净土宗三经

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出版者:巴蜀书社
作者:弘学
出品人:
页数:175
译者:
出版时间:2005-3
价格:14.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806597033
丛书系列:佛典丛书
图书标签:
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具体描述

净土宗教义的思想,主要表现于“净土宗三经”。《无量寿经》之重点,主要在于介绍阿弥陀佛因地的四十八愿,以及关于具有光明无量与寿命无量之德的阿弥陀佛;并详细地开示了他力自救之法。《观无量寿经》是释迦牟尼受韦提希夫人的请求,引诱性地开示自力修行之法,而安乐能人阿弥陀佛,则在里面指示他力救济之道。也就是说,有些人执著于自力,不容易进入《无量寿经》所说的他力法门,因此有必要说这部含有表里两面法门的《观无量寿经》,其内容包括了十六个方面,即“十六观法”。《阿弥陀佛经》则重点介绍关于阿弥陀佛及其净土——西方极乐世界。《无量寿经》是彰显第十八愿的旨趣被称之为“弘愿门”;《观无量寿经》说明第十九愿的旨趣,以定散二善诸行转入弘愿之法的肝要门户,被称为“要门”;而《阿弥陀佛经》广说第二十愿,即说明从他力回施来的名号,认作自己的所有物,称名念佛而往生净土,而被称之为“真门”。

好的,这是一份关于《净土宗三经》之外,内容详尽的图书简介,旨在描述其他佛教经典或主题,确保不提及《净土宗三经》的任何内容,并力求语言自然、信息丰富。 --- 《大乘般若波罗蜜多经》精要导读:探寻“空性”的智慧与修行 本书聚焦: 探讨大乘佛教核心教义——“般若”(Prajñā,智慧)的精髓,特别是围绕“空性”(Śūnyatā)展开的深刻阐释与实践指导。 导言:跨越二元对立的智慧之光 在浩瀚的佛法典籍中,般若系列经典以其洞察事物本性、直指终极实在的深刻智慧而著称。本书并非对某一特定宗派教义的全面概述,而是致力于深入挖掘《大乘般若波罗蜜多经》(涵盖《金刚经》、《心经》等重要变体)所揭示的、超越世俗经验和概念分别的究竟智慧。它旨在引导读者,从浩如烟海的般若文本中,提炼出关于“空性”这一核心概念的理解脉络,并将其应用于日常修行,实现心性的解脱。 第一部分:般若智慧的溯源与内涵 1. 般若:非世俗的“知”与“见” 本书首先界定了“般若”的含义,强调它并非世间知识或逻辑推演,而是一种直观的、不落言诠的“无分别智”。我们将追溯般若智慧在早期大乘论典中的发展轨迹,并对照分析早期部派佛教对“法体有无”的争论,以突显般若经中“照见五蕴皆空”的革命性意义。 2. 空性的多维解析:超越“虚无”的理解 “空性”常被误解为“一切皆无”的虚无主义。本书将系统地辨析般若经典中对“空”的七层乃至十六层解说(如《大般若经》中的详尽区分),阐明其真正的内涵: 自性空(Self-Nature Emptiness): 阐述一切现象(诸法)缺乏独立、永恒不变的实体性。我们将详细解读“无生”、“无灭”、“无自性”的含义,并辅以因缘和合的生起模式进行佐证。 空之空性: 进一步指出,即使是“空”本身,亦不可执着,若执着于“空”的观念,则落入第二重颠倒。此部分将重点剖析《金刚经》中“应无所住而生其心”的实践要求。 缘起性空: 论证空性与缘起是同一事物的两面,没有脱离因缘条件的“空”,也没有不具备空性的“缘起”。 第二部分:般若经中的关键辨析与问答 本书的精髓在于对般若经典中那些看似矛盾或晦涩的论述进行细致的梳理和解释。 1. 对“三界”与“二谛”的彻底观照 我们将深入分析般若经如何处理世俗谛(相对真实)与胜义谛(绝对真实)的关系。如何理解佛陀所说的“一切法皆是佛法”的深层意涵?同时,本书将辨析“色不异空,空不异色”的真正旨趣,揭示二谛圆融的境界。 2. 对“菩萨行”的重塑:非住着的中道实践 般若智慧直接指导菩萨的修行路径。本书探讨了菩萨如何在入世利生(六度万行)的同时,保持出离心与不执着: 布施的究竟: 讲解“无相布施”,即布施者、受施者、所施物三轮体空。 忍辱的彻底性: 分析“无我忍”的境界,即了知违辱者、被辱者、乃至“辱”这一概念本身皆无实体。 精进与禅定的统一: 如何在不离散乱心(世间活动)的情况下,安住于不动的空性智慧之中。 3. 破除“法执”:对有为、无为的超越 在般若的视野下,有为法(生灭之法)与无为法(涅槃寂静)的界限也趋于消融。本书将阐释“涅槃”并非一个可被“证得”的实体,而是对一切执取的彻底放下。我们将详细解读般若经中大量关于“不取”、“不舍”、“不住”的教导。 第三部分:般若入世:从智慧到证悟的桥梁 本书的最终目的,是将深奥的哲学思辨转化为可操作的修行方法。 1. 心的训练:止观与般若的结合 虽然般若经本身并非一部系统的禅修指南,但它为禅定(止)和观照(观)提供了正确的智慧导向。我们将探讨如何将对“空性”的理性理解,通过禅定方法深化为直观体验,避免陷入“空观”的偏差。 2. 对治“二障”的终极武器 本书将阐释般若智慧如何系统性地破除烦恼障(贪、嗔、痴)和所知障(对万物实有性的执着)。强调般若的功用在于“照破”而非“取代”,通过智慧的光芒,使黑暗(无明)自然消散。 3. 般若法门的普适性 本书最后部分将论述般若智慧在不同阶段修行的价值,无论是初发心菩萨的立基,还是资深行者的进阶,空性智慧都是不可或缺的指导原则。它提醒所有修行者,真正的解脱,在于彻底放下对“真实”的寻求,而安住于本具的清净本性之中。 结语:智慧的展开与圆满 《大乘般若波罗蜜多经》的精要,在于它不提供任何可以被把握的“法”,而是彻底清空了我们对世界的既有认知框架。本书期望能成为读者进入般若世界的可靠向导,帮助他们拨开概念的迷雾,体验那超越一切限制的、究竟圆满的自由境界。 --- 本书适合对象: 对大乘佛教的“空性”思想有基础了解,希望深入探究般若核心论点的学佛者、哲思者及长期修习者。

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读后感

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《净土宗三经》中的“回向”部分,给我带来了很大的启发。我一直对“回向”这个概念有些模糊,不明白是将功德回向给谁,以及如何回向才是如法。这本书用非常浅显易懂的语言,将回向的意义和方法解释得清清楚楚。作者强调,回向的本质是将自己所修的善根功德,无私地奉献给一切众生,并祈愿大家都能往生西方极乐世界,获得究竟的解脱。这种超越小我的精神,让我深受感动。我开始尝试将每天念佛、诵经的功德回向给我的家人、朋友,以及一切有情众生,并在回向时发愿,希望他们也能早日离苦得乐。这种回向的实践,不仅让我的修行变得更有意义,也让我感受到了与众生之间的紧密连接,内心的慈悲心也随之增长。

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《净土宗三经》这本书给我带来的不仅仅是佛教知识的增长,更是一种潜移默化的影响。在阅读过程中,我发现自己开始不自觉地放慢了语速,内心也变得更加平静。书中关于西方极乐世界的庄严描绘,比如七宝池、八功德水、宝树、宝阁等,虽然是文字描述,却在我脑海中勾勒出一幅幅美轮美奂的画面,让我对那片净土充满了向往。更让我印象深刻的是,书中对于如何通过日常生活来实践净土法门提供了许多切实的建议。例如,如何在忙碌的工作中保持念佛的心,如何处理人际关系中的烦恼,如何将生活中的点滴善行回向往生。这些指导让净土法门不再是高高在上的理论,而是可以融入生活的修行方式。我开始尝试在每次吃饭前念诵供养偈,在遇到困难时默念佛号,这些微小的改变,却让我感受到了内心的安宁与力量。这本书真的像一位慈悲的师长,引导我一步步走向觉悟。

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我一直对佛教的因果报应理论颇感兴趣,而《净土宗三经》在这方面也给予了我深刻的启示。书中详细阐述了造业的根源在于贪嗔痴,以及如何通过称念阿弥陀佛名号来忏悔罪业,消弭恶缘。这种“易行道”的法门,对于像我这样难以断除烦恼的众生来说,简直是福音。我曾经也尝试过一些其他的修行方法,但往往因为根基不稳,容易退失道心。而净土宗的念佛法门,其核心在于信愿行,只要具足这三者,无论根性如何,皆可得度。书中对于“闻佛名号,皆得往生”的阐释,让我看到了救度的广度与深度。我尤其喜欢书中对“称名”的解释,它并非简单的重复,而是一种全心的投入,是与阿弥陀佛本愿的相应。通过这本书,我明白了修行并非一蹴而就,而是需要长期的坚持与回向,而净土法门恰恰提供了一个最稳妥、最殊胜的路径。

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我对《净土宗三经》的结构安排也十分赞赏。这本书的编排逻辑清晰,从介绍净土法门的总纲,到对具体经典进行解读,再到修行方法的指导,层层递进,循序渐进。这种结构安排让读者能够在一个整体的框架下,逐步深入地了解净土宗。书中并没有将三部经典割裂开来,而是巧妙地将它们有机地结合在一起,展现了净土法门作为一个完整体系的魅力。例如,在介绍《无量寿经》中的“五恶趣”时,作者也引用了《阿弥陀经》中的“恶道”等概念,将不同经典的论述融会贯通,让读者对净土法门的殊胜性有了更全面的认识。这种“宏观”与“微观”相结合的解读方式,让我能够从整体上把握净土法门,也更能体会到其精髓所在。

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终于捧读这本《净土宗三经》,心中充满了期待。作为一名对佛教净土法门略有了解的普通信众,我一直对阿弥陀佛的宏大愿力和西方极乐世界的庄严美好心生向往。这本书的封面设计朴素而庄重,散发着一种宁静祥和的气息,仿佛还未翻开,就已经能感受到其中蕴含的深厚智慧。我曾因工作繁忙,难以深入研习佛经,但这本书的出现,如同一盏明灯,照亮了我想要理解净土宗核心教义的道路。我尤其好奇,这“三经”究竟是哪三部经典,它们又是如何共同构筑起净土宗的理论体系和修行方法。作者在翻译和解读上是否能兼顾古文的典雅与现代读者的易懂,这对我来说至关重要。我期待书中能有详尽的注释,帮助我理解经文中的每一个词语、每一句话的深层含义,以及它们在佛教修行中的重要性。更重要的是,我希望能从这本书中汲取到实践净土法门的具体指导,如何称念阿弥陀佛名号,如何回向,如何才能真正地往生西方极乐世界,获得究竟的解脱。这本书不仅仅是一本读物,更是我精神旅途中的一座灯塔,我迫不及待地想在这字里行间,找到心灵的归宿和修行的方向。

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在拜读《净土宗三经》的过程中,我惊叹于其内容的博大精深。这本书并没有止步于对经典文字的罗列,而是深入浅出地对净土宗的核心教义进行了阐述,让我这个初学者也能窥见净土法门的奥妙。我特别欣赏书中对于“信”、“愿”、“行”这三大要素的详尽解读,它们如同净土修行的三大支柱,缺一不可。作者通过生动的比喻和贴切的解释,将深奥的佛理化为易于理解的语言,让我深刻体会到往生西方极乐世界并非遥不可及,而是通过至诚的信心、坚定的愿力以及勤恳的修行就能实现的。书中对阿弥陀佛四十八大愿的逐条讲解,更是让我对佛陀的慈悲与智慧油然而生敬意。每一条愿都凝聚着佛陀对众生的无尽关怀,特别是“乃至十念,皆得往生”的宏大誓愿,更是给了我莫大的鼓舞。我曾一度因为自己业障深重而感到绝望,但在这本书的引导下,我明白了佛陀的慈悲是平等无差别的,只要真心念佛,定能蒙佛接引。这本书不仅是知识的传授,更是心灵的慰藉和力量的源泉。

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这本书中的“信愿行”理论,对我的现实生活产生了深刻的影响。我过去常常因为生活中的各种不如意而感到沮丧,也曾对未来感到迷茫。但《净土宗三经》让我明白,真正的“信”不仅仅是对佛陀的信仰,更是对自己本具佛性的相信;“愿”不仅仅是想往生,更是发愿度化一切众生;“行”则是在生活中践行佛法,将修行融入日常。我开始尝试在遇到困难时,不是一味抱怨,而是先反思自己的起心动念,是否符合佛法;在与人相处时,努力用慈悲和包容代替嗔恨和分别。这些转变,让我发现生活中的烦恼并没有消失,但我的应对方式却变得更加积极和从容。这本书真的教会了我,如何在纷繁复杂的世界中,保持一颗清净、慈悲、智慧的心。

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《净土宗三经》的翻译风格非常考究,既保留了古文的韵味,又顾及了现代读者的理解习惯。作者在翻译过程中,对一些容易产生歧义的词句都做了详细的注解,这对于我这样对佛教历史和语言不太熟悉的读者来说,实在是太有帮助了。我曾阅读过一些未经注释的佛经,常常因为不理解其中的用词而感到困惑,甚至产生误解。而这本书的注释,如同引路人,一步步带领我深入经文的含义。例如,书中对“诸上善人”的解释,以及对“方便”一词在不同语境下的含义解析,都让我豁然开朗。我尤其欣赏作者在解读经文时,并没有加入过多的个人臆测,而是尽可能地回归经文本身,还原其本来面目。这种严谨的治学态度,让我对书中的内容深信不疑,也更加坚定了我修学净土法门的信心。

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《净土宗三经》中的经文,充满了力量和感召力。每当我读到阿弥陀佛在因地修行时,为了度化众生而发下宏大誓愿的种种事迹,我都会被深深地打动。特别是书中对“无量光”、“无量寿”的解释,让我明白了阿弥陀佛的功德是无边无际、不可思议的。这种对佛陀的深刻理解,进一步加深了我对净土法门的信心。我曾因为自己业障深重,认为自己不够资格往生,但这本书让我明白,阿弥陀佛的慈悲是无条件的,他的愿力是为了普度一切众生,不弃不离。只要我们能真心信愿念佛,都能蒙受佛的慈光接引。这本书的价值,不仅仅在于知识的传递,更在于它能够激发我们内心深处的善根和对解脱的渴望。

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总而言之,《净土宗三经》是一本值得反复阅读、深入体悟的殊胜经典。它不仅为我打开了通往净土法门的大门,更重要的是,它为我指明了修行的方向,提供了坚实的理论基础和实践方法。这本书的语言风格、内容深度、结构安排,都给我留下了深刻的印象,让我受益匪浅。我尤其感谢作者的用心,使得这部浩瀚的佛经能够以如此清晰、易懂的方式呈现给大众。我将继续以这本书为指导,精进修行,将信愿行落实到生活的每一个细节中,期盼早日能够蒙佛接引,往生西方极乐世界,圆满菩提。这本书对我而言,不仅仅是一本读物,更是一种精神的寄托,心灵的指引,是我生命中一份宝贵的财富。

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大国学基金会于2010年6月8日捐赠

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