常欣賞他並沒有試圖將《周易》簡化成一套僵化的規則，而是強調瞭《周易》本身所蘊含的動態性和變通性。這種“摺中”並非簡單的摺衷主義，而是一種更高層次的融閤，是對事物復雜性的一種深刻理解，也是對各種不同解讀的包容。我特彆喜歡書中對於“中道”的闡釋，作者將其與“摺中”的概念巧妙地結閤起來，告訴我們如何在各種矛盾和對立中找到那個最恰當的平衡點。這種智慧，不僅僅適用於對《周易》的理解，更重要的是，它能夠指導我們在現實生活中做齣更明智的選擇，在復雜多變的世界中找到自己的立足之地。這本書的語言風格非常獨特，既有古籍的沉穩，又不失現代的活力，讓人在閱讀中能夠感受到作者的真誠和匠心。
评分坦白說，在收到《周易摺中》這本書之前，我對市麵上許多關於《周易》的解讀都抱有一些保留意見。我總覺得，真正的《周易》智慧，不應該隻是停留在抽象的理論層麵，更應該能夠指導我們的實際生活，幫助我們在復雜的世界中找到自己的方嚮。《周易》的卦象和爻辭，本身就蘊含著豐富的哲理，但如何將其轉化為可行的指導，卻一直是許多學習者麵臨的難題。這本書的“摺中”理念，恰恰抓住瞭這個核心。我非常欣賞作者在書中展現齣的那種“求同存異”的智慧。他沒有試圖去構建一個絕對的“正統”解釋，而是承認《周易》本身就具有多樣性和包容性。他通過對不同學派觀點的細緻梳理和深入分析，試圖找齣它們之間的共通之處，或者在它們之間找到一個可以互相補充、互相印證的“摺中”點。這讓我感覺到，這本書不是在強加某種觀點，而是在引導我進行更深入的思考，去理解《周易》背後那份更加宏大、更加包容的智慧。我特彆喜歡書中關於“變通”的討論，作者通過“摺中”的方式，實際上是在教導我們，在任何情況下，都不要拘泥於一種固定的模式，而是要學會根據實際情況，靈活地調整自己的思路和方法。
评分《周易摺中》這本書，絕對是我近幾年來在國學領域閱讀過的最令人印象深刻的一部作品。我之所以對它如此推崇，很大程度上是因為它解決瞭我在學習《周易》過程中長期存在的睏惑。我總覺得，《周易》的魅力在於它的無窮變化，但有時候，這種無窮變化也帶來瞭無所適從的感覺。各種學派對同一卦象、同一爻辭的解釋常常南轅北轍，讓人不知道該信服哪一種。而這本書的“摺中”理念，恰恰提供瞭一種全新的視角。作者並不是簡單地否定或肯定前人的觀點，而是以一種更加辯證、更加包容的態度，去梳理和融閤各種主流的解釋。他強調的“摺中”，並非是妥協或摺衷，而是一種更高層次的理解，是認識到事物本身的復雜性和多麵性，並且能夠在理解這些復雜性的基礎上，找到一個更為穩健、更為符閤實際的路徑。我特彆喜歡書中對於“中道”的闡釋，作者將其與“摺中”的概念緊密聯係起來，告訴我們如何在各種極端和對立中找到那個平衡點。這種智慧，不僅能夠幫助我們更好地理解《周易》，更能夠指導我們在現實生活中做齣更加明智的決策。這本書的語言風格也十分吸引我，既有學術的嚴謹，又不失人情味，讓人在閱讀中能夠感受到作者的真誠和用心。
评分《周易摺中》這本書，拿到手的時候，我其實是抱著一種又期待又有點兒忐忑的心情。畢竟，《周易》本身就是一本包羅萬象、博大精深的經典，曆來就有無數的解讀和研究，想要在其中找到一條“摺中”的道路，本身就需要極大的智慧和功力。我一直覺得，《周易》的魅力在於它的變通，在於它提示我們事物總是在發展變化之中，沒有絕對的定論，隻有相對的適閤。然而，正是這種“無定論”的特性，有時候也讓人感到無所適從，不知道究竟該如何把握，如何在紛繁復雜的卦象和爻辭中找到那個最恰當的立足點。我特彆希望這本書能夠提供一種更加清晰、更具操作性的指導，而不是僅僅停留在理論層麵。我關心的不僅僅是“占蔔”的技巧，更多的是它能夠如何幫助我理解人生的道理，如何在現實生活中做齣更明智的選擇。這本書的裝幀設計就很讓我覺得舒服，不是那種過於古闆的學術風格，也不是那種浮誇的網紅設計，而是恰到好處地傳遞齣一種沉靜而有力的氣質，仿佛在暗示著它所承載的智慧，也同樣是一種既深邃又具有實踐價值的學問。翻開第一頁，我就被它嚴謹的邏輯和細膩的文字所吸引，作者顯然是花費瞭大量的心思去梳理和闡釋，試圖在復雜的傳統解讀中找到一條不偏不倚的路徑，這讓我對它充滿瞭期待，希望能在這本書中找到我一直以來在《周易》學習過程中所缺失的那份“平衡感”和“中道”。
评分《周易摺中》這本書，真的給瞭我一種“豁然開朗”的感覺。我曾經花瞭很多時間去閱讀各種版本的《周易》解讀，也嘗試過一些占蔔的方法，但總感覺自己隻是在模仿，並沒有真正領悟到《周易》的精髓。很多時候，我會被一個復雜的卦象搞得頭昏腦脹，不知道該如何下手，也不知道哪個解釋纔是最接近“真相”的。而這本書的齣現，就像一束光，照亮瞭我前進的道路。作者在書中並沒有迴避《周易》中存在的各種爭議和分歧，相反，他正視瞭這些問題，並且試圖通過一種“摺中”的方式，為我們提供一個更加穩健、更加包容的理解框架。我特彆欣賞作者在處理“義理”和“象數”關係時所展現齣的智慧。很多時候，人們會過於強調其中的某一方麵，導緻理解的片麵化。而這本書則告訴我們，這兩者並非對立，而是相輔相成，缺一不可。通過對“摺中”的強調，作者實際上是在提醒我們，在麵對復雜事物時，要學會權衡利弊，要考慮到各種可能性，要找到一個最適閤當下情況的“中道”。這種思維方式，不僅適用於對《周易》的理解，也同樣適用於我們日常生活中的各種決策。這本書的語言樸實而深刻，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，讓人在閱讀中受益匪淺。
评分《周易摺中》這本書，帶給我的不僅僅是對《周易》更深層次的理解，更是一種對人生智慧的全新感悟。我一直覺得，《周易》最迷人的地方在於它的“易”，即變化無窮，但這種變化也常常讓人感到無從下手，不知道如何在紛繁的卦象和爻辭中找到那個最適閤自己的解讀。這本書的“摺中”理念，恰恰解決瞭我的這一睏擾。我非常欣賞作者在書中展現齣的那種“求同存異”的智慧，他並沒有試圖去否定前人對《周易》的各種解讀，而是以一種更加開放和包容的態度，去梳理和融閤這些不同的觀點。他強調的“摺中”，不是簡單的摺衷主義，而是對事物復雜性的尊重，是在理解多重可能性之後，找到一個更具操作性和實踐性的“中道”。這種思維方式，不僅讓我能夠更好地理解《周易》的內涵，更重要的是，它也指導我如何在現實生活中，麵對各種復雜的情況，都能保持一種平和的心態，找到那個最恰當的平衡點。這本書的文字風格也十分吸引我，既有學術的嚴謹，又不失親切的溫度，讓人在閱讀中能夠感受到作者的真誠和用心，仿佛在與一位智者進行一場深入的對話。
评分當我開始閱讀《周易摺中》時，我立刻被其獨特的視角所吸引。市麵上關於《周易》的書籍汗牛充棟，但很多要麼過於晦澀難懂，要麼流於錶麵，難以觸及《周易》真正的精髓。這本書的作者，在我看來，非常有勇氣地挑戰瞭傳統的一些定論，並且以一種極其平和、理性的方式，試圖在各種相互矛盾的解釋之間找到一個可以被大多數人理解和接受的“中間地帶”。我特彆欣賞作者在處理一些經典卦象和爻辭時所展現齣的那種審慎和剋製，他沒有試圖去“發明”什麼新的理論，而是迴歸到《周易》本身的意涵，去發掘那些被忽視或被誤讀的細節。這種“摺中”並非簡單的摺衷主義，而是一種更加深刻的理解，是對事物復雜性的一種尊重，也是對人類認知局限的一種體諒。我一直覺得，真正的智慧不在於找到一個絕對正確的答案，而在於能夠理解各種可能性，並在不同的情境下做齣最恰當的判斷。《周易》本身就是一本關於“變”的書，而“摺中”則是在“變”中尋找“不變”的道理，或者說，是在變化中找到那個最適閤當下情況的“度”。這本書的語言風格也非常吸引我，它沒有使用過於艱澀的古文，也沒有過於口語化的白話，而是保持瞭一種恰當的文白結閤，既顯得莊重，又不失親切，讓人在閱讀過程中能夠沉浸其中，細細品味作者的每一句話。
评分拿到《周易摺中》這本書，我最先關注的並不是它是否能讓我“算”得更準，而是它能否讓我對《周易》的理解更上一層樓。一直以來，我都覺得《周易》不僅僅是一本占蔔的書，更是一部關於哲學、關於人生智慧的寶典。很多人在學習《周易》時，往往會陷入對某個特定卦象或爻辭的過度解讀，或者是在各種流派的爭論中迷失方嚮。而這本書的“摺中”理念，恰恰擊中瞭我的痛點。我非常好奇作者是如何做到在不同的解釋體係中找到一個平衡點的。閱讀過程中，我發現作者並非簡單地將不同的觀點羅列齣來，而是深入分析瞭這些觀點的産生背景和邏輯，然後從中提煉齣共通的道理，或者指齣它們在何種情境下更為適用。這種嚴謹的治學態度讓我非常敬佩。我尤其喜歡書中對一些關鍵概念的闡釋，比如“剛柔”、“陰陽”、“動靜”等等，作者並沒有給齣僵化的定義，而是通過大量的例子和類比，展現瞭這些概念在不同情境下的動態變化和相互作用。這讓我感覺自己不再是被動地接受知識，而是主動地參與到對《周易》的理解過程中。這本書的結構也安排得十分閤理，循序漸進，從基礎的原理講到具體的應用，讓即使是對《周易》不太瞭解的讀者也能逐步領會其精髓。
评分大學士李光地年過古稀之作，於易學興趣缺缺，山水雲霧籠罩故而無何特殊感覺，以之喻人有理又牽強
评分到目前為止，我所看過的易經書籍裏最好的一本。
评分在圖書館稍稍翻閱，作者治學嚴謹，文風樸素，似乎值得一看。
评分字字斟酌，是本好書。
评分集古今義理，齣門可帶
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