印度古典瑜伽哲学思想研究

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出版者:北京大学出版社
作者:李建欣
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2000-1-1
价格:10.0
装帧:平装
isbn号码:9787301045350
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

本书在简要梳理了印度古典瑜珈哲学思想发展历史的同时,对古典瑜珈哲学思想的结构进行了系统的述评。作者力图用现代解释学的方法对瑜珈理论与实践作了科学的阐明,从东方神秘主义和直觉主义的迷雾中找出了符合人类思维逻辑、合乎现代科学的内容。

目录信息 0.第一章瑜伽哲学思想发展的历史 1.目录

2.前言 3.序

4.第一节原始瑜伽 5.第二节前古典瑜伽

6.第三节古典瑜伽 7.第四节后古典瑜伽

8.第五节近现代瑜伽 9.第二章世界的结构——原初物质

10.第一节原初物质的概念及其意义 11.第二节原初物质与三德说的关系

12.第三章神我(purusa) 13.第一节神我的概念及其意义

14.第二节神我与统觉的关系 15.第三节多个神我的存在

16.第四章神及瑜伽的有神论与数论的无神论 17.第一节神的存在及其意义

18.第二节神在宇宙演化过程中的作用 19.第三节瑜伽有神论与数论无神论

20.第五章瑜伽心理学 21.第一节心的概念及其意义

22.第二节心理意识活动的根源 23.第六章瑜伽伦理学

24.第一节无明是罪恶的本原 25.第二节瑜伽过程中的伦理学

26.一、关于禁制和劝制 27.二、轮回与解脱

28.三、关于独存 29.第三节业的理论

30.第七章瑜伽行法 31.第一节瑜伽行法简论

32.第二节瑜伽的八支行法 33.第三节三昧的阶段

34.参考文献 35.一、中文文献

36.二、英文文献 37.三、日文文献

38.后记

好的,这是一份关于“印度古典瑜伽哲学思想研究”的图书简介,内容详实,不包含该书的实际内容,旨在吸引对相关领域感兴趣的读者。 --- 图书简介:跨越时空的智慧探寻 书名:印度古典瑜伽哲学思想研究 主题: 深入剖析印度古典瑜伽体系的哲学根基、核心概念及其在不同历史阶段的发展脉络。 目标读者: 哲学史研究者、宗教与文化人类学学者、瑜伽练习者与教师、对印度传统智慧感兴趣的普通读者。 导言:古典瑜伽的哲学坐标 印度古典瑜伽,并非仅仅是一套体位与呼吸的练习体系,它更是一门深刻的、旨在探寻生命本质与终极解脱的哲学学派。本书旨在提供一个全面的、具有学术深度的视角,审视这一古老智慧在印度的思想史坐标系中的定位。我们聚焦于那些奠定了瑜伽哲学的基石——从早期的奥义书思辨到后来的《瑜伽经》集大成——的文本与思想流派。 本书将引导读者超越现代健身或身心放松的流行理解,回溯至其哲学源头,理解“瑜伽”(Yoga)一词在古典语境下所蕴含的“连接”、“统一”与“止息心识活动”的真正含义。我们将辨析瑜伽哲学与其他印度“六派正统”(Āstika)哲学,如数论(Sāṃkhya)、吠檀多(Vedānta)等,之间的复杂互动、借鉴与分歧。 第一部分:思想的源头与奠基 古典瑜伽的思想并非凭空产生,它深深植根于古印度的宇宙观与形而上学传统之中。 1. 奥义书的初步启示: 我们将从《奥义书》(Upaniṣads)中寻找瑜伽思想的早期萌芽。探讨“梵”(Brahman)与“我”(Ātman)的同一性思想,以及如何通过内在的自我认知实现对二元对立的超越。这些文本为后世瑜伽对心物分离的探讨提供了基础的本体论框架。 2. 吠陀祭祀与心智的内化: 早期吠陀文化以其复杂的祭祀仪式著称。本书将分析这种外在的、仪式性的实践如何逐渐被“内化”为心智的训练。祭司们对宇宙秩序(Ṛta)的维护,如何转化为瑜伽行者对自身内在心识秩序(Dṛṣṭa)的构建与掌控。 3. 数论哲学(Sāṃkhya)的形塑力: 瑜伽思想与数论哲学之间存在着密不可分的联系。数论提供了瑜伽哲学赖以运作的“二元论”宇宙模型——专有精神(Puruṣa)与物质实相(Prakṛti)的划分。我们将详细解读“二十五谛”(Tattvas)的结构,理解心智(Citta)、知觉(Buddhi)、自我意识(Ahaṃkāra)等要素如何从“物质根源”中涌现,并为瑜伽的解脱之路划定了障碍与目标。 第二部分:核心体系的建构与实践 古典瑜伽的集大成者通常被认为是帕坦伽利(Patañjali)。本书的核心部分将围绕其奠基之作展开深入研究。 1. 《瑜伽经》的文本结构与逻辑: 我们将逐章剖析《瑜伽经》,考察其如何从定义“瑜伽”开始,逐步构建起一套严谨的实践路径。重点关注其对心识活动的分类(如“五种精神波动”——Vṛttis)以及如何通过正确的“对治法”来稳定心识。 2. 八支分法(Aṣṭāṅga):从伦理到三摩地: 瑜伽的八支分法不仅仅是练习的步骤,更是一个递进的、涵盖了伦理规范(持戒与内制)、身体准备(体式与呼吸控制)、感官收束(制感)、专注(集中)、冥想(禅那)到最终统一(三摩地)的完整生命哲学体系。我们将辨析每一步的哲学意义,特别是“持戒”(Yama)和“内制”(Niyama)如何成为通往更高心智状态的必要伦理基础。 3. 业力与轮回观: 古典瑜伽体系如何解释行为、后果与转世的机制?本书将探讨瑜伽行者如何通过“无我”的实践来“燃烧”业力种子(Kārma-vāsanā),从而打破轮回的枷锁。对“解脱”(Kaivalya)的定义,是超越了世俗意义上的身体健康,而是一种独立于物质存在的纯粹觉知状态。 第三部分:高级心智状态的探究 瑜伽哲学的精髓在于其对人类心智潜能的极限探索。 1. 三摩地的层级结构: 本书将细致区分不同层次的“三摩地”(Samādhi)。从有对象的、带有思辨和喜悦的有种子三摩地(Samprajñāta Samādhi),到最终的、超越所有对象与分别的无种子三摩地(Asamprajñāta Samādhi)。理解这种层次划分,对于把握瑜伽哲学对“真实知识”(Pramā)的界定至关重要。 2. 圣者(Siddha)的能力与局限: 练习达到一定深度时可能出现的“神通力”(Siddhis)在古典文本中被广泛提及。本书将分析瑜伽哲学如何看待这些能力——它们是进步的标志,还是对最终解脱的干扰与陷阱?这种对超自然现象的谨慎态度,彰显了古典瑜伽的实践导向性。 结语:古典瑜伽在当代思想中的回响 古典瑜伽哲学不仅是古代印度智慧的结晶,它也为当代人类理解意识、心智与物质关系提供了深刻的资源。本书的结论部分将反思这些古典思想如何影响了后世的印度教派别,以及它们在面对现代科学对心智研究时,所展现出的哲学韧性与普适价值。 --- 本书是一部严肃的学术性论著,它拒绝浅尝辄止的介绍,致力于为读者提供一个严谨、系统且充满洞见的古典瑜伽哲学景观,帮助读者建立起对这一宏大智慧体系的深度理解。

作者简介

河南人,生于1966年11月,哲学博士,副研究员,《世界宗教文化》副主编

1984-88年在河南大学中文系学习,获文学学士学位。

1988-91年在辽宁大学中文系学习。1991年获得由北京师范大学颁发的文学硕士学位。

1991-93年在沈阳师范学院中文系任教并获得讲师职称。

1993-1996年在中国社会科学院研究生院研习东方宗教与哲学,96年获得哲学博士学位。

1996-2001年在北京联合大学旅游学院旅游科学研究所从事旅游研究与开发工作。

2001年8月至今在中国社会科学院工作。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格和论述方式,让我耳目一新。它摒弃了枯燥的学术套话,而是以一种更加诗意和富有画面感的方式来呈现瑜伽哲学的精髓。作者在描述一些形而上的概念时,常常会借用大量的比喻和意象,比如将心灵比作一面湖水,将烦恼比作投石入水产生的涟漪,这种生动形象的表达,极大地降低了理解的门槛,也让阅读过程充满了美感。我尤其欣赏作者在探讨“体式”(Asana)和“呼吸控制”(Pranayama)的哲学意义时,所展现出的细腻洞察。它不仅仅是将它们视为身体的锻炼,更是将其上升到了精神觉醒的载体,详细阐述了它们如何帮助我们连接身心,净化意识。作者在分析每个体式和呼吸法时,都不仅仅停留在表层动作的描述,而是深入挖掘其背后所蕴含的哲学寓意,例如“骆驼式”如何象征着柔韧与力量的结合,“腹式呼吸”如何帮助我们回归生命的本源。这种将物质层面与精神层面深度融合的解读,让我对瑜伽有了全新的认识。

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本书的结论部分,为我整个阅读过程画上了圆满的句号。作者并没有仅仅停留在理论的阐述,而是将目光投向了“瑜伽哲学在当代的意义”这一重要议题。他深入剖析了在快节奏、充满压力的现代社会中,古老的瑜伽智慧如何依然能够为我们提供安宁、平衡和方向。我尤其欣赏作者关于“瑜伽作为一种生活方式”的论述,它超越了狭义的运动范畴,将瑜伽的哲学思想融入到日常生活的方方面面,如饮食、社交、工作态度等。作者在结尾处提出的“将理论付诸实践”的呼吁,更是极具号召力,它鼓励读者不仅仅是停留在知识的层面,更要将所学到的哲学理念,转化为切实的行动,从而真正体验到瑜伽带来的改变。最后,作者对未来研究方向的展望,也让我看到了这本书的深远影响,它不仅仅是一本知识的载体,更是一个启迪思想、激发探索的起点。

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这本书的封面设计非常吸引我。深邃的蓝色背景,点缀着古老的梵文符号,中央是祥和的瑜伽士盘腿而坐的剪影,整体散发出一种静谧而神秘的气息。初次翻阅,扉页上精美的插画和考究的字体便让我对接下来的阅读充满了期待。作者的序言部分,洋溢着对瑜伽深厚的热爱和对哲学探索的严谨态度,寥寥数语便勾勒出这本书将要带领读者踏上的一段怎样的心灵旅程,仿佛在邀约我们一同穿越时空,去探寻那些流传千年的智慧。书中的排版也十分用心,段落清晰,章节划分合理,关键概念的标注也十分到位,即使是初次接触瑜伽哲学的朋友,也能感受到一种易于亲近的引导。我尤其欣赏作者在引言中对于“研究”一词的阐释,它不是简单的罗列,而是包含着深度挖掘、系统梳理和独到见解的综合过程,这让我对接下来的内容充满了好奇,想知道作者将如何解构和重塑我们对印度古典瑜伽哲学的认知。

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我被这本书的章节结构深深吸引。它并非按时间顺序或简单概念堆砌,而是从一个非常巧妙的切入点开始,逐步深入。第一章并没有直接抛出艰深的术语,而是从瑜伽的实际练习体验出发,引出了其背后的哲学根源,这种“由表及里”的叙事方式,让我在阅读时倍感亲切,仿佛作者就在我身边,用最生活化的语言讲解最深刻的道理。接着,作者开始系统地梳理印度哲学中与瑜伽相关的各个流派,如数论、胜论等,并细致地阐述了它们之间的联系与区别。我特别喜欢作者在分析不同流派时,所引用的原文片段和进行的详细解读,这让原本抽象的概念变得鲜活起来。尤其是对“业力”和“解脱”等核心概念的探讨,作者不仅给出了经典的解释,还结合了现代人的生活视角,提出了一些极具启发性的思考。这种将古老智慧与当下现实相结合的写作手法,让整本书的阅读体验充满了新鲜感和实用价值。

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我对于这本书中关于“意识”的探讨印象最为深刻。作者并没有将意识视为一个单一、静态的概念,而是将其分解为多个层面,并详细阐述了不同层面意识的功能和相互作用。他对“个体意识”、“集体意识”乃至“宇宙意识”的区分和联系的分析,让我对自我的存在有了更深刻的理解。书中关于“心智”的剖析尤其精彩,作者将“心智”(Manas)比作一个不断变化、容易被感官迷惑的猴子,并提出了一系列方法来驯服它,使其回归宁静。这部分内容让我联想到自己日常生活中常常被各种杂念困扰的经历,作者提出的解决方案,如“专注”(Dharana)和“冥想”(Dhyana)的练习,为我指明了清晰的实践方向。我特别喜欢作者在论述“八支分法”(Ashtanga Yoga)时,对“约束”(Yama)和“教义”(Niyama)的详细解读。它不仅仅是关于外在行为规范,更是关于内在品格的塑造,作者通过一个个生动的故事和案例,将这些抽象的道德准则变得具体可感,让我明白了为何瑜伽哲学如此强调伦理道德的基础。

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