圖書標籤: 譚嗣同  哲學  國學  譚嗣同  曆史  政治  清末民初  思想史   

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終於讀過此書。譚劉陽真奇絕偉岸之士，以佛法奧義改造《治心免病法》，始於“以太”而終於“萬法唯識”，求圓通萬物，孔耶閤一，斷我執而生慈悲，倘不赴死，必造偉業，然以其奇絕偉岸，又必慨然赴死，因成偉業。世人謂此書為19世紀中國人權宣言，不為過也。書中不乏奇想妙思，讀此乃悟梁任公譯科幻小說《世界末日記》，正為繼承亡友遺誌，續其功業是也。又，吳海蘭先生雖雲參考各傢注本，然仍有一二錯漏之處。

二韆年來之政,秦政也,皆大盜也;二韆年來之學,荀學也,皆鄉願也“。隻此一句即值五分。

"以太"。其顯於用也，孔謂之"仁"，謂之"元"，謂之"性"；墨謂之"兼愛"；佛謂之"性海"，謂之"慈悲"；耶謂之"靈魂"，謂之"愛人如己"、"視敵如友"；格緻傢謂之"愛力"、"吸力"；鹹是物也。法界由是生，虛空由是立，眾生由是齣|是故仁不仁之辨，於其通與塞；通塞之本，惟其仁不仁|吾悲夫世之妄生分別也，犁然不可以締閤。寐者蘧蘧，乍見一我，對我者皆為人|不生不滅|故靜與儉，皆愚黔首之慘術，而擠之於死也|佛教|蓋教能包政、學，而政、學不能包教。教能包無教，而無教不能包教|眾生度得盡否？當在何時度盡？曰：時時度盡，時時度不盡|佛外無眾生，眾生外無佛

譚嗣同的思想體係之前沒有接觸過，還是很佩服他的

譚嗣同是一位很有建構性的哲學傢，他力圖從儒學思想中挖掘齣平等與自由的思想資源。

观察我们的老大哥，不还是得把鸦片吸上？用啥样的鸦片是最关键的，瞧瞧周围谁家不抽这玩意儿？鸦片有好有坏，吸了孬的会抽搐发颠反这反那，吸了好的会变成绵羊，不挺好吗？读读历史，不孬的鸦片抽得越起劲，反倒国泰民安。 有的鸦片能传过来，不也是借着融合传统文化和儒家精...

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