怎样临习十七帖

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出版者:漓江出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-01-01
价格:10.0
装帧:
isbn号码:9787540723965
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 十七帖
  • 临摹
  • 楷书
  • 字帖
  • 书法练习
  • 传统书法
  • 王羲之
  • 书法入门
  • 艺术
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具体描述

好的,这是一份不包含《怎样临习十七帖》内容的图书简介,力求详实且自然: 《笔墨丹青:中国传统绘画的审美与技法解析》 本书是一部深入探讨中国传统绘画艺术,特别是山水、花鸟和人物画的综合性著作。它旨在为对中国艺术有浓厚兴趣的读者,无论是初学者还是有一定基础的爱好者,提供一个全面而深入的视角,去理解和掌握中国画独特的审美情趣与精湛的技法。全书结构严谨,内容丰富,力求在理论阐述与实践指导之间找到完美的平衡点。 第一部分:审美之源——中国画的哲学底蕴 本部分着重于剖析中国传统绘画赖以生存的哲学与文化基础。我们探讨了“天人合一”的思想如何渗透到山水画的创作之中,解释了为何中国画家追求的不是对客观景物的精确描摹,而是对“气韵生动”的捕捉与表达。 首先,我们详细解读了中国画的“六法”理论,尤其强调了“气韵生动”作为核心精神的内涵。这不仅仅是一个抽象的概念,而是指导画家观察世界、提炼感受并最终诉诸笔端的关键。接着,我们追溯了魏晋南北朝至唐宋时期,文人画思潮兴起的过程。这一历史脉络的梳理,有助于读者理解从宫廷画院到士大夫阶层,绘画功能和社会地位的转变,以及这种转变如何塑造了后世绘画的审美趣味——强调笔墨情趣高于物象逼真。 此外,本部分还深入探讨了中国画中的“意境”营造。意境是情与景、虚与实的交融。通过分析历代名作,如荆浩的《匡庐图》和范宽的《溪山行旅图》,我们揭示了画家如何运用留白、墨分五色等手法,在有限的二维空间内创造出无穷的想象空间,引导观者进入画作所构建的精神世界。 第二部分:笔墨之术——技法精要与材料探微 本部分是本书的技法核心,系统地介绍了中国画实践操作所需的知识和技能,专注于墨的运用和笔法的变化。 一、笔法精讲: 我们将笔法分解为基础的“中锋、侧锋、偏锋”以及由此衍生的各种皴法。针对山水画,详细图解了披麻皴、斧劈皴、荷叶皴等主要皴法的形态特征、适用范围及提笔要领。对于花鸟画,则侧重于描绘花卉、禽鸟肢体的关键线条——工笔的圆润细腻与写意的遒劲奔放之间的转换。我们强调了“一笔而就”的训练,力求在线条中蕴含力度和生命感。 二、墨法运用: 墨是中国画的灵魂。本书系统讲解了“墨分五色”的实际操作,即如何通过控制用水量和笔上墨量的比例,调配出焦、浓、重、淡、清五种层次的墨色。我们提供了大量的实例示范,教导读者如何利用墨色的深浅变化来塑造物体的体积感、空间感和氛围感。特别是对于水墨写意画,如何通过大笔触的泼墨、积墨技法来表现大气磅礴的景象或幽微静谧的意趣。 三、设色之道: 探讨了中国画中矿物颜料的特性与使用方法。重点介绍了中国画的设色原则,即“随类赋彩”与“随情赋彩”的平衡。我们分析了青绿山水、浅绛山水的用色特点,并指导读者如何调配出既符合自然规律又富有艺术个性的色彩组合。 第三部分:题材专论——山水、花鸟与人物的创作路径 本部分将理论与技法应用于三大核心题材的创作实践中。 一、山水画的构图与气势: 详细分析了高远、深远、平远三种传统构图法的原理和实际运用。通过对“点景”的讨论,指导读者如何在宏大的自然景观中巧妙地融入人物或建筑,以反衬山势的雄伟。同时,本书提供了关于如何观察自然、写生取景的指导性步骤,帮助读者将瞬时的自然感受转化为结构严谨的画作。 二、花鸟画的生意盎然: 花鸟画的精髓在于“传神”。本书分别针对梅兰竹菊“四君子”和不同种类的禽鸟,提供了详尽的写生与创作指南。例如,解析了画竹的“节、枝、叶”的结构关系,以及点厾法画花的技巧。强调了对动植物习性的观察,要求画家在落笔时,需准确把握其内在生命力。 三、人物画的造型与传神: 人物画的训练尤为强调对人体结构的理解。本部分简要介绍了中国画人物画的基本骨架、衣纹的画法(如十八描),并着重于人物的“神态”捕捉。通过对古代人物画派(如顾恺之、吴道子)的风格分析,引导读者如何在准确的造型基础上,通过眼神、动态来表达人物的情感与精神面貌。 第四部分:实践与传承——临摹与创作的进阶 “读古人之书,师造化之功”,临摹是中国画学习不可或缺的一环。本部分提供了科学的临摹方法论,区分了“对临”、“背临”与“意临”的阶段性目标。我们强调,临摹的最终目的是“化古为我用”,将前人的笔墨精髓内化为自己的语言。 在创作部分,本书倡导在扎实的传统基础上进行个人风格的探索。我们提供了从立意、起稿、布局到最后完成的完整创作流程示范,鼓励读者将前三部分所学的知识融会贯通,最终形成具有时代精神和个人面貌的艺术作品。 结语 《笔墨丹青》不仅是一本技法手册,更是一扇通往中国传统艺术精神世界的窗户。它期望读者在挥毫泼墨之间,不仅能习得技艺,更能体会到中国文化深厚的美学积淀与宁静致远的人生哲学。本书的出版,旨在为当代艺术爱好者提供一条系统、深入且富有启迪的学习路径。

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读后感

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用户评价

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这本书最让我耳目一新的地方,在于它超越了单纯的技术指导,深入挖掘了书法背后的文化土壤和时代精神。它用了相当大的篇幅来探讨“法度”与“个性”之间的辩证关系。很多书法教材总是强调要严格遵循古人法度,容易让人陷入刻板模仿的误区,这本书则巧妙地平衡了这一点。作者没有回避学习过程中必然会遇到的“像不像”的问题,而是引导读者去思考“为什么不像”,这背后的原因可能源于对古人书写时的情感状态、工具特性的理解不到位,而不是单纯的“手抖”。书中穿插了许多关于古代文人生活、工具制作甚至墨锭产地的文化背景知识,这些看似“跑题”的内容,却构成了理解书法的深层语境。通过这些补充知识,我开始明白,为什么同样是学习一种字体,不同时代的人写出来感觉会如此不同。这种由表及里的探索,极大地丰富了我对书法艺术的理解维度,让我不再局限于纸面上的黑线,而是开始理解那条线背后的时间和空间。

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这本书简直是本打开新世界大门的钥匙!我本来对书法,尤其是篆书,一直有点敬畏,觉得那是高高在上、难以企及的艺术。拿到这本书之前,我甚至有点怀疑自己能不能看懂,毕竟很多书法理论书都写得晦涩难懂,感觉像在啃一本天书。但这本书的叙事方式非常平易近人,作者似乎懂得如何与初学者对话。它没有直接抛出复杂的技法口诀,而是从介绍作者自己接触书法的历程讲起,那种真诚和摸索的过程,让我立刻感到亲切。读着读着,我发现自己不再是单纯地在“看”字,而是在感受书写者的心境。里面详细分析了不同笔画的提按顿挫,不是那种干巴巴的教条,而是结合了大量生动的比喻,比如形容某个转折像“流水绕过鹅卵石”,这种画面感极大地帮助了我理解抽象的运笔要领。我特别喜欢它对于“气韵”的解读,不再是虚无缥缈的玄学,而是落实在每一个用墨深浅和速度控制上的具体实践。读完第一部分,我简直迫不及待地想拿起笔,尽管我知道自己可能还写不出什么名堂,但那种被点燃的热情是实实在在的。它成功地把我从一个旁观者推向了一个跃跃欲试的参与者,这本身就是一本优秀入门书的巨大成功。

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这本书的结构设计,充满了令人惊喜的逻辑性和循序渐进的节奏感。它不像很多教材那样,把所有内容一股脑地堆砌在前面,而是采用了“理论先行——范例展示——实践应用——反思提升”的闭环结构。每一个核心技法的讲解,都会立刻对应到具体的练习方法上,然后紧接着就是如何对照范例进行自我检查。最妙的是,它在每一章的末尾都设置了一个“整合练习”模块,这个模块的要求不再是单一技巧的重复,而是要求将前面学到的几种技巧结合起来处理一个完整的作品片段。这种设计迫使读者必须将分散的知识点融会贯通,真正做到“学以致用”。这种结构安排,非常符合人类的学习规律——先理解概念,后模仿实践,最后整合创新。它就像一个耐心的导师,知道什么时候该让你休息思考,什么时候该让你集中精力攻克难关,使得整个学习过程张弛有度,收放自如,真正做到了理论与实践的高度统一。

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我必须承认,这本书的装帧设计简直是艺术品级别的享受。从我翻开它的那一刻起,我就知道我手上的不是一本普通的教学用书,而是一件值得收藏的文本。纸张的选择非常考究,那种略带暖色调、微微有纹理的特种纸,触感温润,即便是临摹时用墨也不会轻易洇开,这对于追求细节的习练者来说至关重要。排版更是精妙绝伦,黑白灰的层次处理得恰到好处,文字信息量大但绝不拥挤,留白的处理体现出一种东方的禅意美学。最让我震撼的是插图和范例的选取与呈现。它不仅仅是简单地复制了碑帖,而是做了大量的高清细节放大和对比分析,有些拓本的模糊处,作者用肉眼可见的清晰线条勾勒出了其核心结构,并且配上了详尽的标注,如同一个顶级的修复专家在为你讲解原作的每一处肌理。这种对视觉体验的极致追求,让阅读过程本身变成了一种享受,也让那些原本难以捉摸的笔法细节变得有迹可循。这本书的物理存在感,让我更愿意把它摆在书桌最显眼的位置,时常翻阅,而不是束之高阁。

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坦率地说,我对比过市面上好几本同类主题的书籍,但很少有像这本书一样,能够提供如此细致入微的“误区纠正”环节。作者似乎非常了解学习者在不同阶段会犯哪些错误,并为这些错误设置了专门的“避雷区”。比如,对于初学者容易出现的“中锋入笔却收笔发虚”的问题,书中不仅指出了错误表现,还用三步分解法,详细演示了如何通过调整腕部的内在力量和气息,来保证收笔的“含蓄”和“饱满”。更赞的是,它没有使用那种高高在上的批判口吻,而是用一种“过来人”的口吻说:“我当年也常犯这个错,试试这个方法,效果立竿见影。” 这种共情式的指导,让人感到被理解和支持,而不是被审视和指责。这种前瞻性的问题预判和解决方案设计,让我在练习时遇到的瓶颈能被及时疏导,极大地提高了我的学习效率和信心,避免了在错误的方向上持续努力的徒劳感。

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