具体描述
太谷学派是清朝嘉庆、道光年间、安徽池州石埭人周太谷所创立。太谷名榖，字星垣，号太谷，又号空同子。太谷学派初无其名，太谷和其门弟子最初都自称“圣功弟子”。“圣功”之意，出自于《周易·蒙卦》：“蒙以養正，圣功也。”意思是说，宇宙与人都是秉赋自然界的生机而产生、发展和作用的。一般的人则是随此生机而生而没而转化。能够养得其正者，则可以与“天地合德”，与“日月共明”，这就是所谓“圣功”。“圣功”也就是《大学》中所说的“明德”，与《论语，颜渊》， “视听言动”之“视听”作用。视听的作用在于认识客观存，所谓“视思明，听思听”。 先师日已远，奈何奈何！今本书面世，虽可告慰先师在天之灵，终难报先师之鸿恩与厚爱矣！
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的装帧设计实在太讲究了，光是拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。内页的纸张选用那种略带米黄色的、有纹理的纸张，触感温润，阅读起来非常舒适，不会有刺眼的白光。字体排版也看得出是经过精心设计的，行距、字距都恰到好处，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我尤其欣赏的是它在细节处理上的用心，比如每一辑的扉页都有一个典雅的篆刻印章图案，这无疑增添了收藏价值。对于研究古代典籍的人来说，这种对实体书品质的尊重，本身就是一种无声的致敬。它不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上本身就是一种品味和格调的体现。这本书的重量和手感，让人有一种与历史对话的庄重感。
评分我特别想提一下这套书的注释体系，可以说是独树一帜。很多学术著作的注释要么过于简略，要么过于繁琐，让人难以取舍。而这套书的注释，恰到好处地平衡了学术性和可读性。它不仅解释了生僻的字词，更重要的是，它巧妙地引入了其他相关学派的观点进行对比和映照。通过脚注，我们能清晰地看到作者在构建自己体系时所参考和批判的路径，这种“带着批判性眼光去阅读”的方式，极大地丰富了我们的理解层次。很多时候，脚注里的信息量甚至不亚于正文，它像是一个微型的学术论坛，将不同时代学者的争鸣浓缩于此，这对于我们理解学派内部的流变和发展，提供了极大的便利。
评分如果说有什么建议的话，那就是希望未来的再版能在多媒体辅助方面有所探索。当然，对于这种严肃的古籍整理，过度的现代化可能会破坏其原有的韵味，我对此非常审慎。但是，鉴于原著中涉及的很多地理概念和复杂的谱系图，如果能提供一个配套的数字索引或者一个可交互的思维导图，或许能帮助非专业读者更快地掌握其内部的逻辑结构。但这仅仅是站在一个现代读者的角度的“奢望”，就其本身作为一套严肃的、高质量的纸质文献而言，它已经达到了近乎完美的状态。它所承载的文化重量，值得每一位愿意投入时间的读者去细细品味和研究。
评分从内容上看，这本书的学术价值是毋庸置疑的。虽然我这次是初次接触这个领域的深入研究，但光是翻阅目录和导论部分，就能感受到其编纂的严谨性与资料的丰富性。它显然不是简单地将旧有文献拼凑在一起，而是经过了细致的考订和梳理，尤其是在对那些模糊不清的引文进行了校勘和注释方面，展现了极高的学术水准。每一篇文献的引用都标注了出处，并且附带了详尽的背景介绍，这对于初学者来说简直是福音，极大地降低了理解门槛。作者团队显然在文献搜集和辨伪上投入了巨大的心血，这种扎实的基础工作，是任何宏大理论构建的基石。我能感受到这套书背后的那种“慢工出细活”的匠人精神，非常令人敬佩。
评分阅读这本书的体验，更像是一次穿越时空的漫步。不同于现代快餐式的阅读，这套书要求读者慢下来，去细品那些古老的文字和思想的脉络。我尝试着从不同的角度去解读其中的一些篇章，发现每一次重读都有新的感悟。比如，其中关于“天人合一”的某些论述，在当代生态伦理学的语境下重新审视，会产生意想不到的共鸣。这种古今思想的交汇，是阅读经典最迷人的部分。当然，这套书的阅读门槛确实不低，需要一定的古文基础和历史知识储备，但正因为如此，它才显得如此珍贵——它筛选并沉淀了真正有志于此的读者。它不是用来消磨时间的，而是用来滋养心灵和提升认知的。
评分太古学派思想简明清晰，直接扼要，可一读。被官方绞杀的秘密民间学派，研究起来很有意思。六经注我，三教合一，蒙以养正，其实是儒家思想的代新。
评分太古学派思想简明清晰，直接扼要，可一读。被官方绞杀的秘密民间学派，研究起来很有意思。六经注我，三教合一，蒙以养正，其实是儒家思想的代新。
评分太古学派思想简明清晰，直接扼要，可一读。被官方绞杀的秘密民间学派，研究起来很有意思。六经注我，三教合一，蒙以养正，其实是儒家思想的代新。
评分太古学派思想简明清晰，直接扼要，可一读。被官方绞杀的秘密民间学派，研究起来很有意思。六经注我，三教合一，蒙以养正，其实是儒家思想的代新。
评分太古学派思想简明清晰，直接扼要，可一读。被官方绞杀的秘密民间学派，研究起来很有意思。六经注我，三教合一，蒙以养正，其实是儒家思想的代新。
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