伊斯兰思想与回族社会的协调发展 (平装)

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出版者:宁夏人民出版社 作者:谢玉杰 出品人: 页数:282 页 译者: 出版时间:2002年1月1日 价格:18.0 装帧:平装 isbn号码:9787227024651 丛书系列:
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  • 伊斯兰思想
  • 回族社会
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  • 和谐共处
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具体描述

《丝路古韵:河西走廊的民族交融与文化遗产》 书籍简介 本书深入探讨了中国西部,尤其是河西走廊地区,自古以来多元民族交汇、文化冲突与融合的历史进程。河西走廊作为连接中原农耕文明与西域游牧文明的战略要冲,不仅是古代丝绸之路的咽喉之地,更是中华文明向西拓展、吸收外来文化的重要窗口。本书旨在通过详实的史料考证、考古发现和实地考察,勾勒出这一区域在不同历史时期所展现出的独特社会结构、宗教信仰变迁以及文化适应策略。 第一部分:地理基石与早期文明的奠基 本书开篇首先从地理环境入手,分析了河西走廊独特的地理形态——狭长、干燥,却又在祁连山脉的滋养下形成了绿洲经济带,这种地理特征深刻地塑造了居住于此的早期部族的生存方式和发展路径。我们考察了马家窑文化、四坝文化等史前遗址,揭示了早期人类活动对这片土地的初步开发。 随后,重点关注了早期游牧民族,如月氏、乌孙等在河西走廊的活动轨迹。他们的迁徙与定居,为后来的民族大融合奠定了最初的基础。书中详细梳理了秦汉之际,中原王朝对河西走廊的军事控制与“封疆”策略,特别是汉武帝对匈奴的战略部署,如何将这片地区正式纳入中华帝国的版图,并设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,开启了大规模的屯垦与戍边历史。 第二部分:丝路开辟与多元宗教的涌入 丝绸之路的正式开辟是本书论述的重中之重。随着张骞出使西域,河西走廊的战略地位空前提高。本书细致描绘了这条黄金通道上,商旅、使节、僧侣往来的盛况,以及由此带来的物质财富与精神思想的流动。 在宗教层面,本书着力分析了佛教的东传及其在河西走廊的本土化过程。敦煌莫高窟的艺术成就,正是佛教艺术在这一“中西交汇点”上发生深刻化学反应的物证。书中不仅介绍了佛教的教义传播,更深入探讨了其如何与原有的萨满教、祆教(拜火教)以及后来的景教(基督教聂斯脱里派)等信仰体系相互渗透、竞争与共存。对于景教在唐代的短暂兴盛及其衰落,以及祆教在不同时期的影响力,都有系统的梳理。 第三部分:中世纪的社会重塑与文化转型 唐宋时期,河西走廊的民族构成愈发复杂。吐蕃势力的崛起及其在河西走廊的长期驻留,对当地的政治格局和社会生活产生了剧变。本书探讨了吐蕃文化对河西走廊区域性文化的影响,特别是在语言、社会组织和部分宗教习俗上的痕迹。 随后,西夏(党项人)政权的建立,标志着河西走廊腹地一个强大地方政权的形成。我们详细分析了西夏政权在河西走廊的统治特点,其独特的文字体系、法律制度,以及在汉传佛教、藏传佛教和本土信仰之间所采取的平衡政策。西夏的兴衰,是中原王朝与周边民族政权之间互动博弈的典型案例。 第四部分:蒙古征服与欧亚交流的新篇章 元代,蒙古帝国的铁蹄再次统一了广阔的欧亚大陆,河西走廊的地位从边塞防线转变为帝国内部交通枢纽。本书特别关注了元代“色目人”群体的迁徙与定居,这些来自中亚、西亚的群体,带来了新的商业技术、天文历法和异域文化,进一步丰富了河西走廊的社会肌理。这一时期,伊斯兰教的传入和初步传播,也为后来的文化格局埋下了伏笔。书中通过对元代驿站系统和商业贸易路线的研究,展现了河西走廊作为欧亚经济桥梁的功能性转变。 第五部分:明清时期的整合与地方认同的形成 明代重新设立的卫所制度,是中原王朝对河西走廊进行军事化、农业化改造的重要举措。本书分析了明代移民屯垦政策对当地人口结构的影响,以及汉族文化在河西走廊的进一步巩固。 在清代,随着对回部和蒙古各部的有效管辖,河西走廊的区域认同开始趋于稳定。本书将重点置于晚清时期,在民族矛盾、教派冲突与地方自治的张力下,河西走廊的社会如何寻求新的平衡。对于这一时期,不同族群在地方治理、经济活动中展现出的相互依赖性与文化协商,进行了深入的剖析。 结语:永恒的交融与遗产的承载 全书的最后部分总结了河西走廊作为“多民族熔炉”的独特历史意义。它并非简单的文化输入地,而是一个主动吸收、改造并输出自身独特文明成果的枢纽。河西走廊的文化遗产,如同一部厚重的史诗,记录了中华民族在历史长河中应对外部挑战、实现内部整合的伟大智慧。本书旨在为读者提供一个宏大而细致的视角,理解这条古老通道如何在地理的制约下,成就了中国历史上最为复杂而又充满活力的文化景观。读者将通过本书,领略到丝绸之路沿线所承载的,关于人类迁徙、信仰坚守与文明互鉴的深刻主题。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书后,我首先对它的开本和字体大小进行了评估,这是一个非常注重用户体验的细节。作者和编辑显然是考虑到了读者在不同光线和环境下阅读的舒适度。字体大小适中,行距设置合理,极大地减轻了长时间阅读带来的眼部负担。而且,纸张的选择似乎带有轻微的米黄色调,这比纯白纸张更能有效减少反光,这一点对于需要深入研读的读者来说,是极为重要的加分项。书本的整体重量和厚度也达到了一个理想的平衡点,既有内容充实的份量感,又不会笨重到让人望而却步。这种对阅读体验细节的关注,体现了出版方对读者群体的高度尊重。一本好的书,不仅要有深刻的内涵,更要以最友好的姿态呈现在我们面前,这本书在“外功”上做得相当出色,让人迫不及待地想探究其内在的“心法”。

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从内容的可读性角度来看,我非常看重作者能否将深奥的学术概念,用一种既保持专业性又不失平易近人的语言表达出来。我希望这本书能够避免陷入晦涩难懂的专业术语泥潭,而是能够构建起一座连接专业知识与普通读者的桥梁。如果作者能巧妙地运用一些恰当的案例或者生活化的比喻来阐释那些抽象的哲学或社会学原理,那无疑会大大提升其价值。特别是针对“回族社会”这一特定群体的探讨,如果能融入鲜活的社会观察,而不是纯粹的理论推演,那么这本书的实践意义将更为突出。我期待它能带来一种洞察力,让我们看到在快速的社会变迁中,传统信仰与现代生活如何进行微妙的博弈与调适。这种叙事上的张力,正是优秀非虚构作品所应具备的魅力。

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这本书的排版和印刷质量可以说是达到了出版物的上乘水准,字里行间没有出现任何影响阅读体验的瑕疵,墨色的深浅均匀,纸张的选择也十分考究,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到强烈的疲劳感。这在学术性较强的著作中,是衡量其专业性的一个重要指标。我个人偏好这种清晰、留白适当的版式,它给予读者思考和消化的空间,避免了信息过载带来的阅读压力。更值得一提的是,全书的结构布局似乎经过了周密的规划,从章节的划分到段落的组织,都体现出一种严谨的逻辑链条。这种结构上的精心雕琢,往往预示着作者在内容组织上的深思熟虑,使得读者能够顺畅地跟随作者的思路进行深入的探索。这种对细节的关注,让整个阅读过程变成了一种享受,而不是一项艰巨的任务。好的装帧和印刷,无疑是知识有效传递的有力保障。

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这本书的封面设计着实吸引人,那种融合了传统伊斯兰艺术元素与现代设计理念的风格,初看便让人心生探究的欲望。装帧的质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,透着一股沉稳可靠的气息。我之前对相关领域的一些著作有所涉猎,但总觉得它们在探讨理论深度时,往往会忽略了社会现实的复杂性。这本书的题目本身就透露出一种平衡与对话的姿态,这在如今这个多元文化碰撞日益激烈的时代背景下,显得尤为重要。我期待它能在宏观的理论建构和微观的社会实践之间找到一个精妙的支点,不仅仅是简单地罗列事实或观点,而是能够深入挖掘出不同思潮相互作用、相互影响的内在逻辑。尤其对于如何理解“协调发展”这一核心概念,作者的阐述方式想必会提供一个全新的视角,或许能解开一些长期以来困扰学界的难题。书脊的字体选用也颇具匠心,既有文化底蕴,又不失现代气息,整体而言,从外在给人的第一印象,这本书无疑是值得细细品读的。

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这本书的装帧选材和装订工艺,给我一种非常踏实的感觉,它不是那种追求华而不实装饰的出版物,而是更注重实用性和长久保存的价值。平装本的设计,使得它既方便携带,又不会因为过度追求精装的厚重感而失去亲近性。我留意到书本的装订线处理得很到位,即使是反复翻阅,也不易出现脱页的现象,这对于需要经常查阅和引用的书籍来说至关重要。封底的文字简述,虽然简短,但已经勾勒出了全书探讨的复杂性和深度,没有使用过多煽情的词藻,而是直接点明了研究的侧重点,显示出一种克制而自信的学术态度。整体而言,这本书给人的感觉是“内秀”,它将资源更多地投入到了内容的打磨和基础的制作工艺上,而非浮华的外表,这很符合我对一本严肃学术参考书的期待。

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