圖書標籤: 神話  神話學  哲學  葉舒憲  中國文化  中國神話  原型批評  中國   

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葉舒憲是為數不多的具有人類視野的中國學者，本書的方法論意義遠高於其學術意義，極具啓發。

其實有很大一部分是在講神話的母題

大而無當

其實有很大一部分是在講神話的母題

一個國傢老是把武器拿齣來展示，那是不祥之兆。就國之利器不可示於人，這當然符閤老子一貫的觀點，聖人有而不示，擁有一個東西，不靠那個東西。功臣而不居，有功勞但是不居功，隻有這樣的狀態纔叫吉。 貝索斯開董事會的時候，他總要把董事長坐的那個座位，他應該坐的那個座位空齣來。那兒擺著一把空椅子。貝索斯說，我們永遠要記住這張椅子上坐著的是我們的客戶。當我們在指定一個戰略，設計一個商業模式的時候，隻要你始終把客戶放在首位，你總能找到最佳的解決之道。

3在现代国人认知系统中，神话与历史的界限是一种模糊的、混淆的状态，在面对神话文本时，人们习惯以儒家传统的实用理性主义的认知模式去分析神话，造成一种“解码”的“误读”。而叶舒宪先生所做的神话研究，则是为了祛除这种“误读”行为，用神话思维的“元语言”去阐释神话文...  

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

从这本书开始接触神话学， 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述，轴心时代之后，欧亚大陆进入一个全新的时代，新宗教新神话的兴起，人类的世界观，价值体系的转变，使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史，书中可能很难解析所有的符...  

或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究，而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话，早在闻一多的著作中就已经运用，闻一多全集《神话与诗》中有《...

本书总体来说是先寻找元语言，即原型模式和对立统一，相互转化的思想，然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学，心理学，人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章：太一歌引出季节，方位的...