诸子百家兴起的前奏

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出版者:巴蜀书社 (2004年11月1日)
作者:黄开国
出品人:
页数:365 页
译者:
出版时间:2004年11月
价格:24.0
装帧:平装
isbn号码:9787806596555
丛书系列:
图书标签:
  • 诸子百家
  • 国学
  • 先秦史
  • 中国哲学史
  • 先秦思想
  • 百家争鸣
  • 历史背景
  • 文化起源
  • 哲学发展
  • 古代中国
  • 思想史
  • 学术流派
  • 春秋战国
  • 文明演进
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具体描述

《诸子百家兴起的前奏》 春秋时期,一个风云激荡、思想碰撞的时代。在礼崩乐坏、社会剧变的浪潮中,一个崭新的文化图景正悄然孕育。本书并非追溯诸子百家的经典语录,也非罗列他们的生平事迹,而是将目光投向那片更为广阔的天地,探寻导致这思想繁荣的深层土壤与时代脉搏。 我们首先回溯到西周的宗法制与分封制。虽然其初衷是为了维系王室的权威与社会的稳定,但随着时间的推移,诸侯国的实力不断增长,中央王室的号令效力日渐衰微。这种政治格局的变化,为各诸侯国提供了独立发展的空间,也促使了各地统治者对增强国力、改善治理的思考。各诸侯国为了在残酷的生存竞争中立足,必然要寻求新的政治、经济、军事理论来支撑其统治,这为思想的产生提供了现实的需求。 接着,本书将深入剖析社会结构的转型。西周以来的贵族统治阶层,其世袭的权力与特权在春秋时期开始受到挑战。新兴的士阶层,他们虽非出身贵族,却因才能而得以在政治舞台上扮演重要角色。这些士人,他们接受了良好的教育,拥有广阔的视野,他们既是现有秩序的维护者,也是潜在的改革者。他们的流动性增强,开始在不同的国家间游走,将各自的学问与见解传播开来,成为了思想交流的媒介。这种人才的流动与思想的碰撞,为诸子百家思想的萌发提供了肥沃的土壤。 我们将着重探讨经济与军事的发展。铁器的广泛使用,农业生产力的显著提高,使得社会财富不断积累,人口也随之增长。商业的繁荣,促进了不同地区之间的交流,也使得人们的思想更加活跃。战争的频仍,每一次的冲突都促使各国统治者反思军事战略、国家组织以及如何激发士气。在这样的背景下,关于如何治国、如何用兵、如何培养人才的讨论,变得前所未有的迫切。这些对现实问题的关切,直接催生了对政治哲学、军事理论的深入探讨。 此外,宗教信仰与精神世界的演变也是本书关注的重点。虽然周公制礼作乐奠定了中国古代的礼乐文明,但随着社会变迁,传统的信仰体系也面临着挑战。人们开始对天命、鬼神、人生意义等问题产生更深层次的思考。这种精神上的探索与求索,为诸子百家提供了更广阔的精神空间,让他们能够从不同的角度去解读世界,去提出自己的解决方案。 本书将通过对这些宏观层面的审视,勾勒出那个时代思想解放的宏伟画卷。它并非简单地介绍几个学派的理论,而是尝试理解这些理论是如何在特定的历史条件下,由一群富有洞察力和创新精神的思想家所创造出来的。我们会看到,诸子百家的兴起,并非偶然,而是历史必然性与社会需求的产物,是前人思想积累与时代精神碰撞的辉煌结晶。它为我们理解中华文明的源头活水,提供了一个更为深刻和全面的视角。

作者简介

目录信息

目录
序&潘富恩
前言
第一章 春秋时期的社会变动
第一节 春秋时期的经济进步
第二节 礼崩乐坏的政治动荡
第三节 中华民族的大融合
第四节 社会变化对思想文化的影响
1.和而不同的开明政治
2.舆论开放的言论自由
第五节 春秋思想文化的转变
第二章 对传统天命论的怀疑与否定
第一节 夏商周至春秋的天命观
1.三代的文化官
2.三代的天命观
3.春秋时期的天命观
第二节 春秋时期对传统天命观的怀疑与否定
1.《诗经》《尚书》中的反映
2.《左传》《国语》对天命的怀疑与否定
1)天与人的二分化
2)神灵之天与自然之天的二分化
第三章 春秋时期的预占
第一节 从天方面的诸预占
1.龟卜
1)龟卜与筮占
2)龟卜的主要内容
2.星象、神怪诸预占
1)神怪的预占
2)星象的预占
3)历数的预占
4)望气的预占
第二节 从人方面的诸预占
1.从人的相貌的预占
1)长相的预占
2)面部表情的预占
3)美女祸害论
2.从人语言的预占
1)声音的预占
2)语言是否适当的预占
3)赋诗的预占
4)童谣之类的预占
5)名字的预占
3.从人的行为举止进行预占
4.据梦进行的预占
1)天神之梦
2)祖先神之梦
3)鬼神之梦
4)各种怪变之梦
第三节 预占中包含的人文、理性因素
1.古代预占发展的新阶段
2.道德在预占中的作用
3.政治在预占中的作用
第四章 春秋时期的《易》
第一节 春秋时期的《周易》
1.《易经》在春秋时期存在的大略
2.与今本《易经》的比较
第二节 春秋时期的《易》筮
1.用所筮得本卦进行的预占
2.一爻变的预占
3.数爻变的预占
4.易数八的问题
第三节 《易》学发展史上的重要阶段
1.《易》筮对占卜的影响
2.《易传》形成的直接准备
第五章 春秋时期的《诗》
第一节 《诗经》在春秋时期的概况
1.春秋时期所见《诗经》的概略
2.春秋时期所见佚诗考辨
3.与三百篇之异同
4.三百篇的最后定型
5.《诗经》的来源与性质
第二节 《诗》在春秋的运用与作用
1.礼聘会盟的用《诗》
2.赋《诗》言志
3.断章取义
4.《诗经》的作用
第六章 《尚书》与其他典籍
第一节 《尚书》在春秋时期的大略
1.《尚书》的来源与性质
2.《尚书》通行的大略
3.引用《尚书》的具体分析
4.《尚书》与《诗经》同为春秋的重要经典
第二节 春秋时期的众多文化典籍与谚语
1.众多的文化典籍
2.谚语之类的流行
第三节 孔子与春秋时期的文化典籍
1.孔子与《周易》
2.孔子与《诗经》
1)春秋各国是否有不同的《诗经》
2)孔子未有删定《诗经》
3.孔子与《尚书》
第七章 春秋时期的礼论
第一节 礼观念的重大变化
1.春秋以前的礼观念
2.春秋时期的礼观念
1)尊卑上下的等级之分
2)礼数与等差
第二节 对礼的人文理性认识
1.礼的道德意义
2.礼的政治价值与作用
1)礼为天之经、地之义、民之行
2)礼为国之基
3)人无礼不立
3.礼与吉凶祸福
第三节 礼与仪之分
1.礼是本,仪是末
2.仪是礼的体现
3.礼的精神实质
第四节 礼与乐
1.乐的社会政治道德功用
2.春秋是否有《礼》、《乐》成书
第八章 春秋时期的德观概念
第一节 德观念的两种含义
1.广义与狭义的德概念
2.德概念的本质规定
第二节 德的功用与价值
1.德与国家政治
2.德与祸福
3.德是人生的最高价值
第三节 德观念的人文精神
1.天命依德为转移说
2.德与天命作用的矛盾之说
3.德与天道相分之说
第四节 德与刑
1.德、刑是相互补充的
2.德重于刑
第五节 德观念的历史意义
第九章 春秋时期的其他伦理观念
第一节 仁观念
1.仁者爱人
2.仁与礼、功
3.杀身成志,仁也
第二节 义观念
1.义观念的含义
2.义必生利
3.大义灭亲与死而利国、利民
第三节 忠、信、孝的观念
1.忠观念
1)忠是发自内心的真实情感
2)忠是对国家、人民的忠诚
2.信观念
1)信观念的内涵
2)信观念与忠观念及其祸福
3.孝观念
1)孝观念在春秋的发展
2)孝与忠
3)道高于忠孝
第四节 春秋时期道德观念的特性
第十章 重民的社会思潮
第一节 民与神
1.春秋时期的民
2.民神并重论
3.民重于神
1)民为神主
2)神依于民
3)神不敌民
第二节 对民的作用的认识
1.民的作用的新认识
2.三种有代表性的说法
1)里革之说
2)晏子之说
3)史墨之说
第三节 君与民
1 君与民是相互依存的
2 君应亲民、恤民、抚民
1)亲民说
2)抚民说
3)恤民说
第四节 因民的统治政策
1.因民的含义
2.德义是生民之本
3.厚其民性
第五节 对人性的最初认识
1.春秋时期的性观念
2.春秋的人性论说
3.人性与教育学习
主要参考文献
附:黄开国已出版与发表论著目录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完“诸子百家兴起的前奏”,我最大的感触是,思想的产生与个体的“境遇”息息相关。这本书非常巧妙地将宏大的历史背景与个体命运相结合,展现了那个时代知识分子的生存状态和思想发展轨迹。我尤其欣赏作者对那些“失意”的政治家、以及在乱世中寻求出路的“游士”群体的细致描绘。他们往往是思想的活跃者,因为他们的亲身经历,让他们对社会问题有着更深刻的洞察,也更容易催生出革新性的思想。书中对孔子周游列国的艰辛,墨子不懈的奔走,以及其他许多不被后世熟知却同样具有影响力的思想家的故事,都让我感受到了那个时代知识分子的不易。它让我明白,伟大的思想,往往诞生于困顿之中,生长于对现实的深刻反思。这本书不仅仅是关于思想的起源,更是关于思想家们如何在复杂的社会环境中,凭借自己的才智和信念,去寻找一条属于自己的道路。它让我看到了历史的温度,也让我对那些在历史长河中闪耀的思想之光,有了更深的敬意。

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一本关于“诸子百家兴起的前奏”的书,光是这个书名就足以勾起我内心深处对那个波澜壮阔时代的无限遐想。我一直对春秋战国时期那个思想迸发、哲学争鸣的黄金时代充满好奇。那个时代,社会结构剧烈变动,旧有的秩序被打破,新的思想土壤得以滋生,最终催生了我们今天熟知的诸子百家。这本书的出现,仿佛是一把钥匙,将我带入那段历史的入口,让我得以窥见那场思想盛宴的前夜。我期待它能像一位资深的导游,引领我深入那些关键的历史节点,剖析导致思想大爆发的社会、政治、经济等一系列深层原因。它是否能详细描绘出各个诸侯国在变局中的不同应对策略?在礼崩乐坏的背景下,知识分子是如何在夹缝中求生存,同时又孕育出影响深远的思想体系的?我尤其关心那些我们可能不太熟悉的、但对整个“前奏”过程至关重要的群体或事件。这本书是否能挖掘出那些被淹没在历史长河中的闪光点,展现出思想萌芽是如何在潜移默化中改变着当时的社会风气和人们的认知?我希望它不仅能提供一个宏观的视角,更能深入到微观的细节,让我感受到那个时代思想的脉搏,理解那些伟大的思想家们是如何在时代的洪流中找到自己的定位,并为后世留下宝贵的精神财富。这本书的价值,我认为在于它能否为我们呈现一个生动、立体、且充满逻辑性的“诸子百家兴起”的起源故事,而不是简单地罗列人物和学派。

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“诸子百家兴起的前奏”这本书,让我意识到,历史的“量变”最终会引起“质变”。它着力于描绘那个时代社会经济的渐进式发展,以及这些看似微小的变化如何累积起来,最终引发了思想上的巨大变革。我喜欢它对农业技术、手工业发展、城市规模扩大等方面的细致分析。这些“量变”因素,如铁器的大规模使用,极大地提高了生产效率,解放了部分劳动力,使得一部分人能够脱离直接的生产劳动,转而从事更复杂的思考和文化创造。书中对商业的初步发展,比如“市”的出现和贸易的活跃,也进行了深入的剖析。商业的流通不仅带来了物质的交换,更促进了信息的传播和思想的交流。它让我看到,思想的兴起并非是凭空而来,而是与社会经济发展的“量变”基础紧密相连。这本书的价值在于,它能够以一种耐心而细腻的方式,展现出历史演进的内在逻辑,让我理解到,我们今天所熟知的诸子百家,其种子早已在那个充满变化的时代悄然播下,并在一点一滴的积累中,逐渐成长壮大。

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从“诸子百家兴起的前奏”这本书中,我体会到了历史的“力量对比”。它不仅仅是描述了当时社会各阶层的状况,更着重于分析不同力量之间的此消彼长,以及这种力量对比如何影响了思想的格局。我特别欣赏作者对“旧贵族”与“新兴士人”之间关系的探讨。在周朝的宗法制度逐渐瓦解,分封制受到挑战的背景下,传统的贵族阶层失去了原有的特权和影响力,而新兴的士人阶层则凭借自己的知识和才能,在社会上获得了更多的空间。书中对这种力量的转移,以及新兴思想如何挑战和颠覆旧有观念,有着非常精彩的论述。它让我明白,思想的传播和发展,离不开社会力量的支撑和推动。当一种新的力量崛起,必然会伴随着新的思想体系的出现。这本书的价值在于,它能够以一种动态的视角,来审视思想的演变,让我看到,诸子百家的兴起,是历史长河中不同力量相互作用、此消彼长的必然结果。它展现了历史的复杂性和多维性,让我对那个时代的认识更加深刻。

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“诸子百家兴起的前奏”这本书,让我对“语境”的重要性有了全新的认识。它不仅仅是罗列了那个时代的人物和学说,而是将它们置于具体的历史语境中进行解读。我特别喜欢作者对当时社会生活中各种“声音”的呈现,比如宫廷中的政治辩论、战场上的战前动员、市井中的说书人的故事,以及知识分子在学术交流中的思想碰撞。这些“声音”共同构成了那个时代的文化氛围,也为诸子百家思想的产生提供了养分。书中对不同学派的思想,如何回应当时的社会热点问题,如何与当时的政治主张相结合,也有着非常深入的分析。它让我明白,任何一种思想,都不是孤立存在的,而是与它所处的时代、所处的环境、以及所处的社会语境紧密相连。这本书的价值在于,它能够以一种高度还原的方式,将读者带入那个充满活力的时代,让我能够从历史的“语境”中,去理解诸子百家思想的深层含义和历史意义,让我看到了思想在具体的社会生活中是如何生根发芽,并最终影响了整个中国历史的走向。

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读完“诸子百家兴起的前奏”,我最深的感受是,这本书真正做到了“拨开迷雾见真章”。我一直认为,理解诸子百家的繁荣,不能仅仅停留在对孔子、老子、墨子等人的简单介绍上,而是要深入探究其背后的土壤。这本书恰恰做到了这一点,它花了大量篇幅去描绘那个时代的社会经济状况,比如土地制度的变化、商业的初步发展、以及新兴阶层的崛起。这些看似与哲学思辨无关的元素,却如同催化剂一般,极大地促进了思想的活跃。作者对各个诸侯国之间错综复杂的政治博弈有着非常精准的刻画,尤其是在描绘各国统治者为了增强国力而对人才的渴求,以及由此引发的“士”阶层的流动和思想的传播。我特别喜欢它对于“礼崩乐坏”这一概念的深入解读,不仅仅是简单的道德滑坡,更是一种社会结构和价值体系的重塑,这种重塑为新的思想体系的产生提供了空间。书中的一些论述,比如关于农业生产力提高对人口增长和城市发展的影响,以及这些变化如何催生了新的社会矛盾和思想需求,都让我茅塞顿开。它没有回避那个时代的黑暗和残酷,但更强调了在这样的背景下,思想的火种是如何顽强地燃烧起来的。我能感受到作者在梳理这些庞杂信息时所付出的巨大努力,他成功地将一个宏大而复杂的历史进程,以一种清晰且引人入胜的方式呈现给读者,让我对那个时代有了更深刻、更全面的认识。

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在我看来,一本优秀的史学著作,应该能够让读者“身临其境”,而“诸子百家兴起的前奏”无疑做到了这一点。它不仅仅是冷冰冰的史料堆砌,更像是一幅精心绘制的历史画卷,让我得以触摸到那个时代的呼吸。我尤其欣赏书中对于“士”这个阶层在社会转型时期所扮演角色的细致描绘。这些知识分子,他们或是落魄的贵族,或是新兴的平民,但他们都怀揣着对改变社会、匡扶时弊的理想。书中对他们是如何游走于各国之间,如何通过自己的学识和辩才来获取政治上的影响,以及在这一过程中,他们的思想是如何不断碰撞、融合、发展,都有着非常生动的描述。我印象深刻的是,作者通过一些具体的历史事件和人物故事,展现了思想家们是如何在实践中检验和修正自己的理论,他们的学说并非凭空产生,而是与当时的社会现实紧密相连。书中的某些章节,详细分析了不同学派形成初期所处的具体社会环境,以及它们如何针对现实问题提出解决方案。这让我明白,每一个伟大的思想,都有其产生的必然性和历史的痕迹。它所提供的不仅仅是知识,更是一种理解历史深度的方法论,让我看到了“诸子百家”并非是孤立存在的,而是历史发展到一定阶段的必然产物。

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“诸子百家兴起的前奏”这本书,最大的魅力在于它展现了历史的“未竟之业”。它并非止步于描述当时社会的动荡,而是着力于探究那些驱动变革、孕育思想的深层动因。我特别欣赏作者对于“器物”与“思想”之间关系的探讨。在那个从青铜时代向铁器时代过渡的时期,技术的进步,如铁器的广泛使用,不仅改变了生产方式,更深刻地影响了社会结构和人们的观念。书中对于这些技术变革如何为思想的传播和发展提供了物质基础,有着独到的见解。同时,作者也非常关注政治制度的演变,例如分封制的瓦解、中央集权的初步尝试,这些政治上的变动无疑为思想的自由流动创造了条件,也使得知识分子有了更广阔的舞台去施展抱负。我喜欢它能够将看似零散的史实串联起来,形成一条清晰的逻辑链条,展示出从周朝的衰落到诸子百家争鸣的漫长而复杂的过渡过程。它让我理解到,每一个伟大的时代,都不是一蹴而就的,而是经历了漫长的孕育和酝酿。这本书的价值在于,它不仅让我们看到了“结果”,更让我们理解了“过程”,以及在这个过程中,无数个体和群体是如何共同塑造了历史的走向。

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“诸子百家兴起的前奏”这本书,让我领略到了历史的“多线叙事”。它并没有将诸子百家的兴起视为一个孤立的事件,而是将其置于更广阔的时代背景下进行审视。我喜欢它对于不同地区、不同文化对思想发展所产生影响的分析。例如,它探讨了巴蜀地区与中原地区在文化和政治上的差异,以及这些差异如何影响了思想的孕育和传播。书中对“丝绸之路”的前身——商贸路线的初步发展,以及这些路线如何促进了思想的交流和融合,也有着细致的描绘。我尤其赞赏作者在梳理庞杂信息时所展现出的宏观视野和严谨态度。它没有因为追求某个观点的突出而忽略其他重要的方面,而是努力呈现一个全面而立体的历史图景。它让我看到,诸子百家的兴起并非是某个单一因素作用的结果,而是多种社会、政治、经济、文化力量共同作用下的产物。这种多线叙事的方式,不仅增加了本书的阅读趣味性,更重要的是,它让我对那个时代的理解,不再是单一维度的,而是更加多元和深刻。

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读完“诸子百家兴起的前奏”,我最大的收获是,它让我重新认识了“变化”本身。在那个时代,变化是唯一的常态。从周王朝的统治权威的崩塌,到诸侯国之间的兼并战争,再到社会阶层的剧烈流动,一切都在颠覆和重塑。这本书深刻地剖析了这种“变化”是如何成为思想爆发的温床。我尤其对作者关于“失落”与“寻求”之间关系的论述印象深刻。当传统的价值观念和社会秩序瓦解时,人们会感到迷茫和失落,而这种失落感恰恰会驱使人们去寻找新的思想寄托和行为准则。书中对各个学派如何针对当时社会普遍存在的“失落感”,提出各自的解决方案,并以此来吸引追随者,有着非常精彩的论述。它展现了思想家们如何敏锐地捕捉到时代的脉搏,并以他们的方式来回应社会的需求。我被那些在战乱和动荡中,依然坚持思考和传播思想的学者所深深打动。这本书不仅是对历史的梳理,更是对人类在面对巨大变革时,所展现出的智慧和韧性的礼赞。它让我看到,即使在最黑暗的时代,思想的光芒也从未熄灭,反而愈发耀眼。

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