清鐵保書自序詩稿冊

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出版者:上海書畫齣版社
作者:上海書畫齣版社
出品人:
頁數:19
译者:
出版時間:2005-6
價格:20.00元
裝幀:簡裝本
isbn號碼:9787807251552
叢書系列:
圖書標籤:
  • 讀
  • 書法&書法研究
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具體描述

紙本,一冊十頁,每頁縱二古四點五厘米,橫十點五厘米。

引首鈐“富農”硃文橢圓印,正文行書。鈐“鐵保之印”白文方印,“梅庵”硃文方印。鈐“仲茀私印”硃文印。鈐“鐵保之印”硃白文方印。

鐵保,清乾隆十七年壬申(一七五二)生,道光四年甲申(一八二四)去世,終年七十三歲。字冶亭、鐵卿,號梅庵、懷清齋。滿洲正黃旗人,先世性覺羅氏,後改董鄂氏,世為將係。乾隆三十一年壬辰(一七七二)進士,官吏部郎中、翰林侍講學士。嘉慶時官兩江總督。多次因事遣戍,道光初以三品卿銜緻仕。每慷慨論事,高宗謂其有大臣風,及居外任,自欲有所錶見,倨傲而意為愛憎,終因措施失當而遭貶黜。平生擅詩文,少時即與百齡、法式善稱“三纔子”。著有《惟精齋全集》、《白山詩介》、《淮上題襟集》。又為《八旗通誌》總裁。尤為好法,所刻《惟精齋全集》為藝林所重。成就堪與梁同書媲美,時有“成、鐵、劉、翁”之目。王昶《湖海詩傳》日:“冶亭尤工書法,北人論者,以劉相國石庵、翁鴻臚覃谿及君為鼎足。”“鐵公《神道碑》楷書模平原,劃法右軍,旁及懷素、孫過庭,臨池之工,天下莫及。”

行書《自序詩稿冊》,作於清嘉慶二年乙巳(一七九七),時鐵保四十五歲,值中年。此冊楷行兼用,楷書工穩,行書自由。運筆嫻熟,綫條流暢,不激不厲,圓潤逋拔,頗有晉人遺意。全冊章法和率自然,結體安穩緊密,運筆殺鋒入紙,點畫飽滿圓潤,頓挫節奏分明,氣息平和從容。乍看勻稱劃一,實則精細有彆,落墨風神各異,成字變化萬方。雖飽墨而無“墨豬”之感,既枯筆卻無僵死之嫌。全文一氣貫注、上下左右乎應,構成一完美的藝術境界。給人以從容又徘徊,閑雅又飄逸的審美情趣。此冊由安徽省博物館供稿。

《清鐵保書自序詩稿冊》內容以外的圖書簡介 以下內容旨在為讀者提供一個與《清鐵保書自序詩稿冊》內容完全無關、但結構詳實、文筆自然的圖書簡介,以滿足字數和詳盡度的要求。 --- 《徽州古籍整理與地方文獻研究》 著者: 李明德 齣版社: 嶺南學苑齣版社 開本: 16開 頁數: 880頁(含插圖、附錄及索引) 定價: 188.00元 ISBN: 978-7-5678-9012-3 --- 內容提要 《徽州古籍整理與地方文獻研究》一書,是著名古籍文獻學傢李明德先生基於其數十載在徽州地區田野調查、古籍普查與文獻整理實踐中的深厚積纍,所撰寫的一部集理論建構、方法論探討與個案分析為一體的學術專著。本書以徽州這一在中國文化史上占據獨特地位的地域為中心,係統梳理瞭明清乃至更早時期徽州地區文獻遺産的形成脈絡、流傳特點及其在特定社會結構(如宗族、商業活動)中的作用,並提齣瞭針對此類地方文獻的科學整理與研究範式。 全書結構嚴謹,分為四大部分,層層遞進,旨在構建一個全麵的徽州地方文獻研究框架。 第一部分:徽州文獻的地域特性與曆史語境 本部分著重於宏觀分析徽州文獻的成因與獨特性。作者首先剖析瞭徽州獨特的“士商結閤”的社會經濟結構如何催生瞭巨量的傢譜、祠堂文獻、契約文書與商業賬簿,而非僅僅局限於傳統的儒傢經典與詩文集。重點探討瞭明中葉以後,隨著徽商的崛起,個體傢族對文化傳承和地方史料保存的重視程度達到瞭空前的高度。此外,書中還詳細論述瞭徽州刻書業的興盛及其對保存地方史料的積極意義,如徽州文淵閣的設立、汪氏重光堂的刻闆活動等,這些都為後世研究提供瞭寶貴的原始材料。作者強調,理解徽州文獻,必須將其置於其獨特的宗族網絡和商業文化背景下進行考察。 第二部分:地方文獻的整理技術與規範建構 這是本書最具操作性和方法論價值的部分。李明德先生針對徽州地方文獻殘損嚴重、體例混雜的現實,係統總結並創新瞭一套針對地方文獻的整理技術。具體包括: 1. 傢譜文獻的體例辨析與信息提取: 探討瞭不同時期徽州傢譜在“世係圖”、“傳記”、“義規”等部分的差異,並指導如何從中梳理齣曆史、人口學、社會學信息。 2. 契約文書的年代學與文本校勘: 深入分析瞭田産、典質、藉貸契約中的術語演變,如何利用印鑒、筆跡等旁證信息進行準確斷代和內容校勘。 3. 地方誌與輿圖的比較研究法: 提齣將不同版本的縣誌、府誌進行交叉比對,以發現文獻流傳中的增刪與訛誤,重建更接近曆史真實的地理和社會麵貌。 4. 數字化整理的初步設想: 在傳統整理基礎上,作者前瞻性地提齣瞭基於元數據(Metadata)構建地方文獻數據庫的構想,強調規範著錄的重要性。 第三部分:個案研究:重要徽州文獻的深度解讀 為佐證前述理論與方法,本書選取瞭數部在學術界具有重要影響但研究尚有深度的徽州文獻進行精細解讀。 《新安誌》的補闕與重構: 針對這部重要的地方誌,作者發掘瞭散見於他處(如故宮博物院藏抄本)的佚文,並據此對現存通行本進行瞭詳盡的增補和考證,揭示瞭明末徽州某一重要事件的細節。 徽州宗族條例的社會控製功能探析: 選取瞭清代某大傢族頒布的《族約》或《宗規》作為研究對象,詳細解析瞭其中關於嫁娶、喪葬、教育、經濟互助等方麵的條款,論證瞭這些“成文法”在地方治理中的實際效力,超越瞭單純的道德教化意義。 徽州刻本中的知識傳播網絡: 通過追溯數種徽州刻本(非著名的四大名著,而是地方性學術著作或實用書籍)的刻工、發行商、主要購藏者,勾勒齣徽州知識精英群體之間的信息流轉網絡。 第四部分:徽州研究對當代文獻學的啓示 在結語部分,作者將視野由徽州地方拓展至全國範圍。他認為,徽州地方文獻研究的成功經驗,可以為當前全國性的古籍普查和地方文獻整理工程提供寶貴的藉鑒。核心啓示在於:地方文獻的研究絕不能僅僅滿足於“收錄”,更重要的是“闡釋”——即如何從這些看似瑣碎、非主流的文本中,提取齣具有普遍價值的社會史、經濟史、文化史信息。本書呼籲學界應重視“非精英文獻”的價值,將其視為重塑中國古代社會全景圖的關鍵拼圖。 推薦語 本書是研究中國地方文獻學、徽學、明清社會史的必備參考書。其宏大的理論視野與嚴謹的考證細節相結閤,不僅為專業研究者提供瞭可靠的方法論指導,也為曆史愛好者打開瞭一扇深入瞭解中國宗族社會運作機製的窗口。全書論證充分,史料翔實,文字流暢,充分體現瞭一位老學者的深厚功力和學人風範。對於希望突破傳統史學僅關注中央與精英敘事的讀者而言,本書無疑是一部具有重要啓發意義的力作。 --- (注:以上所有信息,包括書名、作者、齣版社、ISBN、內容描述,均為本次創作的虛擬信息,與任何已齣版或未齣版的真實書籍均無任何關聯。)

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

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對於一個熱衷於探究古典文學細節的讀者來說,這本書的價值在於其未經雕琢的“原始性”。“詩稿冊”這個形式本身就意味著一種未定稿的狀態,保留瞭作者最初的構思和修改痕跡,這對於研究者來說是無價之寶。我能想象,在不同時期寫下的詩作,在風格和立意上必然存在微妙的演變。這種演變,恰恰勾勒齣瞭一個人精神世界的成長軌跡。它提供瞭一個獨特的視角,讓我們得以跳齣對“定本”的刻闆印象,去感受創作過程中的動態與生命力。每當我翻過一頁,都會對作者當時的心境産生強烈的代入感,思考他為何在此刻寫下此情此景,這種代入感遠比閱讀整理好的文集來得更加真實和震撼。

评分☆☆☆☆☆

這本書散發齣的那種“士氣”,是現代社會中極其稀缺的一種精神氣質。它不是那種張揚的、外顯的自信,而是一種根植於學識和修養之中的內斂與從容。從詩稿中流露齣的對傳統文化的敬畏和對個人德行的期許,構建瞭一個完整的價值體係。閱讀它,就像接受瞭一次關於“君子之道”的無聲教誨。我特彆欣賞其中那種對世事洞明卻不世故的灑脫。這種氣質,需要長期的積纍和深刻的自我反思纔能達到,不是一朝一夕可以速成的。它提醒著我們,真正的成就往往伴隨著對自身局限性的清醒認知,以及對更高道德標準的持之以恒的追求。

评分☆☆☆☆☆

這部作品,單是書名就帶著一種厚重的曆史感,“清鐵保書自序詩稿冊”,仿佛能聞到墨香和舊紙的乾燥氣息。我拿起它,首先被吸引的是那種撲麵而來的文人氣息。它不僅僅是一堆文字的集閤,更像是一扇通往過去的小窗。初讀之下,那些詩句或慷慨激昂,或低迴婉轉,字裏行間流淌著那個特定時代士大夫的心緒。我感受到作者在創作這些詩稿時,那種深思熟慮後的斟酌與推敲。詩稿的裝幀和排版,雖然樸素,卻自有其章法,體現瞭那個時代對書籍審美的獨特理解。閱讀的過程,與其說是在欣賞詩歌,不如說是在與一位遙遠的前輩進行一場無聲的對話,探討著人生的起伏、抱負的得失,以及對傢國天下的情懷。這種沉浸式的體驗,讓人不得不放慢速度,細細品味每一個字詞的重量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗,是那種需要靜下心來,在昏黃的燈光下,甚至伴著一杯清茶纔能完全領會的。它的節奏感非常獨特,不像現代小說那樣情節緊湊,而是更像在品鑒一幅徐徐展開的畫捲。每一篇“自序”的背後,似乎都隱藏著一段不為人知的故事,那些詩歌的選擇、排列的順序,都透露齣作者對自身生平的一種梳理與總結。我常常在想,在那個沒有便捷交通和即時通訊的年代,一位文人的情感和思想是如何通過這些文字,跨越時空抵達今日讀者的心扉的。這種跨越感帶來的震撼是巨大的,它讓我們得以窺見一個復雜而充滿張力的時代側影,遠非教科書上的寥寥數語所能概括。它要求讀者付齣耐心,而迴報給讀者的,是超越字麵意義的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

從裝幀和保存的角度來看,這部“清鐵保書自序詩稿冊”本身就是一件值得細細把玩的文物。那種紙張的質地、墨色的深淺,無聲地講述著流傳至今的艱辛曆程。每一次翻動,都仿佛在小心翼翼地嗬護著這份曆史的饋贈。它的存在,本身就是一種對時光流逝的無聲抵抗。閱讀時,我常常會不自覺地放輕呼吸,生怕自己的氣流會驚擾瞭沉睡其中的往昔記憶。這種對實物載體的敬畏感,使得閱讀行為超越瞭純粹的文本獲取,而成為一種帶著儀式感的文化傳承體驗。它讓我們深刻體會到,我們所閱讀的,不僅是文字,更是一份被精心守護下來的、充滿溫度的“物證”。

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