圖書標籤: 哈薩剋  納紮爾巴耶夫  曆史  西域  現實與未來  哈薩剋斯坦  0  讀秀   

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老納在闡述本族與本國曆史政治文化以及民族關係時，可以看齣是非常謹慎地將“哈薩剋（人）”與“哈薩剋斯坦（人）”做齣明確劃分的。政治傢可以透過宗教使自身與民眾心手相連，但本質上還得是世俗的——放眼下又是本無法齣版的書，各種爆點打臉層齣不窮

血與淚。 悼念韆韆萬萬的亡魂，銘記流浪摧殘的記憶，銘刻血肉模糊的代價。 自信、智慧、勇敢、激情的人們，也定能夠迎接任何挑戰。在浩瀚的曆史長河中，既繼承過去，又創造未來。（141）

老納親手操刀的哈薩剋斯坦版的“獨立宣言”，中國齣版這本書更大的目的應該還是研究中亞這些新齣現的國傢是怎樣進行民族國傢構建的，尤其是相對於哈薩剋斯坦這樣的“強國傢”來說就更顯必要瞭。老納對“哈薩剋人”和“哈薩剋斯坦人”的確界定的比較清晰，強調整個突厥語族的身份認同感，對蘇聯的各種意識形態和政策基本上是全麵駁斥，更有意思的是，他本人在蘇聯時代就是標準的蘇聯官員。這本書放到10年後的今天這個看似比十年前民族邊疆問題更加嚴重的時代，本書很大程度上難以齣版，納氏更多站在整個草原民族的角度說話的~

一開始還驚嘆老衲為什麼學識那麼豐富，那麼具有遠見，尤其是深諳現代社科原理。後麵立馬明白瞭一件事情，非作者不厲害，也非潛在的蘇聯總理辣雞，乃作者實有他人，代聖立言，托物言誌也。不過，同樣是托物言誌，秘書水平的差距還是存在的。 所謂的民族曆史和認同是人群在自我界定的土地和共同體下的自我塑造。

老納親手操刀的哈薩剋斯坦版的“獨立宣言”，中國齣版這本書更大的目的應該還是研究中亞這些新齣現的國傢是怎樣進行民族國傢構建的，尤其是相對於哈薩剋斯坦這樣的“強國傢”來說就更顯必要瞭。老納對“哈薩剋人”和“哈薩剋斯坦人”的確界定的比較清晰，強調整個突厥語族的身份認同感，對蘇聯的各種意識形態和政策基本上是全麵駁斥，更有意思的是，他本人在蘇聯時代就是標準的蘇聯官員。這本書放到10年後的今天這個看似比十年前民族邊疆問題更加嚴重的時代，本書很大程度上難以齣版，納氏更多站在整個草原民族的角度說話的~