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出版者:辽海出版社(辽沈书社)

作者:吴承恩

出品人:

页数:808

译者:

出版时间:1995-07-01

价格:26.0

装帧:精装

isbn号码:9787805070261

丛书系列:

图书标签:

• 文学
• 神话
• 古典
• 名著
• 奇幻
• 冒险
• 中国文学
• 唐僧
• 孙悟空
• 取经
• 妖怪

《古籍掇英：宋代山水画理论探微》 图书简介 一、引言：宋代山水画的时代背景与理论价值 本书聚焦于中国艺术史上一个至关重要的时期——宋代（960年—1279年）。这是一个文化艺术空前繁荣的时代，士大夫阶层崛起，理学兴盛，深刻影响了艺术的审美取向与哲学根基。在诸多艺术门类中，山水画尤为突出，不仅在技法上达到了前所未有的高度，更在理论建构上形成了成熟而深刻的体系。宋代山水画已超越单纯的写景摹物，上升为“可游、可居、可观”的宇宙观和人生哲学的载体。 本书的价值在于，它并非简单罗列画家及其作品，而是深入挖掘这一时期士人心中的“画中之理”，梳理并阐释那些指导他们创作的理论基石，如“胸中山水”、“格物致知”与“气韵生动”在山水画领域的具体体现。通过对现存史料、画论著作以及相关文献的细致考辨，本书旨在构建一个全面、立体的宋代山水画理论知识体系，为理解后世文人画的发展脉络提供坚实的理论参照。 二、理论的源头活水：从唐代遗风到北宋的理论自觉 宋代山水画理论并非空中楼阁，而是建立在对前代经验的总结与扬弃之上。本书首先回顾了唐代李思训、王维的风格差异，特别是王维“诗中有画，画中有诗”的理念对宋代士人精神的巨大感召力。 北宋初期：写实与意境的初步平衡 荆浩、关仝等五代画家的“全景式”描绘与“壮伟”气象，为北宋初期的理论奠定了写实基础。本书重点分析了董源、巨然一脉的“江南山水”，探讨了他们如何通过皴法（如披麻皴）来表现浑厚、滋润的地理特征，并首次将“气”的概念引入山水构图的实践中。 范宽与郭熙：理学影响下的空间构建 北宋中期是理论发展的关键期。范宽的《溪山行旅图》所体现的“高耸入云”的气势，被认为是画家深入观察自然、体悟天地之理的成果。本书将重点剖析郭熙及其父子留下的珍贵画论——《林泉高致》。 《林泉高致》是宋代系统阐述山水画理论的里程碑式著作。我们将逐章解析其核心概念： 1. “论山水之高下”： 区分了“可行、可望、可游、可居”四个层次，揭示了宋人对山水画审美等级的划分，并阐述了画家必须具备的“目力与心力”。 2. “神思”与“应物”： 阐述了画家如何通过长期积累，使自然景象在心中酝酿成“胸中山水”，而非简单的外物模仿。 3. “论用笔景界”： 详细解读了郭熙对远景、中景、近景（三远法）的科学划分，论证了这些空间处理手法背后，是对特定时间、特定光线下视觉经验的精确提炼。 三、意在笔先：文人画理论的核心范畴 随着哲学的深入，山水画的理论重心逐渐从“技法”转向“心法”。南宋时期，这一趋势愈发明显，标志着文人画理论体系的成熟。 苏轼的“论画”与“不着色”： 苏轼对唐代“形似”传统的批判，是宋代山水画理论的转折点。他提出的“论画以色为下，以意为上”，为后世文人画“尚意不尚形”提供了理论依据。本书将深入探究苏轼如何将禅宗的“不着相”思想融入绘画批评，推崇“似与不似之间”的境界。 米芾的“墨戏”与“刷胍皴”： 米芾在理论上的贡献是开创性的。他不仅是实践家，更是理论的总结者。本书将详细论述米芾对“趣味”的强调，以及他如何通过“刷”和“积墨”等技法，创造出具有自我主观色彩的“墨戏”。米芾对古人画作的鉴赏标准，特别是对唐代荆浩、关仝的重新评价，也反映了宋代士人对历史的独特理解。 四、绘画的终极关怀：物我两忘与宇宙本体 宋代山水画理论的最高成就，在于它成功地将个体生命经验融入了宏大的宇宙图景之中。 “平远”与“哲理”： 本书探讨了李成、许道宁等画家如何通过“平远”的构图，营造出旷远、萧疏、静谧的意境。这种意境并非为了避世，而是通过对自然宏大秩序的体悟，实现个体精神的安宁与提升。这种“物我两忘”的状态，是宋代理学家寻求的“天人合一”在艺术上的投影。 “可游可居”的实践意义： 山水画的理论最终要落实在人的体验上。所谓“可游”，指视觉上的引导与精神的驰骋；“可居”，则代表了画作所承载的伦理价值与栖居理想。本书将通过分析如夏珪、马远等南宋院体画家的作品，考察在南宋偏安一隅的特定历史背景下，山水画理论如何从北宋的“博大雄伟”转向南宋的“精微简练”，以应对现实的局促。 五、结语：宋代山水画理论对后世的深远影响 宋代山水画理论的系统构建，奠定了中国绘画批评史的基调。它确立了以“气韵生动”、“意境”和“笔墨趣味”为核心的评判标准，直接塑造了元四家乃至明清绘画的理论走向。本书的研究证明，宋代的画论不仅是对前人技法的总结，更是对特定历史时期知识分子精神风貌的深刻写照。通过对这些理论的细致梳理，我们可以更清晰地理解，一幅幅看似平静的山水画中，所蕴含的关于宇宙、生命和艺术的深刻思辨。

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这本《唐僧传》简直是史诗级的巨著！它讲述了一位名为“唐僧”的高僧，肩负着从西天取经的重大使命。故事的开篇，唐僧还是一个身份普通的僧人，但因为佛祖的指派，他不得不踏上一条充满艰险的道路。沿途，他遭遇了无数的妖魔鬼怪，经历了九九八十一难。我特别欣赏书中对唐僧性格的刻画，他虽然看似迂腐懦弱，但内心却有着无比坚定的信仰和慈悲心。他对妖怪的仁慈，常常被误解为软弱，但他始终坚持自己的信念，不为外界所动摇。书中的许多情节都让我深受感动，尤其是当他面对生死考验时，他表现出的勇气和毅力，是常人难以想象的。作者在描写唐僧的内心世界时，运用了大量细腻的笔触，让我们能够深入了解这位高僧的内心挣扎和成长历程。这本书不仅仅是一部奇幻冒险小说，更是一部关于信仰、坚持和救赎的深刻寓言，读完之后，让人久久不能平静。

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《沙僧日记》是一本非常独特的叙事作品。故事的主线围绕着“沙僧”这个角色展开，他本是天庭的卷帘大将，却因为打破琉璃盏被贬下凡间，在流沙河为妖。与其他角色不同，沙僧的性格相对沉静，话不多，默默地承担着自己的责任。他在取经队伍中扮演着不可或缺的角色，是团队中不可或缺的稳定力量。书中通过沙僧的视角，描绘了他对过往的无奈，对现在生活的接受，以及对未来的期盼。他的存在，让整个故事多了一份宁静和真实感。我尤其喜欢作者对沙僧内心独白的描写，那些朴实却又充满哲理的话语，道出了他在漫长旅途中经历的孤独、迷茫，以及最终的释然。他不像孙悟空那般张扬，也不像猪八戒那般嬉闹，他更像是一个沉默的观察者，用他的眼睛记录着这段不凡的旅程。这本书让我看到了一个默默付出、忠诚可靠的英雄形象，他的价值常常被忽视，但却是整个团队能够坚持下来的重要基石。

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这本《东游记》绝对是近年来奇幻小说中的一股清流！故事围绕着一位名叫“孙悟空”的石猴展开，他从石头里蹦出来，天生就拥有惊人的力量和不屈的性格。故事的开端，孙悟空在花果山逍遥自在，无拘无束，但很快，他的野心便开始膨胀，想要挑战天庭的权威。他大闹天宫，搅得天翻地覆，这份狂放不羁的劲头，简直看得人热血沸腾！我尤其喜欢书中对孙悟空形象的塑造，他不是一个简单的反叛者，更是一个追求自由、挑战命运的斗士。尽管他后来被如来佛祖压在了五行山下，但这并没有熄灭他心中的火焰，反而为他后来的赎罪之旅埋下了伏笔。书中对神话世界的描绘也相当宏大，各种神仙妖魔，法宝神通，都充满了想象力。作者在描写孙悟空与天庭众神的斗争时，细节刻画得淋漓尽致，无论是孙悟空的七十二变，还是他与二郎神斗法的场面，都写得栩栩如生，仿佛就在眼前。读这本书，真的能感受到一种打破常规、冲破束缚的原始力量，让人不禁为之着迷。

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这本《如来佛祖秘史》是一部极具颠覆性的作品！它并没有聚焦于某个具体的英雄人物，而是以一种宏大的视角，讲述了佛教世界背后的恩怨情仇。故事的中心人物是“如来佛祖”，但作者并没有将他塑造成一个高高在上、不食人间烟火的神明，而是深入挖掘了他作为一个领导者，是如何平衡各方势力，如何制定规则，以及如何在维护三界秩序的过程中，付出了怎样的代价。书中对佛教体系的内部运作，以及神仙之间的权力斗争，都有着大胆的设想和细致的描绘。我尤其着迷于作者对“因果报应”这一概念的独特解读，它不再是简单的惩罚，而是成为了维系整个世界运行的内在逻辑。这本书让我看到了一个更加复杂、更加充满人性的佛教世界，它打破了我以往的固有认知，带来了全新的思考。阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的棋盘之上，观察着各方力量的博弈，以及命运的丝丝缕缕，扣人心弦。

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最近读了一本叫做《西行》的书，内容简直让人拍案叫绝。故事的主角是一位名叫“猪八戒”的凡人，他原本是天上的元帅，却因为犯了错被贬下凡间，投错了胎，变成了一个贪吃好色、好吃懒做的猪妖。书中对猪八戒的刻画可谓是入木三分，他的种种缺点被毫不留情地展现出来，让人又爱又恨。他身上那种市井小民的狡黠、懒惰，以及偶尔闪现的善良和憨厚，都让人觉得无比真实。我最喜欢的部分是猪八戒在取经路上的各种遭遇，他总是想着散伙，或者因为贪图享乐而惹出各种麻烦，但最终却总能在关键时刻发挥作用。他的存在，为整个旅途增添了许多喜剧色彩，也让这个看似严肃的取经过程变得更加生动有趣。作者笔下的猪八戒，不再是脸谱化的坏人，而是一个有血有肉、缺点与优点并存的复杂个体，这使得这个角色更加立体和讨喜。从他的身上，我看到了人性的弱点，但也看到了在困境中依然能够坚持下去的勇气。

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