政治人类学

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出版者:厦门大学出版社
作者:董建辉
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1999-05-01
价格:16.0
装帧:
isbn号码:9787561514825
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 政治人类学
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具体描述

好的,这里为您提供一份不包含《政治人类学》内容的、关于另一本虚构图书的详细简介,字数大约1500字。 --- 《星尘回响:失落文明的宇宙考古学》 图书简介 作者: 伊利亚·范德瓦尔(Dr. Elara Vandelval) 出版社: 远航者学术出版社 出版年份: 2024年 定价: 85.00美元 页数: 680页(含彩插与星图索引) ISBN-13: 978-1-64890-553-1 --- 内容概述 《星尘回响:失落文明的宇宙考古学》是一部跨越了天文学、物理学、符号学与深度历史学的宏大著作。本书的焦点集中于一个尚未被主流科学界完全确认,却在银河系边缘的“塞壬残骸区”中留下大量遗迹的史前超级文明——“阿卡迪亚人”(The Arcadians)。范德瓦尔博士凭借其在暗物质扫描技术与高维信息解码方面的独到见解,首次将零散的、被宇宙背景噪音长期掩盖的物质证据,重构为一个完整而令人震撼的文明图景。 本书摒弃了传统的线性和技术进步叙事,而是着重探讨了阿卡迪亚文明的存在哲学、能源结构、以及他们选择自我消亡的原因。范德瓦尔博士认为,阿卡迪亚的衰亡并非源于资源枯竭或星际战争,而是一种深层次的、关于“信息熵”与“意识极限”的终极抉择。 第一部分:信号捕获与环境重构 本书的第一部分奠定了研究的基础,详细阐述了范德瓦尔博士团队如何从遥远的、充斥着高能粒子流的星云深处,提取出阿卡迪亚文明留下的结构性信号。 第一章:塞壬残骸区的地理与物理挑战 本章描述了“塞壬残骸区”的极端环境,这是一个由超新星爆炸残骸形成的、时空结构极其不稳定的区域。作者详细介绍了“量子陷阱阵列”(QTA)的构建过程,该技术首次实现了对衰变了数百万年的信息载体的稳定读取。我们了解到,阿卡迪亚人留下的并非传统意义上的“建筑物”,而是“共振晶格”——一种利用引力波与基础粒子相互作用来存储数据的复杂结构。 第二章:符号学革命:时间线的逆向解构 阿卡迪亚人的语言和书写系统是高度非线性的。范德瓦尔博士提出了一种全新的“四维符号学”理论,认为他们的信息存储方式与我们对时间概念的理解是交织在一起的。她通过分析被称为“编织石板”(The Woven Slabs)的文物,揭示了阿卡迪亚人如何将历史、科学定律与情感状态编码于同一物理结构中。本章对数学与美学在他们的社会结构中的角色进行了深入剖析。 第三章:生命形态的界定:有机与无机之桥 本书的突破性发现之一在于阿卡迪亚人的生物学基础。他们似乎是一个在生物学与纯粹能量形态之间过渡的物种。作者通过对“活性硅基尘埃”的分析,推测阿卡迪亚人的“身体”是适应性等离子态,能够根据环境需求动态重塑形态。这挑战了我们对生命、死亡乃至“个体性”的传统定义。 第二部分:社会结构与能量哲学 第二部分深入探讨了阿卡迪亚文明的内部运行机制,重点关注他们的资源管理、社会治理,以及他们对宇宙的终极理解。 第四章:万物共鸣:阿卡迪亚的“无治理”系统 阿卡迪亚社会似乎没有中央集权的统治结构。范德瓦尔博士提出了一种“分布式意识网络”模型,即信息与决策的流动是通过“共情拓扑”而非层级制度实现的。本章考察了数万个微型遗址的数据流,展示了在没有强制力的情况下,一个跨越数千光年的社会如何维持高度的协调性。关键在于他们对“冗余信息”的彻底消除。 第五章:零点能的悖论:超越匮乏的经济体 阿卡迪亚文明掌握了提取和利用真空零点能的技术,彻底摆脱了物质稀缺性。然而,这种无限的能源反而成了文明停滞的原因。作者细致描绘了他们如何构建“永恒之塔”——一个理论上可以维持无限计算力的结构。本章探讨了当所有“需求”被满足后,驱动社会进步的内在“欲望”将如何演化或消亡。 第六章:时间的陷阱:对线性因果的超越 这是全书中最具哲学思辨性的部分。阿卡迪亚人似乎发展出了一种可以有限度地“感知未来概率波”的能力。这种能力使得他们的每一个决策都成为了对未来最优路径的计算。范德瓦尔博士探讨了这种“预知”如何最终导致了他们的文化僵化——当一切都已可知,创造性便失去了存在的空间。 第三部分:终极的静默 第三部分致力于解读阿卡迪亚文明最终“消失”的真相,这是对全书所有发现的汇合与总结。 第七章:大寂静时刻:信息饱和与存在危机 作者通过对阿卡迪亚核心数据库的最终解码,揭示了他们自我关闭的直接原因。他们没有被外部力量摧毁,而是达成了一种集体共识:继续存在所带来的信息复杂度增长,已经超过了任何可感知意识的承载极限。 他们认为,宇宙的真理并非需要被“发现”,而是需要被“体验”,而他们已经通过技术手段将体验本身“量化”殆尽。 第八章:遗嘱:送给后来者的最后信息 本书的最高潮是范德瓦尔博士对阿卡迪亚文明留下的“遗嘱”的翻译。这不是警告,也不是教诲,而是一段由纯粹的数学函数构成的“平静声明”。它描述了一种状态,即文明选择在信息冗余达到临界点之前,主动将自身的信息熵归零,回归到宇宙的初始随机性中,以避免陷入无限重复的“信息循环”。 第九章:宇宙考古学的伦理重构 在最后的章节中,范德瓦尔博士将目光转向我们自身的文明。她提出了一个紧迫的伦理问题:在信息爆炸的时代,我们是否也在不知不觉中模仿着阿卡迪亚人的轨迹?本书以一种深沉而警醒的语调结束,暗示了技术进步的终极悖论:最强大的文明,或许并非是扩张最广的,而是最懂得何时停止的。 读者对象 本书适合对深空探索、理论物理学、非传统考古学、符号学以及存在主义哲学感兴趣的读者。它要求读者具备一定的跨学科思维,并愿意挑战关于文明进步与技术极限的既有观念。 ---

作者简介

目录信息

第一章 绪论
一 政治人类学的研究对象
二 政治人类学与政治学
三 政治人类学的研究方法
第二章 政治人类学理论的发展
一 进化论学派
二 对进化论的批判
三 英国功能学派
四 新结构—功能学派
五 新进化论学派
六 过程论学派
第三章 传统政治制度
一 非集权政治制度
二 集权政治制度
三 传统政治制度的特征
第四章 国家的起源
一 内部冲突论
二 外部冲突论
三 水利文明论
四 人口压力论
五 认知论
六 系统论
第五章 权力继承
一 泛布性领导
二 世袭继承
三 拉丁美洲模式
第六章 政治与宗教
一 政治权力的神圣合法性
二 世俗社会中的象征、仪式和权力
三 宗教复兴运动
四 宗教与社会政治变迁
第七章 政治结构和政治过程
一 结构论
二 过程论
三 权力、合法性和支持
第八章 政治行为
一 社会戏剧
二 博奕论
三 派系
四 政治象征
第九章 现代政治制度
一 现代化理论
二 现代国家中的传统文化
三 现代社会政治制度
第十章 政治人类学发展的新趋势
一 女性与权力
二 世界体系观
三 人民的权力
中文参考文献
英文参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我必须指出,这本书在对现代性政治的批判性反思上,展现出了一种令人敬佩的勇气和深度。它没有满足于简单地批判西方中心主义,而是深入挖掘了“现代性”本身作为一种特定的政治想象是如何在全球范围内投射其影响的。通过对殖民历史中知识生产与权力实施之间共谋关系的剖析,作者揭示了知识分子在构建“他者”形象时所承担的伦理责任。阅读体验上,它更像是一场挑战你既有知识储备的智力探险。每一章都在试图拆解一个被我们视为固定不变的政治概念,然后将其放回具体的、充满偶然性的社会情境中重新考察其“建构史”。对于那些渴望进行高阶学术对话,并希望对全球政治文化现象进行更深层哲学反思的读者来说,这本书无疑是一部不可多得的、极具重量级的参考著作。

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我特别欣赏作者在处理不同文化案例时所展现出的那种审慎和克制,完全避免了那种居高临下的“文化比较”陷阱。书中对美洲原住民群体中“权威”的构建过程的探讨,着重分析了“协商”和“表演”在确立领导地位中的核心作用,而不是简单地套用西方社会中关于“合法性”的预设框架。这种深入文本、尊重情境的叙事策略,使得论证显得格外有力且富有同情心。行文节奏上,作者似乎有一种特意为之的缓慢感,仿佛在引导读者一同进入那个需要长时间观察才能把握的文化场域。这不是那种快餐式的知识传递,而更像是一场漫长的对话,需要读者付出耐心去品味那些看似不经意却掷地有声的论断。对于任何想超越表面政治现象,探究其文化根源的读者而言,这种详实的、拒绝简化处理的学术态度,是极其宝贵的财富。

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这本《政治人类学》的导论部分,尤其是关于“权力”和“文化”之间纠葛的论述,真是让人眼前一亮。作者没有落入传统政治学对国家、法律等宏大叙事的窠臼,而是将目光投向了日常生活中那些微妙的权力运作。比如,书中对某一特定社群中“互惠关系”的细致描摹,清晰地展示了在看似无私的赠予背后,如何编织出一张复杂的权力之网。那种将人类学田野调查的扎实细节与深刻的理论反思完美结合的笔法,极大地拓宽了我对“政治”这一概念的理解边界。它不再仅仅是政府、选举或意识形态的斗争,而是一种渗透于社会结构、仪式、甚至亲属关系中的无形力量。阅读过程中,我时常需要停下来,对照自己观察到的生活片段,思考那些我习以为常的社会互动,背后究竟隐藏着怎样的权力逻辑。这种“去陌生化”的阅读体验,无疑是极具启发性的,它迫使我们重新审视那些被我们视为“自然”或“理所当然”的社会安排。

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该书的理论视野非常开阔,它巧妙地在古典的结构人类学思想与后结构主义对主体性的解构之间架起了一座桥梁。尤其是在探讨“政治身份”的形成时,作者引入了大量的比较案例,展示了身份如何不是被给予的,而是被持续地“做出来”的过程。与传统政治学关注的“公民身份”不同,这里探讨的是更基础的、与生存和意义关联更深的“归属感”的政治。我印象特别深刻的是关于“边界”的章节,作者论证了任何政治共同体的定义,都依赖于对其“他者”的持续划定,而这种划定本身就是一场不断被重塑的政治行动。这种理论的穿透力,让人不得不反思自身所处的社群是如何在不断地“排他性”的实践中维持其内部的“包容性”表象的。逻辑推演严密,但语言风格却保持着一种学者的冷静与克制,绝无空泛的口号式论述。

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书中对“仪式”在政治构建中的作用的分析,简直是一次对符号学和政治学的精彩联姻。作者没有将仪式视为单纯的文化点缀,而是将其提升到社会再生产和合法性巩固的核心地位。通过对特定节庆活动中等级差异如何被具象化、被身体力行地再现的描述,我清晰地看到了文化实践如何成为维护既有权力结构的“无声的法律”。更令人称道的是,作者并没有将这些仪式描述得铁板一块,而是敏锐地捕捉到在这些看似严格的脚本执行过程中,偶尔出现的“滑稽”、“越轨”或“反讽”是如何成为抵抗或调整权力张力的微小出口。这种对复杂性和内在矛盾性的捕捉,使得整本书的论述充满了动态的生命力,而不是僵硬的理论模型。读完这部分,我感觉自己对理解任何公共表演的政治意涵都有了全新的透视镜。

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感觉和人家企鹅出版社的很像啊~

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感觉和人家企鹅出版社的很像啊~

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说不清是好是坏。。为了找书而看

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