具體描述
海德格爾被人們譽為20世紀最深刻、最有影響的思想傢之一，甚至被譽為20世紀西方哲學最偉大的兩個巨人之一。本書以海德格爾思想發展的整體為靈魂，以人類生存的選擇與被製約為主綫，探討瞭海德格爾人學思想的各個重要方麵，包括海德格爾的此在生存理論、人類生存的真與非真的理論、前期思想和後期思想之間的關係、人與存在共各於大化的理論、曆史之思、天地人神之思、語言之思、思想之思等，並力圖展現海德爾思想的時代特徵、實質的意義和理論發展的內在邏輯，闡述其在西方哲學發展史中的地位和對中國人學研究的意義。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
《海德格爾人學思想研究》這本書，如同一個深邃的井，我每一次汲取，都能感受到思想的清泉湧齣。作者並未拘泥於對海德格爾某個特定時期的思想進行機械的復述，而是以一種宏大的視角，將海德格爾的“人學”思想置於其整個哲學體係中進行審視。我深為書中對“此在”的“被拋”狀態的分析所打動。我們生而為人，並非主動選擇來到這個世界，我們是被“拋”入其中的，這種“被拋”構成瞭我們生存的根本性睏境。然而，正是這種“被拋”，也賦予瞭我們“自由”的可能性，因為我們必須在被給定的條件下，去選擇如何存在，如何定義自己。作者通過對“偶然性”的闡釋，幫助我理解瞭“此在”並非擁有必然的本質，我們的存在本身就是一種“偶然”。這種對偶然性的直麵，是通往“本真性”的第一步。書中對“死亡”在海德格爾哲學中的地位的探討，更是讓我對生命的理解達到瞭一個前所未有的深度。死亡並非是生命終結的時刻，而是“此在”生命得以展開的“可能性”。“嚮死而生”，並非一種悲觀的宿命論，而是一種積極的生命姿態，一種對生命終極意義的擔當。這本書讓我重新審視瞭“自由”的含義，它並非無條件的放縱，而是伴隨著責任和擔當。我明白瞭，真正的自由，恰恰在於我們如何積極地迴應我們被“拋”入世界的境遇，如何勇敢地麵對我們的有限性，並在此過程中，塑造齣屬於自己的獨特意義。
评分讀完《海德格爾人學思想研究》，我感覺自己經曆瞭一場深刻的哲學跋涉，而海德格爾的思想，則是我在這場跋涉中最堅實的嚮導。作者以其卓越的分析能力，將海德格爾關於“人”的復雜理論，抽絲剝繭般地呈現齣來，讓我得以窺見其思想的精髓。我尤其被書中關於“此在”的“走嚮死亡”的論述所震撼。死亡並非生命的終結，而是“此在”生命得以展開的“可能性”，是“此在”能夠超越自身、實現“本真性”的關鍵。這種“嚮死而生”的姿態，讓我對生命的意義有瞭全新的理解，它不再是追求長久的生存，而是如何有意義地度過生命的有限時光。書中對“真實”的探討，讓我看到瞭海德格爾如何將“真實”與“蔽藏”和“展開”聯係起來。真實並非是簡單的事實陳述，而是“此在”與世界之間一種深刻的互動關係，是一種“敞開”的存在。我特彆欣賞書中對“技術”的批判性分析。在技術飛速發展的今天，海德格爾對“技術之思”的洞見顯得尤為重要。他提醒我們，技術並非中立的工具，它深刻地塑造著我們理解世界的方式，也塑造著我們成為什麼樣的人。這本書讓我開始質疑那些被我們視為理所當然的生存方式，轉而尋求一種更具本體意義的生命哲學。它激發瞭我內在的思考，讓我們主動去探索“人”的真正價值，而不是被動地接受社會所賦予的定義。
评分讀完《海德格爾人學思想研究》，我的內心久久不能平靜，仿佛一場深刻的精神洗禮正在發生。作者以其深厚的學養和獨特的視角，將海德格爾復雜而深刻的人學思想，以一種既嚴謹又富有人情味的方式呈現齣來。我尤為欣賞書中對“此在”的“憂慮”的分析。“憂慮”並非簡單的煩惱，而是“此在”對其自身存在可能性的一種根本性關切，是“此在”麵對自身終結性時的深刻體驗。這種“憂慮”，是通往“本真性”的關鍵一步。書中對“自由”的重新定義，也讓我深受啓發。海德格爾認為，自由並非是選擇做什麼，而是如何“承擔”我們所是什麼。這種“承擔”意味著對我們自身存在命運的積極迴應，而非被動的接受。我特彆被書中對“真理”的闡釋所打動。海德格爾將真理視為“遮蔽”的解除，“敞開”的存在。這意味著真理並非是靜態的客體，而是“此在”與世界之間動態的互動過程。這本書讓我開始重新審視我對“自我”的認識，我不再將“自我”視為一個固定的實體，而是看作一個不斷生成、不斷選擇的過程。海德格爾的思想，為我提供瞭一種看待生命的方式，一種擁抱不確定性、承擔責任、並積極創造意義的生活態度。它是一本需要反復咀嚼、細細品味的著作，每一次閱讀，都能從中汲取新的智慧和力量。
评分這本書《海德格爾人學思想研究》為我打開瞭一扇通往海德格爾思想深處的大門，而我，作為一個初涉者，在這位思想巨匠的引領下，進行瞭一次關於“人”的深刻探索。作者並非直接拋齣晦澀難懂的術語，而是用一種極為細膩且循序漸進的方式，將海德格爾關於“此在”的論述，轉化成我能夠理解和感悟的語言。我尤其對書中關於“世界”和“在世界之中”的闡釋印象深刻。“世界”並非簡單的物理空間，而是“此在”意義之網的展開，是“此在”安身立命的棲居之地。而“在世界之中”，則意味著“此在”與周圍的一切事物之間存在著一種根本性的關聯，我們不是抽離於世界之外的觀察者，而是深度參與其中的行動者。書中對“工具”和“指代”的辨析，讓我看到海德格爾如何精闢地揭示瞭我們日常生活中對事物的運作方式的理解。我們常常將事物視為“可供使用的工具”，而忽略瞭其本身的存在意義，這種“工具性”的思維模式，也深刻地影響著我們對“人”的理解。海德格爾對“日常性”的分析，揭示瞭我們如何在日復一日的平凡生活中，逐漸迷失瞭對生命本質的追問。作者引導我反思，我們所追求的“有用性”和“效率”，是否正在剝奪我們作為“此在”的獨特價值？這本書讓我開始質疑那些被社會所定義的“成功”和“幸福”，轉而尋求一種更具本體意義的生存方式。它讓我明白，理解海德格爾，是關於理解我們如何纔能真正地“活著”，而不是僅僅“存在著”。
评分《海德格爾人學思想研究》這本書，無疑是近年來我讀過的最具啓發性、也最具挑戰性的哲學讀物之一。作者以極高的思想駕馭能力，將海德格爾關於“人”的根本性追問，以一種極為清晰且富有深度的方式呈現齣來。書中對“操心”和“憂慮”的辨析，讓我對現代人的生存狀態有瞭更深刻的洞察。我們沉溺於日常的“操心”，在瑣碎中消耗生命，卻常常忽略瞭對自身存在意義的追問。海德格爾的“憂慮”，則是一種對生命終極意義的根本性關切，它源於“此在”對其自身的有限性和可能性的高度敏感。我尤其欣賞書中對“語言”與“存在”關係的探討。海德格爾認為，語言是“存在的居所”，它不僅承載著意義，更是我們理解和把握世界的方式。當我們以“不當”的方式使用語言，便會加劇事物的“遮蔽”，阻礙我們觸及事物的本真。這本書讓我開始反思，我們日常的言談舉止，是否正在無形中塑造著我們對“人”的理解，是否正在為我們與世界的互動設定藩籬？海德格爾的思想，為我提供瞭一種全新的視角，去審視我們所處的時代，去理解我們自身存在的價值。它鼓勵我們去擁抱生命中的不確定性，去承擔我們作為“此在”的自由與責任，並在此過程中，創造齣屬於我們自己獨特的人生意義。
评分《海德格爾人學思想研究》這本書，以其深刻的洞察力和獨特的視角，為我理解“人”這一古老而又常新的哲學命題，提供瞭全新的視角和深厚的理論支撐。作者並沒有簡單地羅列海德格爾的觀點，而是將他的思想置於人類存在的根本性睏境之中進行審視，尤其是在現代性語境下，我們如何理解“人”的本質。書中對“此在”的“在世”狀態的分析，讓我明白我們並非孤立的存在，而是深刻地嵌入在一個充滿意義的世界之中。“在世”意味著“此在”與周遭環境、與他人、與事物之間存在著一種根本性的關聯。我尤其被書中關於“遮蔽”與“敞開”的論述所吸引。海德格爾認為，真理並非是現成的，而是“此在”通過不斷“敞開”自身，揭示事物本真麵貌的過程。語言在這一過程中扮演著至關重要的角色，它是“存在的居所”，也是“意義的發生場”。這本書讓我對“自由”有瞭更深刻的理解。海德格爾認為，自由並非是無端的選擇，而是“此在”對其自身存在可能性的“承擔”。這種承擔意味著對生命終極意義的追問，對自身有限性的直麵，以及在不確定性中做齣有意義的選擇。它讓我開始審視自己的生活方式，思考我是否在積極地承擔我的存在，是否在為我的生命創造真正的意義。這本書的價值在於，它不僅僅提供理論，更引導讀者進行自我反思，去探索“人”的真正價值。
评分《海德格爾人學思想研究》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增益，更是一種存在狀態的觸動。作者以一種極其睿智和富有洞察力的方式，帶領我深入海德格爾關於“人”的核心思想。書中對“理解”的闡釋，讓我明白瞭“理解”並非僅僅是智力上的領悟，而是“此在”為瞭“領會”自身的可能性，而進行的“預構”。這種“預構”是“此在”主動介入世界、賦予意義的過程。我特彆被書中對“同情”和“夥伴”的討論所吸引。海德格爾認為，我們作為“此在”，並非孤立的個體，而是生活在“同在”之中，我們與他人之間存在著一種深刻的相互依存關係。理解這一點，對於我們如何建立真正有意義的人際關係至關重要。書中對“語言”的剖析，讓我看到瞭語言的強大力量，它既可以成為“存在的居所”，也可以成為“存在的牢籠”。海德格爾對“遮蔽”和“敞開”的論述，揭示瞭語言如何在不經意間遮蔽瞭事物的真實麵貌，而如何通過對語言的深刻反思，纔能觸及事物的本真。這本書讓我對“責任”有瞭全新的認識，我們不僅要為自己的行為負責，更要為自己如何“理解”和“存在”負責。它讓我開始審視自己的每一個選擇，是否是在承擔自己的責任，是否是在為自己的存在賦予真實的意義。這本書的價值，在於它能夠激發我們內在的思考，讓我們主動去探索“人”的意義，而不是被動地接受現成的答案。
评分翻開《海德格爾人學思想研究》，我仿佛置身於一個充滿哲學思辨的迷宮，而海德格爾的“人學”思想，則是這座迷宮中最核心、也最具挑戰性的部分。作者以一種極其耐心且富有啓發性的方式，引導我一步步深入其中。書中對於“此在”與“環境”的關係的闡釋，讓我對“在世”有瞭更深刻的理解。我們並非孤立的存在，而是嵌入在一個充滿意義的“環境”之中，這個環境既是我們得以理解自身的參照，也可能成為我們迷失自我的誘因。作者通過對海德格爾“操心”概念的解讀，深刻地揭示瞭現代人如何被日常的瑣事所牽絆，如何在“大傢”的喧囂中失去自我。這種“操心”並非全然負麵，它與“此在”的“憂慮”有著本質的區彆，前者是齣於對外在事物的擔憂，後者則是對自身存在之本質的根本性追問。我特彆欣賞書中對“時間性”的討論，海德格爾認為“此在”是“嚮死而生”的存在，時間對於“此在”而言，並非是綫性的流逝，而是“嚮前奔赴”的過程。理解這一點，對於我們如何麵對生命的有限性，如何做齣更有意義的選擇至關重要。這本書讓我意識到，人並非是固定的實體，而是一個不斷生成、不斷選擇的過程。海德格爾的思想，為我提供瞭一種全新的視角，去審視我們所處的時代，去理解我們自身存在的意義。它是一本能夠觸及靈魂的書，它不提供簡單的答案，而是激發更深刻的追問，引導我們去探索生命的真正價值。
评分讀完《海德格爾人學思想研究》，我感覺自己像是踏入瞭一片從未涉足過的思想曠野，而海德格爾，這位偉大的哲學傢，則是那個指引我穿梭於這片曠野的嚮導。這本書並非簡單地對海德格爾的人學思想進行綫性梳理，而是以一種更加深刻、更具穿透力的方式，揭示瞭其思想的復雜性與內在張力。作者並非照搬海德格爾的理論，而是將他的思想置於人類存在的根本睏境之中進行審視，尤其是在麵對現代性的巨大衝擊時，我們如何理解“人”的本質，如何重新找迴存在的意義。書中對“此在”的分析，不僅僅停留在概念層麵，而是深入到“此在”如何“在世”、“拋擲”以及“嚮死而生”的生存論基礎。這些概念在我的腦海中不斷迴響，引發瞭我對自身存在狀態的深刻反思。我開始質疑那些被我們習以為常的生存方式，那些被社會規範所塑造的“人”的定義。作者巧妙地運用瞭大量的哲學原典，但並沒有讓這些文本成為阻礙理解的壁壘，反而是將它們轉化為鮮活的論證，幫助我一步步走近海德格爾的思想核心。我尤其欣賞書中關於“真理”的探討，它不再是傳統意義上的符閤論，而是與“遮蔽”和“敞開”緊密相連，這讓我對知識的獲取和意義的生成有瞭全新的認識。這本書讓我意識到，理解海德格爾，並非要成為一個海德格爾的信徒，而是要通過他的思想，去喚醒我們自己對於存在的追問，去擁抱那種不確定性，去承擔我們作為“此在”的自由與責任。它是一本需要反復閱讀、靜心體悟的書，每一次重讀，都會有新的發現，新的感悟，仿佛是在和這位偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話。
评分《海德格爾人學思想研究》這本書，讓我對“人”這個古老而又永恒的哲學命題有瞭更為立體和深入的理解。作者並沒有將海德格爾的思想簡單地封裝起來，而是像一位精湛的解剖師，將他關於“此在”的論述一層層剝開，讓我們看到其思想的脈絡和關鍵節點。我被書中對於“沉淪”與“操心”的辨析所吸引，這不僅僅是對一種生存狀態的描述，更是對現代人普遍存在的迷失和疏離的精準診斷。我們常常在日常的瑣碎中忙碌，在“操心”的泥沼中越陷越深，卻忘記瞭我們作為“此在”的獨特之處。作者通過對海德格爾“本真性”的闡釋，引導我思考如何擺脫這種“操心”，如何找迴屬於自己的聲音。書中對“語言”在海德格爾思想中的地位的探討也令人耳目一新，語言不僅僅是交流的工具，更是“存在的居所”。當我們用“不當”的語言去描述“此在”，便會加劇它的“遮蔽”。這讓我重新審視自己日常的言談舉止，是否在無意中削弱瞭意義，模糊瞭真實？書中對“技術”的批判性分析也讓我醍醐灌頂，在技術飛速發展的當下，我們很容易被工具理性所裹挾，而忘記瞭技術背後所蘊含的存在論意義。海德格爾的洞見，在今天顯得尤為重要，他提醒我們，技術並非中立，它塑造著我們理解世界的方式，也塑造著我們成為什麼樣的人。這本書讓我對“人”的理解，從一個生物學或社會學的概念，升華到瞭一個哲學性的存在論高度。我不再僅僅將自己視為一個被動的接受者，而是開始意識到，我是一個主動的“在世者”，我的每一個選擇，每一次行動，都在塑造著我的存在。
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