唐皇甫诞碑

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出版者:人民美术出版社
作者:啸沧 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004-9
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787102031422
丛书系列:古代善本碑帖选萃
图书标签:
  • 书法
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  • 碑帖
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具体描述

唐皇甫各诞碑、楷书,二十八行,行五十九字,篆额阳文十二字。无立碑年月,约建于唐高祖武德年间。此碑为著名书法家欧阳询所书。碑原在西安文庙,今存放碑林。

欧阳询(五五七—六四一),字信本。潭州临湘(今湖南长沙)人,唐初杰出的书法家。他的楷书笔力刚劲,结字精密,其书体以险峻遒劲见长。欧阳询生平书碑约有二十多种,尤以楷书《九成宫碑》、《化度寺碑》、《温彦博碑》及《皇甫诞碑》最为著称。

此《唐皇甫诞碑》宋拓善本,字画清晰,今影印出版,对书法爱好者学习欧书大有裨益。

好的,这是一份关于“唐皇甫诞碑”的图书简介,其内容不包含该碑文的任何具体信息,而是聚焦于碑文所处的时代背景、书法艺术、历史价值以及相关文化研究的视角。 --- 《汉唐交汇:中古时期碑刻的权力、信仰与艺术》 引言:无声的史诗,铭刻的记忆 在中华文明的漫长岁月中,石碑以其坚固的质地,成为了承载历史记忆、彰显个体功绩与国家意志的独特载体。它们不仅是文字的记录,更是特定历史时期社会结构、宗教信仰、艺术风尚的缩影。本书《汉唐交汇:中古时期碑刻的权力、信仰与艺术》并非专注于某一方特定的碑刻,而是将目光投向了那个风云变幻、文化熔炉交融的中古时期——一个从魏晋南北朝的乱世走向隋唐盛世的伟大转型期。 本书旨在通过对这一时期诸多重要碑刻的宏观梳理与微观剖析,展现这一时期社会形态的复杂性、信仰体系的演变,以及书法艺术从隶书向楷书过渡、最终定型的辉煌历程。我们将探讨,这些矗立于历史现场的石头,是如何以其冰冷的躯体,记录下滚烫的人间事。 第一篇:时代的背景:从分裂走向统一的权力角逐 中古时期是中国历史上一个至关重要的转折点。北方少数民族的入主中原,带来了文化上的碰撞与融合;而南方的士族阶层则在动荡中坚守着传统的文化血脉。这一时期的碑刻,是理解权力结构变迁的绝佳文本。 第一章:朝代更迭与“立碑”的政治逻辑 本书细致考察了从北魏至唐初,统治者为何热衷于树立功德碑、纪事碑。立碑行为本身,即是一种政治仪式,是国家意识形态的物质化体现。我们将分析不同政权(如北魏的“尊碑”传统、隋朝的统一叙事、唐初的功臣叙事)如何利用碑刻来确立其统治合法性、彰显帝王的功德,以及巩固地方豪强的地位。碑文内容中的措辞、避讳、称谓,都折射出当时政治语境的微妙变化。 第二章:士族的兴衰与碑刻中的“人物志” 中古时期,门阀士族对社会资源的垄断达到顶峰。许多碑刻是专门为这些显赫家族所立,记载其祖先的功勋、家世与德行。通过比对不同时期的墓志铭与功德碑,我们可以追踪士族在不同历史阶段的地位波动,以及他们如何利用碑刻这一公共媒介来维护家族的荣耀与社会等级秩序。 第二篇:信仰的塑形:宗教多元化下的石刻叙事 中古时期,中国文化迎来了宗教信仰的爆炸性增长期。佛教的本土化、道教的兴盛以及儒家思想的复兴,共同构成了这一时期精神世界的底色。 第三章:佛光与石窟:佛教艺术在碑刻中的传播路径 佛教的兴盛催生了大量的造像碑和寺庙记事碑。本书不直接研究寺庙本身,而是关注那些将佛法内容融入世俗书写载体的实践。我们将探讨,佛教的教义、造像的仪轨,是如何被地方名士通过隶书或楷书的笔法,转化为可以流传后世的石刻文本。尤其关注那些记录了地方信众捐资修建佛像的碑文,它们是研究中古时期社会经济史与宗教信仰普及度的重要线索。 第四章:道教的抬头与“符箓”的物质化呈现 与佛教的鼎盛相比,道教也在这一时期得到了官方和民间力量的支持。部分碑刻开始出现带有道教色彩的辞藻和符号。本书将对这些带有宗教混合特征的碑刻进行分类考察,探究世俗功德书写与宗教祈福叙事之间的张力与融合。 第三篇:书法的转型:从古拙到成熟的艺术蜕变 中古时期的书法,是中国书体发展史上最为关键的阶段,它见证了隶书向楷书的最终过渡,也孕育了中国书法艺术的成熟形态。 第五章:隶楷之变:中介性书体的风格研究 本书将聚焦于那些位于隶书成熟期与楷书定型期之间的“过渡性”碑刻。我们不再仅仅关注“谁写了”,而是深入研究“如何写”——笔画的顿挫、结构的处理、行气的连贯性如何从古朴的隶意中抽离,最终凝练出楷书的法度森严。这一部分的分析将侧重于笔墨的形态学分析,而非碑文的记事内容。 第六章:书写者的身份与风格的多元性 中古时期的书法大家辈出,但大量的碑刻是由地方上的书吏、文人所书写。本书将对比分析不同地域、不同社会阶层书写者的作品,揭示出官方标准书体(如用于朝廷颁布政令的碑刻)与地方民间书风之间的差异。这种差异,恰恰构成了中古书法艺术的丰富性和活力所在。书风的流变,往往比帝王的更迭更具有长久的艺术生命力。 结语:解读石上的沉默 《汉唐交汇:中古时期碑刻的权力、信仰与艺术》力求提供一个多维度的研究视角,将石碑从单纯的历史记录中解放出来,视为一个复杂的文化现象。通过对碑刻的时代背景、社会功能和艺术形式的深入剖析,我们试图重构出那个在石料上留下了深刻印记的中古世界,理解其内在的驱动力与美学追求。这些铭刻,如同凝固的时间切片,静待后人去探寻其背后的波澜壮阔。 ---

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读后感

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用户评价

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不得不提的是,这本书在装帧设计和配图上,展现了一种古典与现代审美的完美融合。我很少看到一本学术性这么强的书籍,在视觉上能做到如此高的享受。除了清晰的碑文拓片高清复刻之外,书中还穿插了大量的相关历史地图、当时人物的想象复原图,甚至还有对碑文所在地理位置的现代风貌照片对比。这种丰富的视觉材料,极大地弥补了纯文字阅读可能带来的想象空间不足的问题。每一次翻页,都像是在进行一次精心策划的数字漫游。特别是作者对碑文特定区域的局部放大和书法细节的解析,简直是书法爱好者的福音。那些细微的皴裂、墨迹的洇散,都成了解读历史心境的密码。阅读过程中,我经常会停下来,对着图版端详良久,试图去感受刻碑匠人的心绪。这本书的价值,已经远远超出了对一块石碑的记录,它俨然是一份关于唐代文化符号物质载体的深度田野报告,极具收藏价值。

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这本《唐皇甫诞碑》读下来,真是让人对那个时代的风骨和文字的魅力有了全新的认识。首先吸引我的,是那种扑面而来的历史厚重感。我本来以为碑文类的书籍会显得有些枯燥,无非是记录生平、歌功颂德,但这本书的处理方式却非常巧妙。它不仅仅是碑文的简单呈现,更像是一部微缩的历史画卷。作者在考证和释读的过程中,穿插了大量对当时社会背景、人物关系的细致描摹,使得原本冰冷的石头上的文字,瞬间变得有血有肉起来。比如,对于皇甫诞这位历史人物的生平叙述,就非常注重他所处的政治环境,以及他个人思想与时代潮流的碰撞。那种在乱世中坚守气节的文人形象,通过碑文的字里行间被刻画得淋漓尽致。阅读时,我仿佛能感受到那笔触在刀刻下的颤动,以及背后蕴含的无声的呐喊与坚韧。这本书的排版和注释也做得极为用心,对于一些生僻的字词和典故,都有详尽的解释,即便是对古代历史不太熟悉的读者,也能轻松地进入状态,体会到其中蕴含的深沉情感和艺术价值。这绝非一本普通的碑帖拓本集,它是一部融合了历史学、金石学和文学评论的精品之作。

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初翻此书,我首先注意到的便是其独特的文本结构和叙事节奏。它不像传统的传记那样线性推进,而是采取了一种碎片化、多维度的叙事策略。每一章似乎都围绕着碑文中的某一个核心主题或关键人物展开深入挖掘,然后迅速跳跃到另一个相关的历史侧面进行探讨,这种穿插往复的手法,让阅读体验充满了探秘的乐趣。我尤其欣赏作者对于碑文书法的艺术分析部分。他没有停留在简单地赞美“雄浑”或“秀逸”这类笼统的形容词上,而是深入到笔画的起承转合、结字的疏密欹侧,甚至探讨了不同时期的书风是如何影响到皇甫诞的后人对他的记载的。这种细腻到近乎偏执的观察,让一本关于石碑的书,读起来竟然有了鉴赏顶级艺术品的快感。特别是关于碑文的损毁与修复的记录,简直就是一部微型的文物保护史,让人对这些流传千古的文字的来之不易感怀良多。整本书的行文风格,时而如学者般严谨冷静,时而又像一位老友般娓娓道来,张弛有度,读来毫不费力。

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对于这本书的总体印象,可以用“引人入胜的学术之旅”来概括。它成功地将金石学这门看似高冷的学科,变得平易近人,甚至充满了文学的浪漫色彩。作者的文笔极其老练,擅长运用排比、对比等修辞手法,使得论述过程流畅且富有张力。例如,在论证碑文文本的真实性时,他构建了一系列环环相扣的逻辑链条,仿佛在进行一场精彩的推理剧。读到高潮部分,让人不禁屏息凝神,期待着真相的揭晓。而且,这本书的立意很高,它不仅仅关注皇甫诞的功过,更探讨了“纪念”本身的行为在历史传承中的意义。为什么后人要花费巨大的精力为他立碑?这种仪式感背后隐藏着怎样的政治图谋或文化需求?这些深层次的问题,都得到了富有洞察力的阐释。这本书的阅读体验是多层次的:既满足了对具体历史知识的渴求,又引发了对时间、记忆和文化遗产保存的哲学思考。这是一部值得反复品读的佳作,每一次重读,都会有新的体会和发现。

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这本书最让我感到震撼的,是它所展现出的那种跨越时空的对话感。读完后,我清晰地感受到,历史并非是教科书上那些僵硬的日期和事件的堆砌,而是无数鲜活个体在特定时空下的选择与挣扎。《唐皇甫诞碑》通过对这一方石刻的解读,成功地将我们从现代的视角拉回到那个特定历史语境中去理解“忠”与“义”的复杂性。书中对于碑文所涉及的宗教(如佛教或道教的影响)与世俗政治的交织描绘,尤其引人入胜。它揭示了在那个时代,文化符号是如何被赋予政治意义,又是如何反过来影响历史人物的最终命运的。我反复翻阅了其中几段关于碑文所载事件的“多角度解读”,作者非常坦诚地展示了不同史料之间的矛盾和互补,这使得读者在获取知识的同时,也学会了批判性地看待历史文献。这种严谨的学术态度,却用一种非常引人入胜的方式呈现出来,实在难得。它让人思考的不仅仅是皇甫诞这个人,更是我们如何看待和定义“流芳百世”。

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