《啓功先生作品五種(套裝共5冊)》主要包括《啓功先生作品五種:曆功書信選》、《啓功先生作品五種:曆代口述曆史》、《啓功先生作品五種:曆功題書詩》、《啓功先生作品五種:堅淨居雜書》和《啓功先生作品五種:啓功講學錄》。

《啓功先生作品五種(套裝共5冊)》內容簡介：啓功先生有很多名頭，但他說自己的本職是教師。從1933年進入輔仁附中起，他從教已71年，今年他已92歲高齡，仍不顧體弱多病堅持親自指導十馀名博士生。可以說僅從所付齣的心血和工作量來看，他確實不負這一本職稱號。但事情往往是復雜的，從1938年進入輔仁大學國文係後，他教授的主要是大一國文課，即以教授古代文學作品為主；直到解放、院係調整後，他仍是以教授作品選為主。因為那時有明確的定，像他這樣傢庭齣身不好、本身又不是“左派”的人，是不能擔任文學史史論課程的，因為這些課程涉及到唯物史論和唯心史論大是大非的問題，隻有政治上可靠的人纔能講。眾所周知，啓先生是一個大雜傢，書畫創作、書畫理論、書畫鑒定、詩詞創作、詩詞理論、經學、小學、語言學、版本目錄學無所不通、無所不曉，就是恩準他去講文學史，也未必能充分發揮他的能力，更何況隻讓他講幾篇古文呢？所以他從教的時間雖然很長，但前二十年真正能施展自己纔能的機會並不多。到瞭“反右”之後，他連上講壇的資格都被剝奪瞭，而“文革”中斯文掃地，被剝奪權利的又何止先生一人。於是中間二十年荒廢殆盡，根本找不到施展纔能的機會。真正能在這個本職崗位上展示纔能的隻有這撥亂反正、改革開放後的二十多年。這二十多年他先後招收多屆碩士生、博士生，給他們開設瞭大量的課程，不但有瞭上講壇的權力，而且不再受任何條條框框的限製，可以自主選擇最適宜、最擅長的課程。於是他先後開設瞭以唐代文學、明清詩文為主的文學史課；以漢代、宋代、清代為主的曆代學術思想史課；以文化常識和文獻常識為主的古籍整理基礎課；以及其他一些課程。這些就構成瞭這部書的四部分：第一編：論文學；第二編：論學術思想；第三編：論古籍整理；第四編：其他。

啓功（1912-2005），字元白，也作元伯，號苑北居士。佛名察格多爾劄布，滿族，北京市人。中國當代著名教育傢、古典文獻學傢、書畫傢、鑒定傢、紅學傢、詩人，國學大師。幼年失怙且傢境中落，自北京匯文中學輟學後，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴薑福修古典文學。他的舊體詩詞亦享譽國內外詩壇，故有詩、書、畫“三絕”之稱。著作等身，主要代錶作有《啓功叢稿》、《啓功韻語》、《古代字體論稿》、《論書絕句一百首》等。曆任北京師範大學教授，中國政協常務委員、中國書法協會名譽主席、中國佛教協會、故宮博物院顧問等要職。