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叶舒宪
陕西人民出版社
2005-5
391
22.0
平装
新世纪学人文萃
9787224072280
图书标签:
神话
神话学
哲学
叶舒宪
中国文化
中国神话
原型批评
中国
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发表于2024-05-16
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图书描述
著者简介
图书目录
序(1)
导言/叶舒宪(1)
上编 易有太极
——神话哲学的元语言
第一章 太一歌的启示(3)
一、太一礼仪的人类学观(4)
二、时空混同的神话宇宙观(14)
第二章 古文字中的宇宙模式系统(22)
一、“昆”与“昔”
——神话宇宙模式的垂直系统(23)
二、“旦”与“百”(昏)
——神话宇宙模式的水平系统(31)
三、神、鬼、人的分野
——神话的三分世界结构(41)
四、作为文化元语言的宇宙模式(47)
五、龙凤与鲲鹏
——三分世界的动物象征系统(53)
第三章 原型模式与神话礼仪(65)
一、东方模式:春天的神话与仪式(66)
二、南方模式:夏天的神话与仪式(76)
三、西方模式:秋天的神话与仪式(84)
四、北方模式:冬天的神话与仪式(101)
第四章 道的原型(116)
一、道与逻各斯、梵、上帝
——最高范畴的神话发生(118)
二、道的特征(127)
三、夸父逐日:道的故事(144)
中编 黄帝四面
——神话的时空哲学
第五章 天子明堂(155)
一、引言:明堂问题由来(156)
二、明堂结构:神话宇宙模式的缩影(157)
三、黄帝明堂·埃及金字塔·印加太阳庙(164)
四、明堂制与五行说(174)
五、仪式历法与明堂礼仪(179)
第六章 黄帝四面(190)
一、黄帝真面目的消解与复原(191)
二、四面神·宇宙树·十字架(197)
三、神秘数字“四” (207)
四、神话思维的空间观念的起源(216)
五、太阳创世主:空间秩序的创造(230)
第七章 混沌七窍(245)
一、礼拜日及其由来(246)
二、神秘数字“七”(252)
三、人日之谜:创世神话与新年礼仪(263)
四、混沌开窍:鸡人创世神话的读解(274)
五、鸡的隐喻:神话思维的具体空间与因果逻辑(281)
六、从“四”到“七”:三维空间意识的发生(288)
七、商代人的图腾编码空间结构
——鸡犬羊猪的隐喻起源(300)
八、语言古生物学的召唤
——神话思维与古文字研究(319)
九、神话哲学与文化心理(328)
下编 九州方圆
——神话的生命哲学
第八章 息壤九州(339)
一、中国上古创世神话问题(340)
二、息壤原型发隐(360)
三、息壤的功能:创世与再创世(371)
四、“神州”的表象:息壤创世神话的重构(375)
五、史前亚美文化:从神话的重构到文化的重构(383)
后记(389)
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用户评价
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当时找叶老师给这本书签名的时候,发现他个头好矮啊……哈哈,恶趣味得到了满足
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一个国家老是把武器拿出来展示,那是不祥之兆。就国之利器不可示于人,这当然符合老子一贯的观点,圣人有而不示,拥有一个东西,不靠那个东西。功臣而不居,有功劳但是不居功,只有这样的状态才叫吉。 贝索斯开董事会的时候,他总要把董事长坐的那个座位,他应该坐的那个座位空出来。那儿摆着一把空椅子。贝索斯说,我们永远要记住这张椅子上坐着的是我们的客户。当我们在指定一个战略,设计一个商业模式的时候,只要你始终把客户放在首位,你总能找到最佳的解决之道。
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当时找叶老师给这本书签名的时候,发现他个头好矮啊……哈哈,恶趣味得到了满足
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当时找叶老师给这本书签名的时候,发现他个头好矮啊……哈哈,恶趣味得到了满足
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没有找到自己想要的东西,无需多言。。。。。。。。。。。
读后感
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☆☆☆☆☆
从这本书开始接触神话学, 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述,轴心时代之后,欧亚大陆进入一个全新的时代,新宗教新神话的兴起,人类的世界观,价值体系的转变,使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史,书中可能很难解析所有的符...
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从这本书开始接触神话学, 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述,轴心时代之后,欧亚大陆进入一个全新的时代,新宗教新神话的兴起,人类的世界观,价值体系的转变,使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史,书中可能很难解析所有的符...
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从这本书开始接触神话学, 原始神话就是早期人类从他们的世界观出发对实实在在的社会生活的记述,轴心时代之后,欧亚大陆进入一个全新的时代,新宗教新神话的兴起,人类的世界观,价值体系的转变,使我们逐渐忘却了原始的记述方式和辞藻所承载的历史,书中可能很难解析所有的符...
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本书总体来说是先寻找元语言,即原型模式和对立统一,相互转化的思想,然后用元语言解读各种宇宙观和生死观。本书结合了训诂学,心理学,人类学。但总觉得这书到处都是弗洛伊德的影子。。。。。。还有就是总是有各种日本学者证明。。。。。哎 第一章:太一歌引出季节,方位的...
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或许这本书的价值不在于它对具体的中国神话做出了有创建的研究,而在于它提供了一种可供研究神话的方法和视角。用结构主义、人类学、原型批判等理论研究神话在中国是一个较新的方法。人类学的方法研究神话,早在闻一多的著作中就已经运用,闻一多全集《神话与诗》中有《...
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