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出版者:文化艺术出版社

作者:郑学檬

出品人:

页数:227

译者:

出版时间:2001-5

价格:54.00元(全三册)

装帧:平装

isbn号码:9787503920295

丛书系列:

图书标签:

• 民俗传播
• 历史
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• 学术著作

龙脉与风华：中国古代礼乐文化探源 本书导言 礼乐文明，作为中华民族精神内核的重要组成部分，贯穿了从上古先秦至近代的数千年历史长河。它不仅仅是社会秩序的规范，更是个体修养、家族伦理乃至国家治理的基石。本书《龙脉与风华：中国古代礼乐文化探源》旨在超越传统史学对礼乐制度的机械性罗列，深入挖掘其背后的哲学意蕴、社会功能及其在不同历史阶段的演变轨迹，力求构建一个立体、深邃的中国古代礼乐文化图景。 第一部分：礼乐之源——先秦时代的奠基与构建 第一章：神祇、秩序与早期仪式 本章追溯礼乐思想的萌芽。从新石器时代晚期如陶寺、良渚等遗址出土的玉器、圭表等礼器形制，探讨早期社会权力结构与宗教信仰的关联。重点分析“天命观”的形成，以及早期祭祀仪式如何成为社会权力合法性的最初来源。着重探讨巫覡文化向理性化、制度化祭祀转化的关键节点。 第二章：周公制礼：制度化的开端 详细剖析周王朝建立后，周公“制礼作乐”的历史功绩与深远影响。礼乐制度的构建并非空中楼阁，而是对商代宗法制度的继承与超越。本章将细致梳理西周的“封建制度”（或称“封邦建国”）与宗法制度的相互支撑关系，解析“礼”的等级性与地域性如何构建起一个稳定而精密的社会网络。探讨“乐”在教化人心、调和等级矛盾中的实践作用，分析雅乐（如韶、九成）的音乐形制及其象征意义。 第三章：春秋战国的思想激荡与礼崩乐坏 春秋战国时期，周王室衰微，礼乐制度面临空前的挑战。本章聚焦于这一“礼崩乐坏”的时代背景下，诸子百家的思想回应。 儒家思想的继承与重塑： 重点阐述孔子对“克己复礼”的身体力行和理论升华，他如何将周礼由外在的制度规范内化为君子的道德修养。对“仁”与“礼”关系的辨析是本章核心。 道家与法家的批判： 阐述老庄对僵化礼制的疏离与反思，以及韩非子从中央集权角度对维护既有礼乐秩序的实用主义主张，展现思想光谱的广阔性。 墨家的兼爱与非攻： 分析墨家对礼乐等级差异性的挑战，以及他们所倡导的“节用”、“尚贤”与礼制规范的冲突与张力。 第二部分：秦汉大一统下的礼乐整合与重构 第四章：秦朝的“去礼”与法治的初步尝试 秦朝统一六国后，为巩固中央集权，采取了“燔诗书而晦先哲”的激进策略。本章探讨秦代对周代礼乐制度的彻底否定——尤其是对分封制的否定，及其对礼仪形式的简化与统一。分析秦朝祭天、封禅等国家大典中，如何用更具威权色彩的仪式取代了传统的宗法性礼仪。 第五章：汉代“独尊儒术”与礼乐的复兴 汉代“罢黜百家，独尊儒术”是礼乐文化史上的一次重大转折。本章深入研究汉武帝采纳董仲舒建议后，礼乐制度如何被官方意识形态化。 祭祀体系的定型： 分析汉代“郊祀、社稷、五宗”等国家级祭祀仪式的正式确立，探讨这些仪式如何为皇帝的“天子”地位提供神圣性支撑。 丧葬礼仪的普及： 探讨以孝道为核心的丧葬礼仪如何渗透到社会各个阶层，以及《仪礼》、《礼记》在士人阶层中的普及情况。 第六章：礼器形制与地方风俗的交融 本章将考察汉代礼器（如编钟、鼎、玉璧）的形制特征及其在考古学上的新发现，对比中央与地方在礼仪实践上的差异。探讨不同地域文化（如楚文化、巴蜀文化）的习俗在汉代大一统背景下，是如何被纳入或改造到主流的儒家礼制框架之中的。 第三部分：中古的演变与融合——魏晋隋唐的变革 第七章：魏晋玄学的冲击与礼制的松动 魏晋时期，玄学盛行，士人对僵化的汉代儒家礼制产生了普遍的怀疑与疏离。本章着重分析“竹林七贤”等名士对传统礼仪的戏谑与逾越，以及这种文化思潮对士人阶层行为规范的影响。探讨丧葬礼仪中出现的“越礼”现象及其背后的哲学动因。 第八章：隋唐盛世：礼乐制度的集大成与对外传播 隋唐是中国古代礼乐制度发展的高峰期。国家对礼仪规范进行了空前的整理与编纂，确立了后世王朝的基本典章制度。 《隋书·礼仪志》的研究： 详细分析隋唐对历代礼仪的总结与创新，尤其是在朝贺、宴饮等宫廷礼仪方面的完善。 雅乐的复兴与变异： 考察唐代对雅乐的重新制定，以及吸收胡乐、燕乐等外来音乐元素的融合过程，探究其如何服务于盛唐开放包容的政治姿态。 礼乐的东传： 简要分析唐代礼乐制度对日本、朝鲜半岛等周边国家文化建构的深远影响，展现礼乐文明的辐射力。 第九章：科举制度与礼仪教化 唐代科举制度的成熟，使得礼乐教化与人才选拔紧密结合。本章探讨通过考试选拔的官员，如何成为礼仪制度的维护者和推行者，以及这一机制如何确保了儒家礼教在官僚阶层中的持续主导地位。 第四部分：宋明理学的回归与晚期礼乐的僵化 第十章：宋代：理学复兴与“格物致知”下的礼学重构 北宋朱熹等理学家，将礼的内涵推向了极致的思辨高度，强调“天理”在个体行为中的体现。本章重点分析理学对宋代社会风尚的影响，尤其是对女性贞洁观和家庭伦理规范的强化。探讨宋代对周礼的追溯（如复古运动），以及其在器物层面的模拟与复原。 第十一章：明代：祖制与礼仪的标准化 明太祖朱元璋高度重视礼制建设，力图恢复“周汉之旧”，其《大明会典》中对礼仪的细致规定，体现了皇权对社会生活方方面面的精细化控制。本章分析明代礼制在社会各阶层中的严格执行情况，并探讨其对民间习俗的规范化作用。 第十二章：晚期礼乐的反思与转折 明末清初，随着西方科技与思想的传入，以及社会矛盾的加剧，传统礼乐的权威性开始受到挑战。本章简要概述晚期知识分子对礼乐制度的批判性思考，及其在应对内忧外患时的适应性困境，为近代礼乐文化的转型埋下伏笔。 结语：千年礼乐的文化遗产 总结礼乐制度作为中华文明“定海神针”的独特历史贡献，并指出其在现代社会重塑身份认同和维护社会和谐中的潜在价值与局限性。 本书特色： 跨学科视角： 结合考古学、音乐学、哲学史、社会史的研究成果，提供多维度的阐释。 深度文本分析： 聚焦《周礼》、《仪礼》、《礼记》等核心典籍的关键篇章，进行细致的文本解读。 注重实践层面： 不仅关注理论思辨，更深入探讨礼仪在祭祀、婚丧嫁娶、朝会宴饮等日常实践中的具体形态。

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说实话，我对历史类书籍一直抱着一种又爱又怕的心态，生怕读到那种干巴巴的年代记，枯燥得让人打瞌睡。《秦汉帝国礼制重构及其影响》这本书彻底颠覆了我的固有印象。它不像那种严肃到让人望而却步的学术专著，反而像是一部精心编排的舞台剧，把那些宏大的历史叙事巧妙地穿插在了具体的礼仪细节之中。作者对“礼”的解析细致入微，从朝堂上的等级坐次，到民间婚丧嫁娶的流程变化，无不体现出一种动态的、不断适应时代需要的张力。我尤其欣赏作者那种“以小见大”的叙事手法，通过对某一个特定仪式的演变过程的追踪，竟然能清晰地勾勒出中央集权如何一步步渗透到社会肌理深处的轨迹。读到关于“冠礼”部分时，我甚至能想象出那个场面，那种从少年到成年的身份转换仪式，其背后的政治意图是多么的深远。这本书的文笔也极具感染力，虽然是学术研究，但行文间流淌着一种对历史人物命运的关怀，读起来完全没有阅读障碍，反而让人对那个波澜壮阔的时代充满了敬意和探究的欲望。对于想了解古代社会结构如何运作的人来说，这本书提供了极佳的切入点。

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我最近翻完的这本《后现代艺术的符号学解读》，简直像是一把精密的瑞士军刀，帮我解构了我一直以来觉得晦涩难懂的当代艺术现象。这本书的厉害之处在于，它没有简单地停留在“什么是后现代”的哲学思辨上，而是直接将理论工具（尤其是索绪尔和罗兰·巴特的理论）应用到了对具体艺术作品的分析上。比如，书中对波普艺术中“复制”与“原作”的讨论，简直是教科书级别的示范。作者清晰地展示了，当艺术的“光环”被工业化复制技术剥离后，其意义是如何在新的媒介场域中重新构建和流变的。我以前看那些重复图案的画作总觉得“看不懂”，但读了这本书后，我才明白那不是作者的技艺不足，而是故意对原创性神话的一种颠覆和嘲弄。而且，这本书的视角非常开阔，它不仅分析了绘画和雕塑，还扩展到了电影叙事结构和广告语的隐喻层面，让人感觉到符号学作为一种思维方式的强大普适性。这本书的行文非常严谨，但又不失思想的灵活性，它鼓励读者去质疑那些看似理所当然的“意义”，去主动参与到意义的生产过程中来。看完之后，感觉自己看世界的“眼睛”都被擦亮了，对信息世界的本质有了更深层次的警觉。

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如果用一个词来形容我读完《全球化背景下的文化身份认同危机》这本书的感受，那一定是“震撼”！它完全打破了我过去那种将“文化”视为稳定实体的固有认知。作者从一个非常跨学科的视角出发，糅合了人类学、政治经济学和心理学的理论，去探讨在资本和信息双向奔流的时代，个体是如何锚定自己的文化归属感的。书中关于“混合身份”（Hybrid Identity）的论述尤其精彩，作者用大量的跨国移民案例，展示了文化边界是如何变得模糊、流动的，以及这种流动性带来的焦虑与创造力。我印象最深的是其中关于“怀旧情绪”的研究，它将对过去纯粹文化的向往，解读为对失控的现代性的一种心理补偿机制，这个角度非常新颖且富有洞察力。这本书的论证过程层层递进，从宏观的国际贸易对地方习俗的冲击，到微观的个人在语言切换中的身份张力，都处理得游刃有余。它不是在抱怨全球化带来的“文化同质化”，而是在探讨在新的全球脉络下，文化生命力如何以意想不到的方式得以延续和再生。读完后，我对自己和周围人日常的文化选择，有了一种更深层次的理解和同情。

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我一直对古代的制度设计和权力运作非常着迷，所以毫不犹豫地拿起了《周代宗法制度的构建与维系》。这本书简直是古代政治社会学的百科全书！它最吸引我的地方在于，它不像一般的通史那样只是描述性地介绍周朝的礼乐制度，而是深入挖掘了宗法制度作为一种社会工程，其内在的逻辑和运行机制。作者像一位高明的工程师，拆解了“嫡长子继承”、“分封制”这些概念背后的复杂计算和权力博弈。书中对“礼”的物质载体和仪式功能的细致考证，让我看到了文字记载之外的生动图景，比如祭祀活动的具体流程，权力象征物（如玉器、青铜器）在维护等级秩序中的关键作用。我尤其欣赏作者对于制度“弹性”的探讨，即如何在严格的宗法框架内，贵族们如何通过联姻、封赏等灵活手段来维持长期的政治稳定，这种“刚柔并济”的治理智慧，读来令人叹服。这本书的学术严谨性毋庸置疑，引用的文献资料非常充分，但作者的语言却保持了一种古典的庄重与清晰，即使是初次接触这类研究的读者，也能被其深厚的历史感所吸引，仿佛真的置身于那个礼乐森严却又充满生命力的古代世界。

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天呐，我最近读完的那套书真是让人耳目一新。《现代社会学前沿探索》这本书，简直是为我们这些对社会变迁充满好奇心的人量身定制的。作者对技术进步如何重塑人际关系这一点进行了极其深入的剖析，特别是关于社交媒体时代“连接”的悖论，读完之后我简直是醍醐灌顶。书中引用的案例都非常贴近生活，比如针对不同代际群体在网络空间中的行为差异，分析得入木三分，一点也不枯燥。更让我惊喜的是，它没有停留在理论的空中楼阁，而是提供了许多切实可行的研究方法论，对于我们这些还在摸索中的青年学者来说，简直是及时雨。它让我重新审视了自己日常接触的那些信息流，明白了信息茧房的形成机制比我想象的要复杂得多，不仅仅是算法推荐那么简单，更深层次是心理预期和群体认同的相互作用。这本书的结构安排也非常巧妙，从宏观的全球化趋势，逐步聚焦到微观的个体身份构建，逻辑链条清晰流畅，读起来非常过瘾。我记得有一章专门讲到数字劳工的兴起，作者的数据支撑非常扎实，让我对“零工经济”有了更立体和批判性的认识，而不是仅仅停留在新闻报道中的光鲜亮丽一面。总之，这本书拓展了我对当代社会复杂性的理解边界，绝对是案头必备的佳作。

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搞历史的。。。

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读过其中一本——《说服君主》，挺好玩的，算是学科嫁接，略有意思，但是学术意味不太浓吧。

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读过其中一本——《说服君主》，挺好玩的，算是学科嫁接，略有意思，但是学术意味不太浓吧。

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读过其中一本——《说服君主》，挺好玩的，算是学科嫁接，略有意思，但是学术意味不太浓吧。

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