诗经动物释诂

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出版者:中華書局
作者:高明乾
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2005-9
价格:45
装帧:平裝
isbn号码:9787101047998
丛书系列:
图书标签:
  • 诗经
  • 博物
  • 經學
  • 学术
  • 动物
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  • 诗经
  • 动物
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  • 古代文学
  • 文本解读
  • 传统文化
  • 动物象征
  • 经典注释
  • 语言研究
  • 文化符号
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具体描述

本書具有如下特點︰

一、本書是文理滲透、學科交叉的一項研究成果。三位作者分別從事于生物學和中國古代文學研究,運用《詩經》學、訓詁學和現代動物學相結合的方法考證了《詩經》中的動物名稱,給每種動物又加注了拉丁名,傳承古今,溝通中外,不僅可以弘揚民族文化,也有助于我國古代文化走向世界。

二、本書對《詩經》中動物的訓釋,具有全面可靠、古今結合的特點。書中注釋了《詩經》中所出現的112種動物名稱, 與之相關的動物名稱也在該條目的附錄中進行解釋,如“馬”條附錄中解釋了“駒”、“驪”、“騏”、“騅”等二十多種馬的其他名稱。(訓詁精要)欄目選取古注中可靠的訓詁資料,(分類地位) 和(動物今釋) 中運用現代動物學知識進行解釋,古今結合,相得益彰。

三、除對每種動物進行文字解釋外,還配有動物形態圖,圖文並茂。高明乾先生精心繪制的形態圖,在忠實實物的基礎上,進行了藝術加工,一定能給讀者帶來藝術的享受。

《万物有灵:古代中国动物的文化与象征》 内容简介: 本书深入探究了古代中国社会中动物的复杂角色与深远影响,聚焦于它们在宗教信仰、民间传说、日常伦理以及艺术创作中的多重象征意义。我们试图超越单纯的物种分类,揭示古人如何通过观察、描摹与想象,构建出一个与动物紧密交织的宇宙观。全书以严谨的文献考据为基础,辅以考古发现与图像学分析,力求还原一个有血有肉的古代动物世界。 第一部分:神圣与世俗的交界——动物在早期信仰中的地位 古代中国人的宇宙观,很大程度上是通过对自然界,特别是动物的认知建立起来的。本部分首先考察了史前时期及夏商周三代,动物在祭祀活动中的核心地位。我们详细梳理了甲骨文和青铜器铭文中频繁出现的祭祀牺牲动物(如牛、羊、豕)的种类、数量及其在不同等级祭典中的仪式功能。这些牺牲并非仅仅是食物,而是沟通天地、维系社稷稳定的媒介。 随后,我们转向神话谱系中那些超越凡俗的生物——龙、凤、麒麟等“四灵”的起源与演变。通过对《山海经》等早期志怪文献的细致解读,分析了这些瑞兽如何从原始的自然崇拜对象,逐渐被儒家和道家哲学体系所吸收、改造,成为政治权力合法性、道德理想以及宇宙秩序的象征符号。例如,龙的形象是如何从掌管水患的自然力量,演变为皇权的至高图腾。 第二部分:农耕文明的伙伴与劳役——家畜的社会经济学 古代中国社会,尤其是定居的农业社会,对家畜的依赖程度极深。本章着重探讨了牛、马、犬、鸡等主要家畜的驯化历程、饲养技术的发展及其在农业生产中的具体作用。牛在耕作中的重要性,马匹在军事和交通中的不可替代性,都被置于当时的社会生产力背景下进行考察。 同时,我们关注了家畜在家庭经济结构中的价值评估。从《周礼》对不同种类牲畜的役用规范,到后世对良种马匹和耕牛的法律保护,体现了国家治理者对生产资料的精细化管理。犬则不仅是守卫和狩猎的帮手,其在丧葬礼仪中的角色转变,也反映了人与动物情感联系的复杂性。 第三部分:荒野边缘的意象——野兽的伦理边界与文学想象 与被驯化的家畜相对,野兽则构成了古代中国人想象中“秩序”之外的广阔领域——“野”。本部分聚焦于虎、豹、熊等猛兽,它们在边疆地带的生存状态,以及如何被塑造成勇气、残暴或孤独的文化符号。 我们分析了古代的狩猎文化,这不仅是获取皮毛和肉食的活动,更是一种展示贵族勇武精神的仪式。狩猎的记载(如《诗经》中的相关描述和后世的狩猎诗赋)揭示了人与自然力量的对抗与和解。 此外,本章还探讨了那些具有特殊寓意的野兽形象,如狐狸的“魅”性、猿猴的灵动以及鹿的仙缘。这些形象常出现在民间故事和早期小说中,它们的存在模糊了人与动物的界限,反映了古代人对非理性力量的探索与敬畏。 第四部分:动物的寓言与教化——哲学思辨中的“他者” 在诸子百家的论述中,动物被频繁用作阐述哲学观点的载体。《庄子》对“大鹏”与“胔(鱼)”的对比,深刻地探讨了认知局限与生命境界的问题;孟子的“恻隐之心”如何从对牛羊的怜悯扩展到对人的仁爱,构建了伦理的基石。 本书特别分析了古代寓言故事中动物角色的功能。这些动物并非简单的角色,而是被赋予了鲜明的人格属性,用以讽刺时弊、规劝世人。通过分析这些寓言,我们可以清晰地看到古代思想家是如何利用动物的“他者”身份,来审视和批判人类自身的社会行为。 第五部分:物化与审美——古代艺术中的动物形象 动物形象在古代艺术中的表现是其文化价值的直观体现。从汉代的画像砖、魏晋南北朝的石刻,到唐宋的绘画,动物的描绘技巧和审美取向经历了显著的变化。 本部分将侧重于对动物“写实”与“写意”风格的比较研究。例如,唐代对马的雄健描摹,体现了那个时代的尚武精神;宋代文人画中对花鸟虫鱼的精微观察,则映射出市民阶层对日常美学的追求。我们将考察不同材质(玉器、陶器、丝织品)上的动物纹饰,探讨其从装饰图案向独立艺术主题的演变过程,揭示古代审美情趣中对生命动态之美的执着追求。 结论: 《万物有灵》旨在提供一个多维度的观察视角,理解古代中国人是如何在其世界观中为动物安排位置的。这些动物,无论是作为祭品、劳力、神祇,还是寓言中的角色,都深深嵌入了古代文明的肌理之中,构成了理解中华文化精神内核不可或缺的一环。本书的研究表明,古代对动物的认知,其实质是对自身生存环境、社会结构以及伦理道德边界的一次次深刻反思与界定。

作者简介

目录信息

序言
凡例
1.雎鸠:鹗
2.黄鸟:黄雀
3.马:马
4.兕:印度犀
5.螽斯、斯螽:绿螽斯
6.兔:草兔
7.鲂鱼:鲂
8.麟:长颈鹿
.9.鹊:喜鹊
10.鸠:红脚隼
11.草虫:草螽
12.阜螽、螣:中华稻蝗
13.雀:树麻雀
14.鼠:褐家鼠
15.羊:山羊
16.鏖:獐
17.鹿:梅花鹿
18.龙、卢、犬:狗
19.燕、玄鸟:家燕
20.黄鸟、仓庚:黑枕黄鹂
21.雉、翟:雉鸡
22.雁:豆雁
23.狐:狐
24.流离、鹗、枭:长尾林鹗
25.虎:东北虎
26.乌:大嘴乌鸦
27.鸿、鸿雁:鸿雁
28.戚施:中华大蟾蜍
29.象:印度象
30.鹑:鹌鹑
31.蝤蛴:星天牛
32.螓:宽头宁蝉
33.鱣:鳇
34.鲔:中华鲟
35.鸠、鸣鸠:山斑鸠
36.鸡:家鸡
37.牛:黄牛
38.豹:金钱豹
39.凫:绿头鸭
40.苍蝇:舍蝇
41.狼:狼
42.鳏:鱤
43.鱼与:鲢
44.豸亘、貉:貉
45.硕鼠:大仓鼠
46.蟋蟀:中华蟋蟀
47.鸨:大鸨
48.晨风:燕隼
49.鹭:白鹭
50.鲤:鲤鱼
51.蜉蝣:蜉蝣
52.鹈:斑嘴鹈鹕
53.鸠:大杜?
54.蚕:桑蚕
55.■:棕背伯劳
56.蜩、螗:蚱蝉
57.狸:豹锚
58.莎鸡:纺织娘
59.鸱鹗:斑头鸺鸥
60.蠋:野桑蚕
61.伊威:粗糙鼠妇
62.蟏蛸:前齿蟏蛸
63.宵行:萤火虫
64.鹳:白鹳
65.鳟:赤眼鳟
66.骓:火斑鸠
67.脊令:白鹡鸰
68.鱼:白斑星鲨
69.鳞:黄颡鱼
70.鲨:刺蝦虎鱼
71.鳢:乌鳢
72.■:鲇鱼
73.嘉鱼:卷口鱼
74.和、鸾、翚:绿尾虹雉
75.鳖:鳖
76.隼:游隼
77.鹤、白鸟:丹顶鹤
78.熊:狗熊
79.罴:棕熊
80.虺:蝮蛇
81.蜴:石龙子
82.龟:蠵龟
83.螟蛉:桑螟
84.蜾赢:蜾赢蜂
85.桑扈:黑尾蜡嘴雀
86.鸯斯:寒鸭
87.豺:豺
88.鹑:金雕
89.鸢:鸢
90.螟:粟灰螟
91.蟊:华北蝼蛄
92.贼:粘虫
93.鸳鸯:鸳鸯
94.鸫:白冠长尾雉
95.青蝇:大头金蝇
96.猱:金丝猴
97.虿:蝎
98.鹜:大秃鹳
99.豕:野猪
100.牂羊:绵羊
101.鹰:苍鹰
102.鼍:扬子鳄
103.台:弓斑东方纯
104.鹭:红嘴鸥
105.豕:猪
106.猫:野猫
107.翰:红腹锦鸡
108.鸱:普通角鹗
109.鲦:鳖条
110.鸽:灰头麦鸡
111.蜂:大黄蜂
112.桃虫:鹪鹩
113.传说中的动物:龙、凤凰、蜮
拉丁名索引
主要参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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小時候讀《論語》,對大道理沒什麼想法,只對些小事頗關心。比如,論語曰:『不讀《詩》,無以言』、『誦詩三百,授之以政,不達;行於四方,不能專對(下一句忘了,好像就是罵人很差的意思)』我就想,哇賽,有那麼誇張哦?為什麼我連『多識鳥獸草木之名』的功效都覺得soso? ...

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小時候讀《論語》,對大道理沒什麼想法,只對些小事頗關心。比如,論語曰:『不讀《詩》,無以言』、『誦詩三百,授之以政,不達;行於四方,不能專對(下一句忘了,好像就是罵人很差的意思)』我就想,哇賽,有那麼誇張哦?為什麼我連『多識鳥獸草木之名』的功效都覺得soso? ...

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小時候讀《論語》,對大道理沒什麼想法,只對些小事頗關心。比如,論語曰:『不讀《詩》,無以言』、『誦詩三百,授之以政,不達;行於四方,不能專對(下一句忘了,好像就是罵人很差的意思)』我就想,哇賽,有那麼誇張哦?為什麼我連『多識鳥獸草木之名』的功效都覺得soso? ...

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小時候讀《論語》,對大道理沒什麼想法,只對些小事頗關心。比如,論語曰:『不讀《詩》,無以言』、『誦詩三百,授之以政,不達;行於四方,不能專對(下一句忘了,好像就是罵人很差的意思)』我就想,哇賽,有那麼誇張哦?為什麼我連『多識鳥獸草木之名』的功效都覺得soso? ...

用户评价

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《诗经动物释诂》这本书,对于我这样一位对中国古代文学和文化怀有浓厚兴趣的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物。我一直认为,《诗经》是中华文明的源头之一,而其中描绘的自然万物,更是古人生活最直接的体现。《诗经动物释诂》这本书,以其严谨的学术态度和丰富的史料支撑,为我们揭示了《诗经》中那些令人着迷的动物世界。我特别欣赏书中对每一个动物的释义,不仅仅停留在字面上的解释,更深入挖掘了动物的生态习性、在古代社会中的地位以及在诗歌中的象征意义。例如,书中对“鴥”、“鸱”等禽类的考证,就结合了动物学、历史学、民俗学等多个学科的知识,展现了作者深厚的学养和广阔的视野。这种多角度的解读,让我对《诗经》的理解上升到了一个新的高度,也让我更加深刻地体会到古人与自然和谐共处的智慧。

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收到《诗经动物释诂》这本书,我迫不及待地翻阅起来。作为一名对中国古典文学情有独钟的读者,我一直对《诗经》中描绘的自然万物充满好奇,特别是其中那些关于动物的描写,它们不仅是诗歌的生动点缀,更是古人生活与情感的映射。《诗经动物释诂》这本书,以其专业、严谨的姿态,为我打开了一扇通往《诗经》动物世界的大门。我喜欢书中对每一个动物的详尽考证,从它们的名称、形态,到生活习性、文化象征,都进行了细致入微的阐释。作者不仅引用了大量的古代文献,还结合了考古发现和民俗研究,力求还原动物最真实的古代面貌。比如,书中对“凫”的解读,就从其作为一种水鸟,到其在诗歌中象征的悠闲自在,都进行了精彩的论述。这种深入的探究,让我对《诗经》中的动物有了全新的认识,也让我更加深刻地体会到古人观察自然的细致和对万物的情感。

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自从阅读了《诗经动物释诂》这本书,我感觉自己对《诗经》的理解方式彻底改变了。以往读《诗经》,更多的是一种诗意的感受,而这本书则为我提供了理解诗歌背后深层含义的钥匙。我发现,原来《诗经》中的许多描写,都与古代的动物息息相关,它们的出现不仅仅是为了描绘景物,更是承载了丰富的文化内涵和象征意义。书中对每一个动物的考证都极为详尽,从名称的来源、形态特征,到生活习性、社会功用,无不一一阐述。我尤其喜欢书中对某些动物在诗歌中不同语境下所表现出的象征意义的分析,这让我看到了古人丰富的联想能力和对自然的细致观察。例如,书中对“鹿”的解读,就从其作为猎物、祭品,到其在某些诗歌中代表的吉祥寓意,都有着深入的分析。这本书让我明白,要真正读懂《诗经》,就必须深入了解其所处的时代背景和文化语境,而对其中动物的考证,正是进入这个语境的重要途径。

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《诗经动物释诂》这本书带给我的阅读体验,是一种沉浸式的探索。它不仅仅是知识的传递,更像是一场与历史的对话,让我与那些生活在两千多年前的先民们,通过对动物的观察和描绘,产生了某种奇妙的共鸣。我喜欢书中对每一个动物的详细描述,从它们的形态特征、生活习性,到它们在古人日常生活中的角色,比如作为食物、祭品、甚至药物。这些细节的呈现,让我真切地感受到《诗经》所描绘的那个时代,是一个与自然万物紧密相连的时代。我尤其对书中关于动物象征意义的解读很感兴趣,比如某些鸟类代表的祥瑞或不祥,某些动物在祭祀仪式中的特殊地位。这些解读,让我看到了古人丰富的精神世界和他们对自然的敬畏之心。这本书让我明白,对《诗经》的理解,绝不能脱离其产生的具体语境,而对其中动物的深入研究,正是打开这一语境的关键钥匙。

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作为一名热爱《诗经》的爱好者,我一直觉得《诗经》中的动物描写是其最生动、最吸引人的部分之一。它们不仅是诗歌中的点缀,更是连接古人情感与现实生活的桥梁。《诗经动物释诂》这本书,恰好满足了我对这一块的深入探究的渴望。我喜欢它以一种系统性的方式,将《诗经》中出现的动物一一梳理,并进行了详尽的释义。作者不仅考证了动物的名称、形态,还进一步探讨了它们在不同篇章中的具体含义和文化象征。我常常被书中一些精妙的论述所打动,比如对于“鸧鹒”的解读,作者结合了多种史料和民俗,最终呈现了一个既符合古籍记载又富有生活气息的动物形象。这种细致的考证和深入的分析,让我对《诗经》中的动物有了前所未有的清晰认识,也让我对古代先民的观察力和智慧感到由衷的钦佩。这本书的价值在于,它将那些散落在诗句中的动物,重新激活,让它们在现代读者的眼中,变得鲜活而立体。

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翻开《诗经动物释诂》,我立刻被书中所呈现的严谨态度和细致入微的考证所折服。它不仅仅是对《诗经》中出现过的动物进行简单的罗列和解释,更是将这些动物置于当时的生态环境、社会风俗、乃至思想观念之中进行解读。我尤其欣赏作者在处理一些存疑的动物时所展现出的审慎态度,既不妄下断语,又通过多方面的文献比对和逻辑推演,为读者提供了一个相对清晰的认知框架。例如,对于一些模糊不清的动物名称,作者能够从考古发现、古代文献、方言习俗等多个角度去挖掘线索,力求还原其最本真的面貌。这种科学严谨的研究方法,让我在阅读过程中倍感安心,也让我对书中所述内容更加信服。我了解到,古代的动物种类和名称与现代存在着不少差异,很多我们今天熟知的动物,在古代可能有不同的称谓,反之亦然。这本书就像一位经验丰富的向导,带领我穿梭于古代的动物世界,拨开迷雾,看见那些被时间掩盖的真实。我希望通过这本书,能够构建一个更完整、更准确的古代动物图谱,从而更好地理解《诗经》的创作背景和艺术魅力。

评分

《诗经动物释诂》这本书,让我对《诗经》的理解进入了一个全新的境界。我一直觉得,《诗经》中的动物描写是其最富生命力、也最能够引起读者共鸣的部分之一。然而,很多时候,对于那些古代的动物名称和它们所代表的具体形象,我总觉得有些模糊不清。这本书的出现,恰好填补了我的这一认知空白。作者以其深厚的学术功底,对《诗经》中出现的各种动物进行了系统性的考证和解读。我尤其欣赏书中对每一个动物的详尽描述,它不仅仅停留在字面意义的解释,更是深入挖掘了动物的生态习性、在古代社会中的地位,以及它们在诗歌中所蕴含的象征意义。例如,书中对“鸧”的详细论述,就从其形态到其在不同诗歌中的象征意义,都进行了精彩的分析,让我对其有了非常清晰的认知。这本书让我明白,要真正理解《诗经》,就必须深入到其所处的时代背景和文化语境中去,而对其中动物的深入研究,正是打开这一语境的关键。

评分

《诗经动物释诂》这本书,带给我的是一种全新的学术探索体验。我一直对《诗经》中那些看似寻常的动物描写充满了好奇,渴望能够更深入地了解它们的真实面貌以及它们在古人心中的意义。这本书正是满足了我这一需求。作者以严谨的治学态度,对《诗经》中出现的各种动物进行了细致的考证和深入的解读。我特别欣赏书中对每一个动物的释义,不仅仅停留在字面上的解释,更追溯其名称的起源,描绘其形态特征,分析其生活习性,并探讨其在古代社会中的功用以及在诗歌中的象征意义。例如,书中对“鸧”的考证,就结合了古籍记载、考古发现以及现代动物学知识,力求还原一个最准确的动物形象。这种深入的挖掘和多维度的分析,让我对《诗经》中的动物有了前所未有的清晰认知,也让我对作者的学识和研究精神深感敬佩。

评分

收到《诗经动物释诂》这本书,我如获至宝。作为一个热爱《诗经》的读者,我一直觉得,《诗经》中的动物描写是其最生动、最富有诗意的部分。然而,对于那些古代的动物名称和它们所代表的具体形象,我总感觉有些模糊不清,渴望能够更深入地了解它们。这本书恰好满足了我的这一愿望。作者以其严谨的学术态度和丰富的史料积累,对《诗经》中出现的各种动物进行了系统的考证和深入的解读。我特别喜欢书中对每一个动物的释义,它不仅仅停留在字面上的解释,更深入挖掘了动物的生态习性、在古代社会中的功用,以及在诗歌中所蕴含的象征意义。例如,书中对“鴥”的考证,就结合了古籍记载、考古发现以及现代动物学知识,力求还原一个最准确的动物形象。这种深入的挖掘和多维度的分析,让我对《诗经》中的动物有了前所未有的清晰认知,也让我对作者的学识和研究精神深感敬佩,这本书的出现,无疑是热爱《诗经》的读者的一大福音。

评分

拿到《诗经动物释诂》这本书,首先被它沉甸甸的纸质和古朴的书名所吸引。作为一个对传统文化情有独钟的普通读者,我一直对《诗经》中的那些意象充满了好奇,尤其是那些描绘的动物,它们不仅仅是文字中的符号,更是古人生活中不可或缺的一部分,承载着丰富的文化信息。《诗经》中的鸟兽鱼虫,无论是“关关雎鸠,在河之洲”,还是“鱼在在藻,有颁其首”,都充满了生命力,仿佛能穿越千年,与我们对话。我一直渴望能够更深入地理解这些动物在古代社会中的具体形象、它们的生活习性,以及它们在诗歌中所象征的意义。这本书的出现,正是我一直在寻找的,它提供了一个全新的视角,让我能够透过文字,看见一个鲜活的动物世界。我期待着在这本书的引领下,能够对《诗经》中的动物形象有更深刻、更具象的认识,让那些古老的诗句重新焕发生机,也让我在阅读《诗经》时,不再只是停留在文字的表面,而是能感受到背后那生动的生活气息和文化底蕴。这本书的书名本身就充满了学究气,但作为读者,我更看重的是它能否打开一扇通往古老智慧的大门,让我与那个时代建立更深层次的连接。

评分

这本书很不错阿 至少动物的图片活灵活现的 每双眼睛都很传神哈 呵呵 看了就高兴 虽然那些考据引证应该是做得不错的,但没什么兴趣 偶尔看看 还是动物好看

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这本书很不错阿 至少动物的图片活灵活现的 每双眼睛都很传神哈 呵呵 看了就高兴 虽然那些考据引证应该是做得不错的,但没什么兴趣 偶尔看看 还是动物好看

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淘宝。高明乾,佟玉华,刘坤著

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这本书很不错阿 至少动物的图片活灵活现的 每双眼睛都很传神哈 呵呵 看了就高兴 虽然那些考据引证应该是做得不错的,但没什么兴趣 偶尔看看 还是动物好看

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淘宝。高明乾,佟玉华,刘坤著

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