毛泽东诗词笺析

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出版者:湖南大学出版社
作者:毛泽东
出品人:
页数:312
译者:易孟醇 注释
出版时间:1992.12
价格:20.00元
装帧:简精
isbn号码:9787215053601
丛书系列:
图书标签:
  • 图书馆
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  • 中国现代文学
  • 诗歌
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具体描述

本书是对毛泽东诗词进行注释、赏析。

好的,这是一本不含《毛泽东诗词笺析》内容的图书简介,聚焦于中国古典诗词的另一个重要领域。 --- 《宋词风骨:豪放与婉约的时代交响》 导读: 在中国文学的璀璨星河中,唐诗以其磅礴的气象与成熟的格律独步古今,而宋词,则以其精妙的音律、细腻的情感和深刻的社会内涵,开创了中国古典文学的又一高峰。本书《宋词风骨:豪放与婉约的时代交响》,并非对某一特定人物作品的梳理,而是深入剖析了宋代(960年—1279年)词体兴起、发展、成熟及其内部两大美学流派——豪放派与婉约派——相互激荡与融合的历史进程。 宋代,是一个文人政治高度发达,市民文化日益繁荣的时代。经济的繁荣与外部军事压力并存,使得文人的情感表达更加复杂。《词》这种在唐代发轫、在宋代达到鼎盛的文体,因其适应歌唱的特性,成为承载时代情绪最恰当的载体。本书旨在通过对词体本身的音乐性、语言特点以及词人的个体命运进行考察,展现宋词如何成为反映那个时代社会风貌与精神面貌的“百科全书”。 第一部分:词体的生成与早期蜕变 (从燕乐到文人自度) 本部分追溯了词的起源。它并非凭空出现,而是植根于唐代“曲子词”的民间歌唱传统。我们首先探讨了“燕乐”在词的形成中的作用,分析了“慢词”的出现如何突破了早期“小令”的格律限制,为词的抒情张力提供了广阔空间。 重点介绍了周邦彦(北宋中期词坛巨擘)在“集大成”方面的贡献。周邦彦被誉为“词中之圣”,他将词的音乐性推向了极致,创立了大量新的词调,将词的格律推敲至纤毫毕现。通过细致的词谱分析,读者可以理解周邦彦如何平衡音乐美感与文字表达,为后世婉约派奠定了坚实的基础。这一阶段的词,重在描绘都市生活的精致、爱情的幽微和对旧日繁华的追忆。 第二部分:豪放气象的勃发——苏轼与时代的拓宽 宋词之所以伟大,在于它成功地摆脱了“艳科”的低微地位,进入了严肃文学的殿堂。这一转折的标志性人物是苏轼。 本书详细分析了苏轼如何以其博大的胸襟、对哲学与历史的深刻洞察,革新了词的题材和表现手法。苏轼的词,不再局限于闺阁脂粉之态,而是将议论、哲理、人生际遇、山川描摹熔于一炉。我们探讨了“以诗为词”的理论实践,如何使词体在形式上保持婉约的音律美,而在内容上达到了与唐诗比肩的阔大境界。例如,对《念奴娇·赤壁怀古》中气势的营造,对“大江东去,浪淘尽”的哲思解读,揭示了豪放词的真正内核——对个体生命在历史长河中的定位与超越。 第三部分:婉约的极致与深沉的悲剧 (秦观、李清照) 如果说苏轼是拓宽了词的疆界,那么婉约派的健者们则将词的情感浓度和语言的提纯度推向了极限。 秦观是婉约派的集大成者,他的词以“意境”和“情韵”著称。本书展示了秦观如何运用比兴、象征等手法,将个人的失意与时代背景下的文人命运紧密结合,创造出缠绵悱恻却又意蕴悠长的艺术效果。 李清照作为宋代最杰出的女性词人,她的创作代表了婉约词在个体生命体验上的巅峰。本书特别区分了她早期(“知否,知否,应是绿肥红瘦”的闲适与娇羞)和后期(靖康之变后国破家亡的沉郁悲怆)。通过对她不同时期作品的对比分析,我们可以看到时代巨变对一个敏感心灵的塑造,以及她如何以女性独有的细腻笔触,记录了北宋末年的社会氛围与私人情感的双重创伤。 第四部分:南渡后的挣扎与和解——辛弃疾的“力抗”与姜夔的“清空” 靖康之变,导致宋室南渡,激发了词坛新的创作主题:壮怀激烈与故国之思。 辛弃疾无疑是这一时期的旗帜。他不仅继承了苏轼的豪放传统,更将其推向了“以文为词”、“以议论入词”的极致。本书着重分析了辛弃疾词中“忠君报国”的政治抱负与“报国无门”的现实挫折之间的巨大张力,展现了南宋中期词人内心深处的矛盾与痛苦。我们考察了其词中大量典故的运用和军旅意象的穿插,如何共同构建出一种悲壮而又无奈的时代情绪。 与此同时,姜夔(字尧章)代表了另一种应对南渡危机的姿态——“清空”与唯美。他以极高的审美自持,拒绝世俗的激烈情感,转而追求音律的纯粹和意境的空灵高远。本书将姜夔视为对辛弃疾式沉重主题的一种“艺术化疏离”,他的词往往描绘雨雪风光、美人舞袖,在精致的审美中寻求心灵的慰藉。 结语:宋词的文学遗产 宋词的伟大在于其两面性:既能承载家国天下的宏大叙事(豪放派),又能深入个体灵魂的幽微之处(婉约派)。这种双重性使宋词成为中国文学史上最丰富、最富于音乐美感和情感深度的诗体。本书通过对时代背景、流派分野、代表词人的深入笺注与赏析,旨在为读者构建一个清晰的宋词审美体系,理解其风骨之所在。 ---

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读后感

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用户评价

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初读此书,最大的感受是那种穿越时空的震撼感。诗歌的语言看似质朴,实则蕴含着极深的哲理和对世事洞明的深刻见解。有些篇章,初读时只觉气势恢宏,细细品味后,方能体会到字里行间那种不动声色的忧患意识和对人民深沉的爱。这种将宏大叙事与个体情感完美融合的笔法,是极其高妙的。我特别喜欢其中几首描绘自然景色的诗作,它们并非单纯的山水描摹,而是将自然景观与革命理想紧密联系起来,赋予了景物以鲜活的生命力和象征意义。这种将“小我”融入“大我”的创作手法,使得诗歌的意境得到了无限的拓展,让人在景仰自然之美的同时,也被作者的博大胸襟所折服。这本书的排版布局也深得我心,留白恰到好处,使得读者在阅读时能够有足够的空间去沉思和想象,不至于被密集的文字所压迫。

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这本书的收藏价值也值得一提。它所收录的内容,无疑是中国现代文学史上的瑰宝,但更难能可贵的是编者的用心。看得出,在选目和注释方面,都做了细致入微的工作,使得即便是对特定历史背景不太了解的读者,也能大致领会诗歌的内涵。我尤其欣赏那些辅助性的文字,它们没有喧宾夺主,只是在关键节点提供必要的佐证,引导读者进行更深层次的思考,而不是直接给出标准答案。这体现了一种非常成熟和自信的编辑态度。拿在手中,重量和质感都让人感到踏实,仿佛捧着的是一段沉甸甸的岁月。它不只属于书架,更属于反复阅读和沉思的案头。这本书的意义已经超越了文学范畴,它是一种精神坐标,让人在迷茫时,能找到一个坚定的参照点。

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坦白说,对于当代文学的读者来说,初次接触这类作品可能需要一个适应的过程,因为其用典和时代背景的要求较高。然而,一旦跨过了最初的门槛,你会发现一个全新的世界。它像一把钥匙,打开了理解中国传统文化中“言志”这一重要范式的通道。书中的语言凝练到了极致,每一个字似乎都经过了千锤百炼,没有丝毫赘余。这种对文字的极致尊重和运用,在今天浮躁的文坛上,简直是凤毛麟角。我曾花了好几个下午的时间,反复揣摩其中一两句被后人广为传颂的名句,试图去还原作者下笔时的心境和外部环境,那种探寻的乐趣是无与伦比的。这本书的价值,正在于它要求读者付出思考和努力,回报给你的,却是思想的深度和精神的丰盈。

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这本诗集读来,仿佛能感受到那个风云激荡的年代里,一位伟人磅礴的气魄与细腻的情感。每一次翻阅,都像是一次与历史的对话,文字间流淌出的,不仅是诗人的才情,更有时代洪流中的个人挣扎与坚定信念。尤其是那些描绘山河壮丽、气吞山河的作品,读起来让人胸襟开阔,仿佛身临其境,目睹了诗人笔下那些波澜壮阔的景象。那种“指点江山,激扬文字”的豪迈,在当今的文学作品中已然难觅踪迹,令人深思。这本书的装帧设计也十分考究,纸张的质感和墨色的深浅都恰到好处地衬托了诗歌的意境,使得阅读体验得到了极大的提升。它不仅仅是一本诗歌选集,更像是一件值得珍藏的艺术品,每一次摩挲,都能感受到其中蕴含的深厚文化底蕴和历史重量。对于任何一个对中国近现代史感兴趣,或者对古典诗词有一定鉴赏能力的人来说,这本书都无疑是一份难得的馈赠。它能让你在平淡的生活中,找到一份激昂向上的力量。

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这本书的魅力在于它的多面性。如果你仅把它当作一般的诗歌来欣赏,它无疑是上乘之作,格律严谨,意境深远。但如果你带着历史的视角去审视,它又成了一部无声的编年史,记录了一个时代最核心的脉动。我个人倾向于从其思想性上去挖掘,去体会诗人在不同历史关口所面临的抉择与心境。那些关于胜利的欢呼固然振奋人心,但那些在低谷中展现出的坚韧与乐观,才更令人动容。这种历经磨难而不改初衷的精神力量,是这本书给予现代人最宝贵的精神财富。我甚至会对照着地图,去想象诗中所描绘的地点,去感受诗人当时所处的环境,这种结合阅读体验,极大地丰富了我对那个历史时期的认知。这本书,与其说是诗词集,不如说是一部以诗歌为载体的精神史纲。

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这本书看了比较长的时间,每天看一两首,到这个月看完的。书中几乎收录了毛泽东所有的诗词,甚至包括一些残句和改动别人的诗,注释的比较详细。不少人诟病主席引用前人的句子,实际上,在古诗词中化用、引用是很普遍的,曹操不也直接引用“青青子衿,悠悠我心”嘛。这本书里面有比较详细的注释和赏析,比如“挥手从兹去”这句,注释里就提到刘铄的“挥手从兹辞”、李白的“挥手自兹去”、张孝祥的“挥手从此去”等,从这里也可以看出,古诗词化用很常见,不只是毛泽东,李白也化用。六神磊磊说,没有李白的“挥手自兹去”,就没有毛泽东的“挥手从兹去”,我看不见得,因为李白也是化用刘铄的句子嘛,刘铄在李白之前呢!

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这本书看了比较长的时间,每天看一两首,到这个月看完的。书中几乎收录了毛泽东所有的诗词,甚至包括一些残句和改动别人的诗,注释的比较详细。不少人诟病主席引用前人的句子,实际上,在古诗词中化用、引用是很普遍的,曹操不也直接引用“青青子衿,悠悠我心”嘛。这本书里面有比较详细的注释和赏析,比如“挥手从兹去”这句,注释里就提到刘铄的“挥手从兹辞”、李白的“挥手自兹去”、张孝祥的“挥手从此去”等,从这里也可以看出,古诗词化用很常见,不只是毛泽东,李白也化用。六神磊磊说,没有李白的“挥手自兹去”,就没有毛泽东的“挥手从兹去”,我看不见得,因为李白也是化用刘铄的句子嘛,刘铄在李白之前呢!

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