《與孔子對話--新世紀全球文明中的儒學》內容簡介:在“創新”的聲音喊得震天響的時候,上海文廟管理處聚集的一批有識之士能夠靜下心來研究儒學,實在是難能可貴的。
創新是時代的需要,是發展的前提。“不創新,毋寜死。”可是,任何創新都是站在前人的肩膀上攀登。假如說前人是100,那麼,創新就是“100+1”。沒有研究過前人成果的人是不可能有什麼創新可言的。不瞭解前人的成就,而聲稱創新,那不是夜郎自大,就是閉著眼睛說瞎話。
現在人們的曆史興趣在淡化。這是令人遺憾的事情。殊不知在研究曆史的過程中也會有創新。君不見在收入《與孔子對話》一書的論文中,不也有很多閃閃發光的新思想、新見解嗎?能否創新不取決於研究對象,而取決於研究者刻苦鑽研的程度和思想解放的高度。
儒學是儒傢的創造。在儒學提齣兩韆多年後的今天,依然在熠熠生輝。
現在舉國上下都在為構建社會主義和諧社會而付齣艱苦卓絕的努力。和諧社會說一韆,道一萬,概括起來無非是人與社會互相融人,人與自然和諧相處。老實說,在這些關鍵問題上,都能從儒學那裏得到藉鑒,找到先聲奪人的警句。孔子的“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美”,不就是在提倡 “和”嗎?孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和。”看!孟子把“人和”提到何等高的位置!
現在我們在以科學發展觀統領全局。構建社會主義和諧社會也要以科學發展觀為指導。和諧社會的核心是以人為本,這是完全正確的。可是,我們也不能不看到,現在有些人在把“以人為本”異化為“以‘己’為本”,歪麯為極端的利己主義。老實說,這種做法還不如兩韆多年前的老祖宗開明。《論語》裏說:“己欲立而立人,己欲達而達人。”又說:“己所不欲,勿施於人”。請問:那些貪汙受賄、揮霍無度、搜颳民脂民膏的達官貴人,你知道現在還有“連噴嚏也打不起”(即感冒沒錢看病)的貧睏群體嗎?你“欲立”怎麼就忘瞭“立人”瞭呢?你“欲達”怎麼就忘瞭“達人”瞭呢?當前中國犯罪的一大特徵是:傢族犯罪。對於一些犯罪的高官來講,高官還在“雙規”,尚未逮捕,而妻兒已經鋃鐺入獄。為什麼?因為他們奉行的是“老子發財兒有錢”的封建血統論,而不是範仲淹所說的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”。
繼承過去,是為瞭推動今天。研究儒學有著深刻的現實意義。因此,《與孔子對話》一書的齣版,必將有助於古為今用,有助於和諧社會在我們這一代人手中變成光輝的現實。
這本書的結構設計非常巧妙,它似乎遵循著一種螺鏇上升的邏輯。開篇的引子部分相當引人入勝,作者選擇瞭一個非常接地氣的現代場景作為切入點,瞬間拉近瞭與讀者的距離。然後,敘事綫索開始逐漸深入,從宏觀的社會結構過渡到微觀的個體修養,過渡得自然且富有層次感。我特彆欣賞作者在不同章節之間設置的那些“小插麯”,它們往往是以現代人寫給古代先賢的“信件”形式齣現,用幽默又略帶尖銳的筆觸,提齣瞭當代社會麵臨的睏境。這些插麯不僅起到瞭調劑作用,更重要的是,它們像一麵麵鏡子,反射齣我們自身行為中的荒謬之處。全書的閱讀體驗是動態的,它不是平鋪直敘,而是不斷地在時間綫上跳躍,在理論與實踐之間穿梭。讀完後,我感覺自己的認知框架被輕輕地推瞭一下,雖然沒有被徹底顛覆,但確實被打開瞭一個新的視角去看待既有的世界觀,那種“豁然開朗”的感覺非常棒。
评分坦率地說,初讀這本書時,我有點被作者的文風“嚇到”瞭。他的語言風格極其凝練,有一種老派文人的風骨,句子結構復雜,充滿瞭對仗和排比,讀起來需要極高的專注度,絕對不是那種可以消磨時間時隨手翻閱的“輕鬆讀物”。但一旦適應瞭這種節奏,你會發現其中蘊含的巨大能量。作者似乎對每一個詞語的選擇都進行瞭反復的推敲,力求精準錶達那種微妙的境界。我印象最深的是關於“君子”的論述部分,作者沒有急於下結論,而是通過一係列反問和假設,構建瞭一個層層遞進的邏輯迷宮,引導讀者自己去尋找齣口。這種“教人釣魚而不是直接給魚”的教育方式,在如今快餐文化的時代顯得尤為珍貴。我甚至會逐字逐句地抄寫一些精彩的段落,因為那種文字的密度和韻律感,本身就是一種美的享受。這本書更像是一本需要反復研讀的工具書,每一次重讀都會有新的發現,就像是重新擦拭一塊古老的玉佩,光澤會因你的用心而愈發溫潤。
评分我必須承認,這本書的學術性非常紮實,但它的魅力恰恰在於作者成功地將嚴謹的考據與充滿人文關懷的解讀融閤在瞭一起。書中對許多被後世誤解或簡化瞭的概念進行瞭細緻的“溯源”工作,作者似乎在扮演一位曆史的考古學傢,小心翼翼地拂去時間濛塵。我尤其欣賞作者在處理那些帶有爭議性的曆史事件時的態度——他沒有采取簡單褒貶的態度,而是緻力於還原當時的語境和思想的復雜性。例如,關於“權謀”與“道義”的平衡探討,作者引用瞭大量旁徵博引的史料,但文字錶達卻保持著一種近乎冷靜的客觀性,這種“熱烈思考,冷靜下筆”的寫作風格,極大地提升瞭全書的說服力。對於那些真正對曆史脈絡和思想演變感興趣的讀者來說,這本書無疑是一份極其寶貴的參考資料,它提供的不僅僅是知識,更是一種對待知識的嚴謹態度。
评分這本書帶給我最大的震撼,是一種對“內在秩序”的重建感。它不是一本心靈雞湯,而是更像一本關於“如何建立穩固內心世界”的藍圖。作者在描述個人道德修養時,所使用的比喻極為生動形象,常常將抽象的概念物化,便於理解和記憶。比如,他將“自律”比喻為“內心的圍牆”,將“學習”比喻為“在既有格局上添磚加瓦”,這些比喻貼切而不落俗套。閱讀過程中,我發現自己不自覺地開始審視自己的日常決策過程,思考自己的言語是否閤乎心中的準則。這種由外在閱讀引發的內在反思,是很多同類書籍難以達到的深度。它沒有給我廉價的安慰,而是提供瞭一種挑戰,挑戰我是否願意付齣努力去構建一個更堅實、更有原則的自我。讀完後,我感到一種久違的充實感,仿佛完成瞭一次漫長而有意義的精神遠徵。
评分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,那種沉穩的墨綠色配上燙金的標題,初看便有一種曆史的厚重感撲麵而來。我本來是抱著一種獵奇的心態翻開的,想看看作者究竟是如何駕馭這種宏大主題的。但隨著閱讀的深入,我發現作者的敘事手法極其細膩,他沒有直接堆砌那些佶屈聱牙的古代典籍,而是巧妙地構建瞭一個現代視角下的觀察站。尤其是在描繪古代社會人際關係的那幾章,那種對禮儀分寸的把握,簡直如同親臨現場。書中對於“仁”這一概念的探討,更是跳脫瞭以往的教條化解釋,作者似乎在嘗試用現代心理學的詞匯去重新解讀先賢的思想內核,這種跨時代的對話感,讓我這個對傳統文化有些疏離的現代讀者都能迅速找到共鳴點。他筆下的那些人物,不再是刻闆的符號,而是有血有肉、有矛盾、有掙紮的個體。每一次翻閱,都像是在參與一場無聲的哲學思辨,讓人忍不住停下來,思考自己日常行為中的那些潛規則和未被審視的動機。這種引人深思的力量,遠超我最初的預期。
评分思想
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