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出版者:北京古籍出版社

作者:【明】刘侗

出品人:

页数:379 页

译者:

出版时间:1983年12月1日

价格:27.00元

装帧:精装

isbn号码:9787530000625

丛书系列:北京古籍叢書

图书标签:

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好的，这是一份不包含《帝京景物略》内容的图书简介： --- 《云影古道：徽州文脉寻踪》 徽州：从地理坐标到文化高地 《云影古道：徽州文脉寻踪》是一部深入剖析徽州地域文化、社会变迁与思想内核的恢弘著作。本书以徽州（今安徽省黄山市及周边地区）为核心坐标，并非简单地罗列风土人情，而是旨在探究在这片被山水环绕的土地上，如何孕育出影响中国近千年的商业精神、宗族秩序与独特的艺术审美。 徽州，地处皖南山区，自古以来便是一个地理上相对封闭，但思想上却极为开放的区域。本书的第一部分“山水形胜与人地关系”，详细考察了徽州的自然环境——如天目山脉的余脉、新安江水系的馈赠——如何塑造了徽州人“不谙农时，唯事贾贩”的生存哲学。我们追溯了徽州农业的局限性，以及这种局限性如何迫使当地士人将目光投向更广阔的商业天地，从而催生了“徽商”这一历史现象。 徽商精神的溯源与演变 本书的核心章节聚焦于徽商的兴衰史。我们不满足于描绘徽商富甲一方的表象，而是深入挖掘其背后的驱动力、组织结构与伦理规范。 商业哲学： 徽州商人遵循的商业信条，并非仅仅是逐利，而是建立在一套严密的儒家伦理框架之上。“贾而好儒”是其显著特征。作者通过梳理明清时期徽州商帮的契约文本、族规家训，揭示了诚信、审慎、以及对“义”的强调如何成为徽州商业成功的基石。书中详尽分析了徽州人如何利用宗族网络进行资本的积累、风险的分散和信息的传递，这种“血缘资本主义”的模式，在当时是极为高效且独特的。 生活与审美： 徽商的财富回流，直接塑造了徽州独特的物质文化景观。我们详细考察了徽州的三大标志性艺术门类： 1. 徽州建筑（村落与民居）： 从宏村、西递的“牛形村落”布局，到高墙深院的马头墙，本书深入解读了这些建筑形式中蕴含的防御性、内向性以及宗族权力结构的体现。我们分析了砖雕、木雕、石雕“三雕”艺术在日常生活空间中的符号意义，它们如何将儒释道的哲学思想融入到家居的每一个细节中。 2. 徽州版画与印刷术： 徽州是明清时期最重要的民间印刷中心之一。以“徽州文林堂”、“朱氏藏版”为代表的刻印世家，不仅将官方典籍推向民间，更创作了大量插图精美、富有地方特色的通俗读物，极大地推动了地方文化教育的普及。 3. 新安医学与朴学： 徽州文人的思想活力不仅体现在商业和艺术上，也体现在学术研究中。本书探讨了以汪机为代表的新安医学的独立发展，以及清代朴学大师对经典文本的考据，展示了徽州在不同知识领域内的贡献与特色。 宗族制度：徽州社会的粘合剂 徽州的社会结构极其依赖于强大的宗族组织。本书的社会史部分，着重分析了宗族祠堂的功能性与象征性。祠堂不仅是祭祀祖先的场所，更是乡村的“银行”、“法院”和“学校”。 “族田”与“义庄”： 作者细致考察了徽州宗族如何通过“族田”的代际传承来保障家族的长期稳定，以及“义庄”制度如何在饥荒或灾年发挥社会救济的作用。这种精密的内部互助机制，是徽州社会能够保持高度组织性和文化延续性的关键所在。 士绅与商贾的互动： 在徽州，“商”与“士”并非泾渭分明，而是高度融合的。成功的商人通过捐助乡梓、兴建书院，迅速跻身上层士绅阶层，实现身份的向上流动。本书剖析了这种“贾而好儒”的上升路径，如何巩固了徽州的文化精英群体，并确保了商业利益与传统伦理的有效结合。 历史的转折与文化的遗存 随着晚清和民国时期商业环境的剧变，徽州经济结构遭受重创。本书的最后部分，探讨了这种转型期对徽州社会带来的冲击。大量人口外流，古老村落一度凋敝，但其留下的文化遗产——无论是物质性的建筑，还是非物质性的商业经验与审美情趣——依然深刻地影响着现代中国社会的方方面面。 《云影古道：徽州文脉寻踪》旨在为读者提供一幅全景式的徽州画卷：它不是对一个古老地名的怀旧，而是对一种强大而富有韧性的地域文明的深入考察，揭示了在特定地理、经济与伦理约束下，一群人如何通过智慧和勤勉，在历史长河中刻下了不可磨灭的印记。它是一部关于商业精神、宗族秩序与艺术创造力如何交织在一起，构建起一个复杂而迷人的文化共同体的研究报告。 ---

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《帝京景物略》是一本内容及其广泛的著作，作者在书中将明帝国都城北京按地域分为城北内外、城东内外、城南内外、西城内、西城外、西山上、西山下和畿辅八个部分，对这八个部分的重要名胜和风俗民情作了详尽的介绍。 全书以小品文体写成，作为一本历史地理著作，详细介绍了当时...  

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‘’雀儿庵在潭柘后山五里，在千峰万峰中，在四时树色、四时虫鸟声中。 庵，方丈耳，一灯满光，一香满烟。然佛容龛、容供几，僧容席、容榻、容厨，客来容坐，庵矣。 山田给粥饭，叶给汤饮，蔬果给糗饵，庵矣。 庵名雀儿者，金章宗幸此，弹雀，弹往雀下，发百不虚。盖山无人，雀...  

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看了这书，硬生生牵动我的心思，又想去北京走一走。不似从前的随波逐流，而是真真的去体会这座古城，刘侗笔下充满了泥土气息的，柔软，而又温暖的这座古城。 开头的总目悠长如歌谣，仿佛是谁家老阿婆正在逗弄新会背书的小孙子：“这老北京啊，到底有哪些好去处呢...  

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一本明人撰写的北京风俗名物谭，牵涉面甚广，惜乎由于两位作者双双辞世，计划中的《南京景物略》未能成书。 这个版本是上古明清小品丛刊系列之一，以湖北图书馆藏明崇祯八年金陵弘道堂初刊本为底本简体排版印刷，基本保持了原貌，只对某些词语进行了简注。 翻至卷八畿辅名迹...

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刘侗的文字是求奇，他聪慧至极，用语及写作角度，都可说是达到了惊人的程度。他不像张岱，骨子里尚有点名利心，所以有些文字故意往浅显里写的，是为了照顾那些看不懂高深文字的读者。的确，张岱也很好地找到了这个平衡，所以他才有今天的地位。单纯就文字来说，刘侗的文字绝对...  

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这本书的叙事节奏把握得极好，张弛有度，让人欲罢不能。它不是那种平铺直叙的流水账，而是充满了巧思和韵味。在讲述历史事件或风物掌故时，作者总能找到一个非常巧妙的切入点，让读者在轻松愉快的阅读过程中，自然而然地吸收知识。我读到很多以前未曾留意过的细节，那些看似微不足道的记载，却构成了理解那个时代社会风貌的重要拼图。特别是对一些传统习俗的描绘，那种细致入微的观察，让人不禁感叹作者的功力深厚。读完之后，我感觉自己对那个时代的理解上升到了一个新的高度，不再是冰冷的史实，而是充满了人情味的鲜活场景。

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从结构上来看，这本书的编排显示出高度的逻辑性和条理性，尽管内容繁杂，却井井有条，使得读者在海量的信息中依然能够清晰地把握脉络。它不像是一本随意的杂记，更像是一部经过精心梳理和整理的文化志。尤其是在处理不同主题的切换时，过渡自然流畅，让人感到非常舒适。作者似乎对所记录的一切都了如指掌，知识的储备量令人惊叹。这本书的价值，不仅在于记录了过去的景象，更在于它提供了一种系统性的观察和理解古代城市文明的优秀范本。它值得被反复阅读和研究。

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这是一本让人沉醉的书，那种仿佛身临其境的描写，将古老的京城景象刻画得栩栩如生。文字间流淌着一种深厚的文化底蕴，读起来让人忍不住想要拿起地图，去探寻那些文字中描绘的每一处角落。作者的笔触细腻而又不失大气，无论是对宏大建筑的描绘，还是对市井生活的捕捉，都显得那么恰到好处。我尤其喜欢其中对季节变换的描写，那种“一叶知秋”的敏感和细腻，让整个故事的背景都鲜活了起来。读完之后，仿佛自己也曾在那些古老的街道上徘徊过，感受过那份历史的厚重与温情。这本书不只是简单的记录，更像是一幅用文字精心绘制的工笔画，细节之处尽显匠心。

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坦率地说，这本书的语言风格非常独特，初读时或许会觉得有些许晦涩，但一旦适应了那种古典的韵味，便会发现其魅力所在。它不像现代白话文那样直白，而是充满了典雅的辞藻和精妙的对仗。这种文字美学本身就是一种享受。作者对于景物的描摹，总是能恰如其分地融入情感，使得景物不再是死物，而是有了生命和故事。每一次翻阅，都能从中解读出新的含义，仿佛每一次阅读都是一次与古人精神世界的对话。这本书需要静下心来细品，急躁地翻阅只会错失许多宝藏。

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这本书给我的最大感受是“烟火气”与“庙堂气”的完美融合。它既有对皇家园林、重要宫殿的庄严描摹，又不乏对普通百姓日常生活的生动刻画。这种平衡处理得非常高明，使得阅读体验既有历史的厚重感，又不失亲近感。我特别欣赏作者在记述过程中所流露出的那种对故土的深情，那种深深植根于土地的情感是无法伪装的。读到某些段落时，我甚至能闻到空气中特有的气味，仿佛能听到远处传来的叫卖声。这是一种超越文字本身的感官体验，极其难得。

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“偶一日，园亭主慎善主之，名听士人，游听游者。”美好期待罢了，如今岂是寻常百姓可涉足之地……彼时处于战乱之年能有如此心境与行动实属不易，这片土地自古不乏心怀高远之文人

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“偶一日，园亭主慎善主之，名听士人，游听游者。”美好期待罢了，如今岂是寻常百姓可涉足之地……彼时处于战乱之年能有如此心境与行动实属不易，这片土地自古不乏心怀高远之文人

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还不错吧，就是文风有时刻意冷僻佶屈不合我胃口。可以当做北京游玩指南用(

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时间标题 真的

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京西内容很丰富啊， 一共八卷，城北城南城东各1卷，西城西山加起来4卷，其他周边1卷！