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可給初接觸的讀者作哈氏各作品的導讀。通俗易懂,但以中國當代流行的馬剋思主義理解去批哈氏,有的地方過火瞭,並沒有一個能夠解釋一切的完美理論。西馬那一群人,讀的馬剋思不會比國內這些研究者少,但並不試圖一再證明馬剋思的完滿與正確,而是尋求指齣馬剋思的不足和局限,如此他們的思想纔有瞭價值
评分可給初接觸的讀者作哈氏各作品的導讀。通俗易懂,但以中國當代流行的馬剋思主義理解去批哈氏,有的地方過火瞭,並沒有一個能夠解釋一切的完美理論。西馬那一群人,讀的馬剋思不會比國內這些研究者少,但並不試圖一再證明馬剋思的完滿與正確,而是尋求指齣馬剋思的不足和局限,如此他們的思想纔有瞭價值
评分可給初接觸的讀者作哈氏各作品的導讀。通俗易懂,但以中國當代流行的馬剋思主義理解去批哈氏,有的地方過火瞭,並沒有一個能夠解釋一切的完美理論。西馬那一群人,讀的馬剋思不會比國內這些研究者少,但並不試圖一再證明馬剋思的完滿與正確,而是尋求指齣馬剋思的不足和局限,如此他們的思想纔有瞭價值
评分可給初接觸的讀者作哈氏各作品的導讀。通俗易懂,但以中國當代流行的馬剋思主義理解去批哈氏,有的地方過火瞭,並沒有一個能夠解釋一切的完美理論。西馬那一群人,讀的馬剋思不會比國內這些研究者少,但並不試圖一再證明馬剋思的完滿與正確,而是尋求指齣馬剋思的不足和局限,如此他們的思想纔有瞭價值
评分可給初接觸的讀者作哈氏各作品的導讀。通俗易懂,但以中國當代流行的馬剋思主義理解去批哈氏,有的地方過火瞭,並沒有一個能夠解釋一切的完美理論。西馬那一群人,讀的馬剋思不會比國內這些研究者少,但並不試圖一再證明馬剋思的完滿與正確,而是尋求指齣馬剋思的不足和局限,如此他們的思想纔有瞭價值
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