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读后感
一、 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 【*】（* 均为林贤治评注） 中国已经是以自尊自...
评分一、 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 【*】（* 均为林贤治评注） 中国已经是以自尊自...
评分一、 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 【*】（* 均为林贤治评注） 中国已经是以自尊自...
评分一、 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 【*】（* 均为林贤治评注） 中国已经是以自尊自...
评分一、 中国既以自尊大昭闻天下，善诋諆者，或谓之顽固；且将抱守残阙，以底于灭亡。近世人士，稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，翻然思变，言非同西方之理弗道，事非合西方之术弗行，挖击旧物，惟恐不力，曰将以革前缪而图富强也。 【*】（* 均为林贤治评注） 中国已经是以自尊自...
用户评价
《新诠详注文化偏至论》带给我的阅读体验，与其说是学习，不如说是经历了一场深刻的文化“洗礼”。作者并没有选择一种枯燥乏味的学术报告式的写作风格，而是将大量的历史事件、人物故事巧妙地融入到对“文化偏至”的分析之中，让那些抽象的概念变得立体而鲜活。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或具有争议性的文化议题时的审慎态度，他既不回避问题，也不轻易下结论，而是层层剥茧，引导读者自己去探寻真相。这本书的“详注”部分，更像是作者与读者之间的一场深度对话，每一个注释都充满了信息量，不仅解释了文本的含义，还提供了相关的背景知识，极大地丰富了我的阅读体验。我常常会因为一个注释而暂时中断阅读，转而去查阅更多的资料，仿佛打开了一个全新的知识宝库。这种“求知欲”的激发，是许多普通书籍难以做到的。它让我看到了中国文化并非铁板一块，而是充满了内生张力和演变过程，而“偏至”的现象，正是这种动态发展的一部分。这本书也让我对“中庸之道”有了更深的理解，并非一味地追求折中，而是在动态的平衡中，寻找思想的最佳落点。
评分我对《新诠详注文化偏至论》这本书的喜爱，源于它所展现出的那种“深度”与“广度”的完美结合。作者在“新诠”上的努力，使得那些曾经被我们视为陈旧或极端的文化观念，重新焕发出生机，并展现出它们在特定历史情境下的合理性与复杂性。我非常欣赏他对于“偏至”现象的细致梳理，这不仅帮助我理解了中国文化发展过程中的种种曲折，也让我对“中庸”的智慧有了更深层次的体会。而“详注”部分，更是这本书的灵魂所在。每一个注释都如同一个微型的学术研究，信息量巨大，而且引述准确，考证严谨，这为我这个非专业读者提供了极大的便利，让我能够更加自信地深入到那些复杂的思想世界之中。它让我看到了中国文化并非一成不变的教条，而是在不断的冲突与融合中，才得以保持其旺盛的生命力。这本书也教会了我，在认识世界和认识文化时，保持一种审慎的态度，避免轻易地将事物简单化。
评分坦白说，在阅读《新诠详注文化偏至论》之前，我对“文化偏至”这个概念并没有一个特别清晰的认识，总觉得它是一个比较宏大而抽象的学术名词。然而，这本书的出现，彻底改变了我的看法。作者以一种极其接地气的方式，从历史的细微处入手，通过对一个个具体事件和人物的剖析，生动地揭示了“文化偏至”是如何在不知不觉中影响着社会的发展和个体的命运。他的“新诠”，并非是凭空捏造，而是基于扎实的史料和严谨的逻辑，对一些被传统观点所忽视的文化现象，进行了深刻的再解读。而“详注”部分，更是体现了作者极高的学术素养和责任感，每一个字、每一句话，都经过了反复的考量和打磨，为我理解那些复杂的历史语境提供了坚实的基础。我曾多次因为一个精辟的注脚，而对某个历史人物或事件产生全新的认识。这本书让我明白了，很多时候，我们所谓的“主流”思想，也可能隐藏着某种程度的“偏至”，而真正的智慧，往往在于能够不断地反思和修正，保持思想的活力与开放。
评分《新诠详注文化偏至论》这本书，可以说是我近期阅读体验中，最令我感到“耳目一新”的一部。作者在“新诠”的处理上，表现出了非凡的洞察力，他没有停留在对“偏至”现象的表面描述，而是深入到历史的肌理之中，去挖掘那些思想背后更为复杂的成因和演变轨迹。我特别赞赏他对于那些曾经被主流忽视的观点，给予了充分的关注和深入的分析，这不仅丰富了我们对中国文化多样性的认知，也让我们看到了思想的无限可能性。而“详注”部分，更是堪称典范。那些繁复的考证，精妙的引申，都显示出作者深厚的学养和对传统文化的敬畏之心。我经常会发现，一个看似普通的注释，就能为我打开一扇通往新知识的大门。这本书让我深刻地体会到，理解中国文化，需要超越简单的二元对立，去拥抱其内在的复杂性和多重性。它也教会了我，在面对不同的文化观点时，保持一份开放和包容的心态，是多么重要。
评分我一直对中国传统文化中的各种思潮和流派很感兴趣，而《新诠详注文化偏至论》恰好满足了我这份好奇心。这本书并非简单地罗列那些“偏”与“至”的文化观点，而是以一种极其细腻和深入的方式，去梳理和辨析这些思想在历史长河中留下的轨迹。阅读过程中，我常常会陷入一种沉思，作者似乎总能捕捉到那些被主流叙事所忽略的细微之处，然后用翔实的史料和严谨的论证，将其重新放大，让我们看到这些“偏”与“至”是如何与当时的社会背景、政治格局乃至人们的日常生活紧密相连的。它不仅仅是学术上的探讨，更像是一次穿越时空的对话，让我得以窥见那些曾经叱咤风云的思想家们是如何在各自的时代背景下，用他们的智慧和勇气去构建和捍卫自己的文化理念。这本书最让我惊叹的是其详注的功夫，那些看似寻常的引文背后，往往隐藏着作者多年积累的功力，每一个注脚都像是一扇小窗，可以让我进一步窥探到更广阔的学术领域。它没有那种一本正经的说教感，而是通过一种潜移默化的方式，引领读者自己去思考，去感受，去体会那些历史的沉淀。我甚至觉得，这本书就像一位经验丰富的向导，带着我在纷繁复杂的文化地图上，精确地指出那些容易被误解的区域，并为我绘制出清晰的路径。
评分我阅读《新诠详注文化偏至论》的整个过程，都伴随着一种“豁然开朗”的感觉。作者在“新诠”上的独到之处，在于他能够从全新的角度，去审视那些历史悠久的文化思潮，并将它们置于一个更广阔的社会和历史语境中进行考察。这使得我们能够跳出原有的思维定势，重新认识那些曾经被反复提及的“偏”与“至”。我尤其欣赏他在“详注”上的细致入微，每一个注释都经过了深思熟虑，不仅解释了文本的含义，还提供了丰富的背景信息，让我在理解原文的同时，也能收获更深层次的知识。这本书让我明白了，所谓的“文化偏至”，往往是特定时代社会矛盾的反映，而对这些“偏至”的批判和反思，恰恰是中国文化得以持续发展和自我完善的重要途径。它也让我对“中庸”有了更深刻的理解，它并非是消极的等待，而是积极地在动态的平衡中，寻求最佳的解决之道。
评分我之所以会被《新诠详注文化偏至论》这本书所吸引，很大程度上是因为它触及到了中国文化发展历程中的一些核心矛盾与内在张力。作者在“新诠”的探索中，并没有采取一概否定或全盘接受的态度，而是以一种辩证的眼光，去审视那些曾经被视为“偏”或“至”的思想，并试图从中找到它们在特定历史时期存在的合理性，以及它们对后世可能产生的深远影响。他的“详注”部分，更是体现了一种严谨的学术精神，对于每一个史实、每一处引文，都力求准确无误，并辅以详尽的考证，为读者构建了一个扎实可靠的知识体系。我常常会花大量时间去品读那些注释，因为它们不仅是对正文的补充，更是作者独立思考和学术积累的体现。这本书让我看到了中国文化并非一成不变，而是在不断的碰撞和反思中，才得以发展壮大。它也让我对“不偏不倚”的理解，不再是简单的折中，而是要在理解各方立场的基础上，寻找一种更具智慧的平衡。
评分《新诠详注文化偏至论》这本书，带给我的是一种前所未有的“智识冒险”。作者并没有满足于简单地呈现“偏”与“至”的表象，而是深入到那些思想的源头，去探究其形成的内在逻辑和外在因素。他的“新诠”，可以说是对传统学术研究的一次有力补充，甚至是一种挑战。在“详注”方面，我不得不佩服作者的功力，那些繁复的文献引用，晦涩的哲学概念，在他的笔下变得清晰明了，而且每一条注释都仿佛是一个独立的精彩故事，极大地拓展了我的阅读视野。这本书让我意识到，所谓的“文化正统”，往往也可能是一种历史的“偏见”，而对“偏至”的批判性反思，恰恰是文化自我革新和进步的重要动力。我尤其欣赏作者在处理那些历史上的思想论战时，那种冷静而客观的态度，他没有站在任何一方，而是力求呈现出事件的全貌，让读者自己去判断。这是一种真正的大师风范，也让我从这本书中收获了宝贵的思想方法。
评分拿到《新诠详注文化偏至论》这本书，我首先被它散发出的厚重感所吸引，但随之而来的，是一种既敬畏又渴望的阅读冲动。作者在“新诠”二字上下足了功夫，这意味着他并非仅仅在重复前人的研究，而是以一种全新的视角和方法，去解读那些我们熟悉或陌生的文化偏见与极端思想。这种“新”体现在多个层面：它可能是对原有理论的颠覆性重构，也可能是对被遗忘思想的重新发掘。在“详注”方面，我更是体会到了作者的匠心独运。那些复杂的概念、晦涩的典故，在作者的细致注解下，仿佛被赋予了生命，变得生动而易懂。这对于一个像我这样，虽然热爱古典文化，但并非专业史学研究者来说，无疑是巨大的福音。它让我能够更加自由地在思想的海洋中遨游，而不必为繁琐的考据所困扰。更重要的是，作者通过对“文化偏至”现象的剖析，似乎在警示我们，任何极端化的思想都可能带来意想不到的后果。这本书就像一面镜子，映照出中国文化发展历程中的种种曲折与挑战，也促使我反思当下社会中存在的类似现象。我常常会在夜深人静时，一边翻阅书页，一边陷入沉思，思考着那些历史的经验教训，以及它们对我们今天仍旧具有的指导意义。
评分《新诠详注文化偏至论》这本书，带给我的不只是一次阅读体验，更像是一场深刻的“思想漫游”。作者以其独特的“新诠”方式，带领我穿越时空的迷雾，去探寻那些曾经在中国文化史上留下深刻印记的“偏至”思想。他并没有简单地将它们归类为“对”与“错”，而是以一种历史的眼光，去剖析它们产生的根源，以及它们在不同历史时期的表现形式。我尤其被作者“详注”的功力所折服，那些繁复的史料考证，严谨的逻辑推理，都使得他对“偏至”的解读更加具有说服力。我曾多次因为一个注释，而对某个历史人物或事件产生全新的认识，甚至改变了我原有的看法。这本书让我深刻地体会到，中国文化的魅力，恰恰在于其复杂性、多样性以及它不断自我调整和优化的能力。它也让我明白，所谓“持中”，并非是简单的折衷主义，而是在深刻理解事物两面性的基础上，做出最明智的选择。
评分鲁迅先生从来都是个人主义者，用鲁迅的话宣扬集体主义的，建议随便看一看鲁迅的杂文
评分在熙攘间，寻找个人之精神。
评分然欧美之强，莫不以是炫天下者，则根柢在人，而此特现象之末，本原深而难见，荣华昭而易识也。是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。假不如是，槁丧且不俟夫一世。夫中国在昔，本尚物质而疾天才矣，先王之泽，日以殄绝，逮蒙外力，乃退然不可自存
评分"然而在行事上又是飞扬跋扈，善能折腾，遇见与自己见解有分歧或利益有冲突的一方兴起，必定借助大众的力量来欺凌这些与自己不一致的少数。借口民主，压制比暴君还要强烈。"对这段极有感触。不过太久没读文言文，只能看翻译部分，遗憾
评分然欧美之强，莫不以是炫天下者，则根柢在人，而此特现象之末，本原深而难见，荣华昭而易识也。是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。假不如是，槁丧且不俟夫一世。夫中国在昔，本尚物质而疾天才矣，先王之泽，日以殄绝，逮蒙外力，乃退然不可自存
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