律宗大义

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出版者:巴蜀书社
作者:释大恩
出品人:
页数:181
译者:
出版时间:2004-1
价格:12.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806596340
丛书系列:佛教各宗派小丛书
图书标签:
  • 律宗
  • 释大恩
  • 佛教
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  • 宗教
  • 2019
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具体描述

佛教从汉代开始传于中国,经过魏晋南北朝的传绎承继,至于隋唐,和中国文化长期交汇融溶,产生了众多具有中国特色的佛教宗派,犹如争奇斗艳的群芳,令佛教的园地中五彩缤纷。佛教的宗,是共同遵守同一知见的修行团体。不同宗系,各自拥有依据自己的根本知见而建立起来的修行体系。所谓派,是在宗的基础上,进一步分支出的派别。佛教传入中国后,在中国的影响越来越大。但一直未形成完整的系统。

千百年来佛教的弘扬,始终遵循着契理契机的原则。如今,中国已进入全面建设小康社会的伟大进程,依法治国和以德治国并举,太平之世,因缘殊胜。赵朴老有诗云:“千载胜缘逢盛世,好将佛事助文治。”愿广大的佛教学者,更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策和佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神,以引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业,为西部大开发、为全面建设小康社会作出积极的贡献。

《乾坤易理探微》 作者: 佚名 出版社: 翰墨轩 出版年份: 壬辰年仲夏 装帧: 精装,仿古线装 --- 卷首语:探求天道,体察人事 宇宙洪荒,万物循理而动。古之圣贤,仰观天文,俯察地理,穷究人伦,终得《周易》之精髓,以阐释天地运行之奥秘,指引世人趋吉避凶之道。《乾坤易理探微》一书,汇集历代易学大家之心得,兼采术数、命理、堪舆之精粹,旨在为求道者提供一个全面而深入的理解易学的窗口。本书并非旁门左道之术,而是立足于儒家仁义中正之学,以阴阳五行、六十四卦为经纬,阐发“变易”、“不易”、“简易”之三易精义。 --- 第一编:易学源流与基础理论 (上卷) 第一章:羲黄溯源与周易成书 本章详述易学自上古伏羲画八卦,至文王演周易六十四卦、系辞之全过程。重点探讨“结绳记事”向“文字符号”转化的历史阶段,分析河图洛书的内涵,揭示其作为中华文明基石的地位。书中详细考证了先秦典籍中关于易学的零散记载,厘清了卦象符号的演变脉络。 第二章:阴阳五行:宇宙的对立统一 详细阐述阴阳学说作为宇宙本源的哲学意义,而非简单的二元对立。阴阳的消长、转化规律,是理解一切事物变化的钥匙。五行(金、木、水、火、土)的相生相克关系,不仅是自然现象的描摹,更是人事伦理的隐喻。本书摒弃了流于表面的五行生克论,深入挖掘其在气象学、生理学上的深刻联系。 第三章:六十四卦的结构与象辞精解 本书花费大量篇幅,逐卦解析六十四卦的卦象、卦辞、爻辞。不同于一般注疏的浅尝辄止,本卷着重于“取象思维”。例如,如何从“乾为天”中体悟君子自强不息的担当,如何从“坤为地”中领悟厚德载物的德行。每一爻辞的解读,皆联系古代礼仪、军事、农耕等社会实践,以求其“活义”。 第四章:爻位、动静与变卦之法 探讨六爻在卦象中的具体位置含义(初爻、二爻至上爻),以及“动爻”在预测中的核心地位。详细介绍了“变卦”的原理,即如何通过一爻的阴阳转化,形成新的卦象,从而揭示事物发展的下一阶段。书中附有大量古代蓍草占卜的复盘案例,以印证爻动之理。 --- 第二编:易学应用与义理延伸 (中卷) 第五章:易学与儒家伦理的契合 易学是儒家思想的重要组成部分。《系辞传》中“穷理尽性以知天命”的观点被置于核心地位。本章论述了《周易》如何指导个人修身养性,如“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”体现的警惕之心,以及“反者道之动”所蕴含的知止不殆的智慧。强调易理修习的最终目的在于成就完满的人格。 第六章:八卦与方位、气场的对应 本章转向对八卦在空间布局上的应用研究。详细梳理了后天八卦(文王八卦)的方位排列,及其与自然界(风、雨、雷、电、山、泽、水、火)的精确对应关系。探讨了古代择址建宅、设坛祭祀时,如何遵循“避凶趋吉”的原则,运用八卦方位学来调和人居环境与天地自然之气。 第七章:数理推演:太乙、奇门之初探 本篇不涉及具体的预测技法细节,而是侧重于介绍古代术数体系与易理的内在联系。探讨了太乙神数与奇门遁甲中,如何运用天干地支的组合来模拟时间、空间中的能量流动。阐释这些术数体系是如何建立在阴阳五行生克制化这一易学基础之上的,强调其为“象数之学”的延伸。 第八章:易学中的历史观与时空观 分析易学如何构建了一种循环往复、生生不息的历史观。通过对六十四卦“否”与“泰”的解析,说明兴盛与衰微是事物发展的必然阶段。书中援引了《春秋》中多处与易理相符的史实,论证了“天道不言,而应于人事”的观点。 --- 第三编:易学辨析与心得体会 (下卷) 第九章:古代易学流派辨析 系统梳理了汉代以来易学发展的两大主要脉络:“象学派”与“义理派”。象学派重在卦象符号的直观对应,义理派则侧重于对《彖传》、《爻辞》的哲学阐释。本书力求在两者之间架起桥梁,指出宋明理学对易学哲思的推进与可能的偏差。对魏晋玄学对易学的改造亦有详尽的评述。 第十章:辨惑:对占卜的哲学审视 本章是全书的重点之一。作者深入探讨了“诚”在易学应用中的地位。占卜之效,非关鬼神,而在乎“诚于中,形于外”。若人能心诚,则与天地之气相通,所求之事或可昭然若揭。对于“不诚而占”者,易理多以“惑”、“悔”警示。强调易学是修心之学,而非求卜问吉之术。 第十一章:古今翻译与理解的偏差 对照不同朝代对同一卦爻辞的注解,指出了因时代背景变迁而产生的理解偏差。例如,古代对“匪躬之故,无攸利”中“匪躬”一词的理解,与后世的引申义有所不同。本书力求还原古人语境,以求得最贴近作者本意的阐释。 第十二章:学易之道:兼修德行与智慧 总结学易之法,认为真正的易学精通者,必是兼具高深学识与卓越德行之人。易学之学,贵在“思”,贵在“行”。以《乾卦》的“见群龙无首”警示后人,在学习过程中,切忌盲从、切忌妄言,须如君子般,循序渐进,方能体悟乾坤之妙,而达至人生大智。 --- 跋语: 本书虽汇集典籍,然深知“学海无涯,真理一线”。所录者,不过是窥探天道之冰山一角。愿有心人持此书,反躬自省,方能于乱世之中,立定脚跟,体悟人生之真谛。(全书完)

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读后感

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用户评价

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最近偶然接触到《律宗大义》这本书,仅仅是翻阅目录和序言,便足以让我感受到作者在梳理律宗思想方面的严谨与博大。作为一名对中国传统文化,特别是佛教思想体系有深度探究热情的读者,我一直认为律宗在中国佛教史上的地位举足轻重,但其核心义理和历史演变却鲜为人知。因此,这本《律宗大义》的出版,对我来说无疑是一场及时雨。我非常期待书中能够详细介绍律宗的起源,包括其在佛教早期历史中的发展,以及传入中国后如何在中国化的过程中逐渐形成了南山、相部、东塔等不同律宗的派别。我尤其关注书中对“戒”的理解,以及律宗如何将佛陀的戒律与中国社会的现实情况相结合,形成了一套完整的行为规范和修学体系。例如,书中关于“波罗提木叉”、“具足戒”等重要概念的解释,以及持戒对于修行者内心的净化和提升有何作用,都将是我阅读的重点。我相信,通过《律宗大义》的引导,我能够对律宗有一个更系统、更深入的认识,理解它在中国佛教发展中所扮演的关键角色,以及其对中国传统文化所产生的深远影响。

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这本书的封面设计非常精美,透露出一种古朴典雅的气息,让人一看就心生好感。我作为一个对中国佛教文化,尤其是各个宗派的形成与发展历程有浓厚兴趣的普通读者,一直觉得律宗在中国佛教史上扮演着极其重要的角色,但其学说和历史往往不如禅宗等宗派那样广为人知。因此,当我得知有《律宗大义》这样一本深入探讨律宗核心义理的书籍出版时,我感到非常兴奋。我特别希望书中能够详细介绍律宗的起源和发展,包括其在印度的渊源,以及传入中国后如何在中国化的过程中逐渐形成自己的特色,特别是对于道宣律师创立的南山律宗,其对中国律学体系的贡献,我希望能得到清晰的阐释。我也期待书中能够深入解读律宗的核心概念,比如“戒”的意义、持戒的重要性,以及律宗如何通过戒律来规范僧团生活,保持佛教的清净。对我而言,了解律宗不仅是增加知识,更是在探索中国佛教如何在一个新的文化土壤中生根发芽,并最终影响整个东亚文明的路径。这本书的出现,无疑为我们这些对律宗知之甚少的读者打开了一扇深入了解的窗口,我已迫不及待地想开始我的阅读之旅。

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翻开《律宗大义》,首先映入眼帘的是它厚重而朴实的封面,传递出一种庄重与虔诚。我虽然不是佛教专业的学者,但作为一名长年关注社会文化变迁的观察者,我一直对佛教在中国历史上扮演的角色以及其内部不同宗派的演变过程感到好奇。律宗,作为以戒律为核心的佛教宗派,其在维系佛教纯净与秩序方面的作用,常常被我们这些非专业人士所忽略。这本《律宗大义》的出现,恰好填补了我在这一知识领域的空白。我特别留意到书中可能涵盖了对中国历史上不同时期律宗发展脉络的梳理,以及不同地域律宗学说的特点。例如,唐朝时期律宗的繁荣,与当时社会对佛教戒律的重视程度有着怎样的联系?宋明时期律宗又经历了怎样的变迁,其思想是否与禅宗等其他宗派发生了怎样的互动?这些都是我非常感兴趣的问题。从目录和简介来看,作者似乎对这些问题都有所涉及,并进行了深入的研究。我尤其希望能从中了解到律宗对于“因果报应”等观念的独特阐释,以及其在个人修持和僧团管理方面的具体实践方法。这本书的出现,不仅是对律宗这一重要宗派的系统性梳理,更是一种对佛教文化根基的深入挖掘,相信它会给广大读者带来深刻的认识。

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我一直对中国传统文化中那些默默耕耘、影响深远的思想体系抱有浓厚的兴趣,而律宗无疑是中国佛教史中一个极为重要的组成部分,尽管其光芒有时会被更具 charismatic 的宗派所掩盖。初次接触《律宗大义》,我便被其宏大的主题和严谨的命名所吸引。这本书不仅仅是一部介绍律宗历史的著作,更像是一次对律宗核心“义理”的深度挖掘和阐释。我期待书中能系统地梳理律宗的源流,特别是其在中国本土的形成和发展过程,以及不同宗师在其中扮演的关键角色。对于律宗的理论体系,我尤为关注其如何解释“戒”的根本意义,以及“持戒”如何在实践层面帮助修行者去除烦恼、获得解脱。书中对“波罗提木叉”等关键戒律的解读,以及不同戒律对不同身份修行者的规定,都将是我重点关注的阅读内容。此外,我也希望能从书中了解到律宗在历史发展中与其他佛教宗派,以及中国本土哲学思想(如儒家、道家)的互动和融合,这对于理解中国佛教的独特性至关重要。这本书的出版,对于我们这些希望更全面、更深入地理解中国佛教思想的读者来说,无疑是一份珍贵的礼物,我迫不及待地想通过它,领略律宗的博大精深。

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这本书的封面设计就有一种沉静肃穆的氛围,古朴的装帧让人心生敬意,仿佛捧在手中就能感受到历史的厚重。我是一名对佛教文化,特别是汉传佛教戒律体系很感兴趣的读者,一直以来都渴望能找到一本能够系统梳理律宗核心义理的书籍。当我看到《律宗大义》这个书名时,便被深深吸引。虽然我还没有深入阅读,但仅仅是翻阅一下目录和序言,就能感受到作者在梳理律宗思想方面的深厚功力。目录中详细列出了律宗的起源、发展、主要宗派、代表人物以及各个时期律宗思想的演变,这些条目本身就构成了对律宗宏观脉络的清晰勾勒。序言中也强调了律宗作为汉传佛教三大宗之一的重要性,以及其在规范僧团生活、维护佛教清净方面的独特贡献。我尤其期待书中能够深入探讨律宗的核心概念,比如“戒律”的本质、持戒的意义、以及律宗如何将戒律与解脱之道紧密结合。我也希望作者能够引用大量经典的律藏文献,并对其进行深入的解读和阐释,让读者能够更好地理解律宗的精髓。这本书的出版,无疑为我们这些对律宗知之甚少的读者提供了一个宝贵的学习机会,也为进一步研究律宗打下了坚实的基础。我满怀期待地准备开启这段探索律宗奥妙的旅程,相信《律宗大义》会为我带来深刻的启迪和丰富的知识。

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当拿到《律宗大义》这本书时,一种肃穆而沉静的气息扑面而来。我一直对佛教在中国历史上的发展演变非常感兴趣,尤其是那些虽然不像禅宗那样广为人知,却在佛教体系中扮演着基石角色的宗派。律宗,就是这样一个我一直想深入了解的宗派。这本书的书名就极具吸引力,仿佛预示着它将带领读者深入探究律宗的精髓。我期待书中能够清晰地勾勒出律宗在中国的发展历程,从它传入中国后的本土化过程,到各个时期代表人物的贡献,再到不同学派的形成和演变。尤其是我对律宗如何将佛陀所制的戒律,经过本土化改造,成为指导僧团生活和社会秩序的重要依据非常感兴趣。书中对于“戒”的定义、种类、持戒的功德以及破戒的过患的阐释,都将是我关注的重点。我相信,通过阅读《律宗大义》,我能够更深刻地理解律宗在维护佛教清净、促进僧团和谐方面的作用,以及其在塑造中国传统文化中的独特贡献。这本书不仅仅是为佛教信徒而写,更是一本值得所有对中国历史文化感兴趣的读者阅读的优秀著作。

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作为一名对中国传统文化,特别是佛教哲学有一定研究的业余爱好者,我总觉得中国佛教在发展过程中,虽然形成了许多辉煌的宗派,但以戒律为核心的律宗,其重要性却常常被低估。这本《律宗大义》,恰恰触及了我一直以来非常关注的领域。从书名本身就能感受到其内容的厚重与权威。我期待书中能够对律宗的起源、发展脉络进行清晰的梳理,特别是对于中国化律宗的形成及其关键人物的贡献,例如道宣律师及其所创立的南山律宗,其对中国佛教乃至东亚佛教产生的深远影响,都将是我重点阅读和学习的部分。我尤为关心律宗如何看待“戒”的根本性质,是仅仅作为外在的行为规范,还是内在于心性之中?律宗如何解释“戒、定、慧”三学之间的关系?持戒如何才能真正导向解脱?书中对这些问题的深入探讨,无疑将为我理解佛教修行的核心路径提供更清晰的指引。此外,我也对律宗如何适应中国本土的社会文化环境,并与其他思想体系发生互动,有浓厚的兴趣。这本书的出现,不仅是对律宗这一重要佛教宗派的一次系统性阐述,更是一种对佛教文化深层价值的挖掘,我对其寄予厚望,希望它能为我带来深刻的启发。

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我是一名对中国古代思想史,特别是佛教在中国落地生根并不断演化出本土特色的过程深感兴趣的读者。在接触过各种关于中国佛教的著作后,我发现律宗作为一个以戒律为根本的宗派,其重要性在很多普及性读物中并未得到充分的体现。因此,当我看到《律宗大义》这本书时,心中涌起一股强烈的探究欲。从书名“大义”二字,便足以看出作者的志向在于对律宗思想进行一次系统、深入的阐述。我非常期待书中能够详细介绍律宗的起源,即其在印度佛教的传承,以及传入中国后如何与中国本土文化相结合,并逐渐发展出具有中国特色的律宗学说。特别是对于南山律宗创始人道宣律师及其学说的阐释,我希望能从书中了解到其理论的核心以及在实践层面的具体指导意义。此外,我也对律宗如何处理“戒”与“定”、“慧”之间的关系,以及其在指导僧团生活、维护佛教界清净秩序方面的具体实践,有着浓厚的兴趣。我相信,通过对《律宗大义》的阅读,我将能够更全面、更深刻地理解律宗在中国佛教史上的地位和价值,以及其对中国传统文化产生的深远影响。

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最近有幸得窥《律宗大义》这本书,虽未及细读全貌,但其字里行间流露出的严谨考证与宏大视野,已让我颇受触动。作为一名对中国传统文化,尤其是与佛教相关的思想体系抱有浓厚兴趣的普通读者,我一直觉得律宗在显宗和密宗的光芒之下,似乎显得有些寂寥,但这恰恰勾起了我探究其独特价值的欲望。《律宗大义》的出现,仿佛是一扇窗,为我打开了通往律宗精神世界的入口。从书名“大义”二字,便可预见其内容的深度与广度。我特别关注书中对于“戒”与“定”、“慧”三者关系的阐述,以及律宗如何通过精严的戒律来规范僧众的行为,进而达到内心的平静与清净。书中对一些古代高僧大德在律宗发展过程中的贡献的梳理,如道宣、鉴真等,让我对这些历史人物有了更鲜活的认识,也对他们所开创的律学传统有了更深的敬意。此外,我还在试读部分看到了关于“学戒”与“持戒”的辨析,这对我理解如何在日常生活中实践佛法,而非仅仅是理论上的接受,提供了重要的指导。这本书的排版也相当精良,字迹清晰,章节划分合理,便于阅读和查找资料。总体而言,《律宗大义》展现出的学术价值和思想深度,足以吸引任何一位对汉传佛教戒律思想感兴趣的读者,我期待着在接下来的阅读中,能更深入地理解律宗的博大精深。

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初次接触《律宗大义》这本书,就被它厚重而沉静的书名深深吸引。我一直认为,中国佛教的辉煌离不开每一个宗派的独特贡献,而律宗,作为以戒律为根本的宗派,其在规范僧团、保持佛教纯净方面的作用,虽不如禅宗般声名显赫,却有着不可替代的基石意义。因此,我非常期待这本书能够为我揭示律宗的奥秘。我希望书中能详细梳理律宗在中国的发展脉络,从它如何传入中国,到如何在本土化过程中形成不同学派,以及各个时期重要的律宗祖师及其思想贡献。我尤其关注书中对“戒”的阐释,不仅仅是作为一种外在的约束,更是如何与修行者的内在心性相契合,如何通过持戒达到内心的清净与解脱。我想了解律宗如何处理“戒”与“定”、“慧”三者之间的关系,以及在实际的僧团生活中,这些戒律是如何被传承和实践的。这本书的出现,无疑为我们这些渴望深入了解中国佛教不同侧面的读者提供了宝贵的学习资源,我相信它会带给我深刻的洞见和启发,让我对中国佛教的理解更加全面和立体。

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佛门教条甚多,难以一一规守,常人只需了解核心的“三皈五戒”即可。

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大国学基金会于2010年6月8日捐赠

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简介律宗兴衰史、各宗师及其基本戒律与原理。

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简介律宗兴衰史、各宗师及其基本戒律与原理。

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简介律宗兴衰史、各宗师及其基本戒律与原理。

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