具体描述
本书系统论述了欧美造园文化发展之来龙去脉。内容包括古代、中世纪、意大利文化复兴、法国勒·诺特尔式等不同时期不同风格的造园演变。
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目录信息
读后感
是作者还是译者的问题？ 这书的内容又散又乱 印刷质量也差 反正超级垃圾 根本不利于学习 抱歉，我的评论太短了 抱歉，我的评论太短了 抱歉，我的评论太短了 抱歉，我的评论太短了 抱歉，我的评论太短了 现在够长了吗！
评分国内关于西方园林历史的好书非常少，此译本甚为难得。针之谷钟吉的《西方造园变迁史》，从对伊甸园的考据开始，紧锁住植物配置、构园要素、功能及布局形式几条线索。此书并不以对造园手法的剖析见长，其过人之处在于详实的考据以及由此呈现出来的清晰的历史脉络及思想传承...
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评分国内关于西方园林历史的好书非常少，此译本甚为难得。针之谷钟吉的《西方造园变迁史》，从对伊甸园的考据开始，紧锁住植物配置、构园要素、功能及布局形式几条线索。此书并不以对造园手法的剖析见长，其过人之处在于详实的考据以及由此呈现出来的清晰的历史脉络及思想传承...
用户评价
我一直对历史叙事中那些被宏大事件所遮蔽的细节颇感兴趣，尤其是那些与日常生活息息相关，却又承载着时代精神的事物。园林，作为人类与自然互动的一种重要方式，其演变过程恰恰是理解一个时代社会文化、审美趣味乃至权力结构的绝佳窗口。《西方造园变迁史》这本书，仅仅是它的书名，就勾勒出了一条宏大的时间轴，让我不禁去想象其中所包含的丰富内容。我脑海里跳跃出几个鲜明的画面：古埃及法老陵墓旁那些象征着永恒的绿洲花园，或许是最早对“花园”概念的朴素实践；古希腊城邦中，与神庙相邻的公共花园，又或许是公民交流和哲学思辨的场所；罗马帝国时期，那些依山傍水、层层叠叠的贵族庄园，承载着奢华、休闲与权力展示。我特别期待书中能够详细阐述每个时期园林在布局、植物选择、水景设计、雕塑装饰等方面的特点，以及这些特点背后所蕴含的文化象征意义。比如，为何在中世纪，修道院花园会成为一种重要的园林形式？它与世俗园林有何不同？它是否代表了一种精神上的避世与对纯净的追求？而到了文艺复兴时期，当人文主义思潮兴起，园林又如何从宗教的束缚中解脱出来，回归到对古典美学和人本精神的致敬？那些几何形的对称布局、轴线式的开阔视野，是否反映了那个时代对秩序、和谐与理性的理性追求？还有，书名中的“变迁”二字，更让我好奇那些承前启后、充满创新的时期，比如巴洛克时期，园林是如何变得更加宏伟、戏剧化，甚至带有强烈的政治寓意的？那些巨大的喷泉、精心修剪的绿篱、以及那些仿佛无穷无尽的轴线，是不是对绝对君主权力的某种视觉化歌颂？而到了18世纪，当启蒙思想开始影响社会，园林又如何从僵化的几何规整转向更趋自然、更富野趣的英式风景园？这种转变，是否也标志着人们审美观念的重大转变，从对人工控制的崇拜转向对自然之美的回归？这本书，仿佛是一本沉睡的画卷，等待着我去一点点地揭开它层层叠叠的面纱。
评分一直以来，我对西方园林艺术的演变都充满了好奇，尤其是那些横跨数千年、横跨不同文明的变迁，总觉得其中蕴含着深厚的文化密码和审美哲思。《西方造园变迁史》这本书，虽然我还没有来得及细读，但从它的书名本身，就足以勾起我无尽的遐想。我脑海中浮现出古希腊神话中那些被精心打理的花园，或许是狄俄尼索斯酒神精神的具象化，又或者是柏拉图学院里宁静致远的学术场所，每一个细节都可能蕴含着哲学的思考。再往后，罗马人的别墅园，那些讲究对称、秩序，同时又充满实用主义精神的露台和水池，仿佛能听到古罗马贵族们在此宴饮谈笑的声音。然后是中世纪的修道院花园，那是一种截然不同的宁静和秩序，带着宗教的虔诚与世俗的隔离，每一株草药、每一朵花都承载着治愈和冥想的功能。我总在想，这些不同时期的园林，是如何反映当时社会结构、宗教信仰、哲学思潮以及科技发展水平的？书名中的“变迁”二字，更是激发了我对那些转型时期的兴趣，比如文艺复兴时期，当古典主义的复兴与人文主义的思潮碰撞，园林又会呈现出怎样的新面貌？那些几何学的精确布局，那些精心设计的雕塑和喷泉，是否象征着人类对理性和秩序的重新追求？而巴洛克时期那种恢弘、戏剧化的风格，又是在怎样的社会背景下孕育出来的？那些无尽的轴线、磅礴的水景、精心修剪的绿植，是不是对那个时代君主权力和宏大叙事的视觉化表达？甚至近代工业革命带来的社会变革，对园林的形态和功能又产生了哪些颠覆性的影响？这本书，仿佛是一把钥匙，让我得以窥探这些隐藏在历史长河中的花园秘密。
评分我对任何能够展现人类文明发展轨迹的事物都情有独钟，《西方造园变迁史》这个书名，就像一块未经雕琢的璞玉，让我看到了其中蕴藏的无限可能。我脑海中自动浮现出一幅幅历史画卷：或许是古埃及那些象征着来世安宁的绿色庭院，带着对永恒的朴素向往；又或者是古希腊神话中，那些被赋予了神性的林苑，承载着哲学与艺术的浪漫想象；再到罗马时代，那些为了满足贵族阶级度假和社交需求的庞大庄园，其布局和装饰无不彰显着当时的财富和权力。我迫切地想知道，书中是如何梳理这些不同历史时期园林之间的联系与区别的。比如，在中世纪，修道院花园以其独特的封闭性、功能性和宗教象征意义，与世俗园林形成了鲜明的对比，这种对比背后，反映了怎样的社会结构和精神追求？而到了文艺复兴时期，当人们开始重新审视古典文化，园林艺术又如何从宗教的束缚中挣脱出来，融入人文主义的思想，强调理性、和谐与秩序？那些严谨的几何构图、精准的比例关系，是否是那个时代对人类智慧的赞颂？而“变迁”二字，更是让我对园林风格演变中的关键节点充满好奇。例如，巴洛克风格园林为何会呈现出那种恢弘、戏剧化、甚至带有强烈政治象征意义的面貌？那些无尽的轴线、磅礴的水景、以及精心修剪的绿植，是否是当时君主专制权力的一种视觉化张扬？而18世纪的英式风景园，又为何会从繁复的几何规整转向追求自然、野趣和浪漫主义的情感表达？这种转变，是否也意味着人们审美观念和生活方式的根本性变化？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一部浓缩的西方史，通过园林这一独特的视角，展现了人类在不同时代所追求的审美、生活方式以及精神世界。
评分每当漫步于一些古老的花园，总会忍不住去想象它们曾经的模样，以及它们是如何在历史的长河中沉淀下自己的印记。《西方造园变迁史》这个书名，就像一把钥匙，为我打开了通往这些历史瞬间的大门。我脑海中首先闪过的是古希腊时期那些与神庙相伴的花园，或许充满了哲学家的沉思和神话的浪漫；紧接着是罗马帝国时期，那些服务于贵族阶层享乐与社交需求的庞大别墅园，其设计必定充满了对舒适、美观和实用性的考量。我特别想知道，书中是如何阐释不同历史时期园林在设计理念上的转折与演进的。例如，在中世纪，修道院花园的出现，其高度的秩序感和宗教象征意义，与前期的世俗园林相比，是一种怎样的转变？这种转变是否与当时的社会结构和宗教信仰紧密相关？再者，文艺复兴时期，当人文主义思想复苏，园林艺术如何摆脱宗教的束缚，重新回归古典美学，强调理性、和谐与秩序？那些精确的几何构图、对称的布局，是否是那个时代对人类智慧和创造力的赞美？而“变迁”二字，更是激发了我对园林风格演变过程中那些关键转折点的兴趣。比如，从文艺复兴时期相对内敛的古典风格，如何演变为巴洛克时期那种宏伟、戏剧化、甚至带有强烈政治色彩的园林？那些开阔的轴线、磅礴的水景、以及精心修剪的绿植，是否是对君主至高无上权力的视觉化宣言？而18世纪，当启蒙思想开始渗透，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣和浪漫主义的英式风景园？这种转变，是否也标志着人们审美趣味和生活理念的深刻变化？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的影响，比如公共公园的兴起，或者对自然主义的进一步探索？这本书，仿佛是一部生动的视觉史，通过园林这一独特的载体，展现了西方社会在不同时期所追求的美学、生活方式以及精神内涵。
评分我一直认为，园林不仅是自然的延伸，更是人类思想、文化和审美观念的集中体现。《西方造园变迁史》这个书名，就如同一个深邃的引子，勾起了我对西方园林艺术发展历程的好奇心。我脑海中自动浮现出几个时代的典型画面：古希腊时期，或许有与哲学思辨相关的宁静花园，又或是神话故事中那些充满神秘色彩的林苑；罗马帝国时期，那些为了满足贵族阶层享乐与社交需求的庞大别墅园，其设计无疑反映了当时的财富、权力与对物质生活的追求。我特别期待书中能够详细解析不同历史时期园林在设计理念上的转折与演进。例如，在中世纪，修道院花园的出现，其高度的秩序感、功能性（例如药草园）以及宗教象征意义，与前期的世俗园林形成了鲜明的对比，这种对比背后又反映了怎样的社会变迁和精神追求？而到了文艺复兴时期，当人们重新审视古典文化，园林艺术又如何从宗教的束缚中解脱出来，融入人文主义的思想，强调理性、和谐与秩序？那些精确的几何构图、对称的布局，是否是那个时代对人类智慧和创造力的赞颂？“变迁”二字，更是让我对园林风格在不同时期发生的剧烈变化充满了探究的欲望。例如，从文艺复兴时期相对内敛的古典风格，如何演变为巴洛克时期那种宏伟、戏剧化、甚至带有强烈政治寓意的园林？那些磅礴的水景、精心修剪的绿篱、以及无限延伸的轴线，是否是对君主至高无上权力的视觉化表达？而18世纪，当启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣的英式风景园？这种转变，是否也意味着人们审美观念的根本性变化，从对人工秩序的崇拜转向对自然之美的回归？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一部生动的西方园林艺术史，通过园林这一独特的载体，展现了西方社会在不同历史时期所追求的美学、生活方式以及精神内涵。
评分我对于那些能够承载着历史信息和文化底蕴的艺术形式总是充满了浓厚的兴趣，《西方造园变迁史》这个书名，恰恰触及了我内心深处对这类事物的好奇。我脑海中浮现出几个历史画面的碎片：古希腊时期，或许有与哲学冥想相关的静谧花园，又或是神话故事中那些充满象征意义的圣林；罗马帝国时期，那些为了满足贵族阶层物质享受和社交需求而建造的庞大别墅园，其设计无疑反映了当时的财富、权力和对生活品质的追求。我非常期待书中能够细致地描绘不同历史时期园林在布局、植物选择、水景设计、雕塑装饰等方面的具体特征，以及这些特征背后所蕴含的文化象征意义。例如，在中世纪，修道院花园为何会成为一种重要的园林形式？它与世俗园林有何不同？它是否代表了一种精神上的避世与对纯净的追求？而到了文艺复兴时期，当人文主义思潮兴起，园林又如何从宗教的束缚中解放出来，回归到对古典美学和人本精神的致敬？那些几何学的精确运用，那些精心设计的喷泉和雕塑，是否象征着人类对理性秩序的重新追求？“变迁”二字，更是让我对园林风格在不同时期发生的剧烈变化充满了探究的欲望。比如，从文艺复兴时期相对内敛的古典风格，如何演变为巴洛克时期那种宏伟、戏剧化、甚至带有强烈政治寓意的园林？那些磅礴的水景、精心修剪的绿篱、以及无限延伸的轴线，是否是对君主至高无上权力的视觉化表达？而18世纪，当启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣的英式风景园？这种转变，是否也意味着人们审美观念的根本性变化，从对人工秩序的崇拜转向对自然之美的回归？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一部浓缩的西方历史，通过园林这一独特的视角，展现了人类在不同时代所追求的审美、生活方式以及精神世界。
评分每当我看到那些历史悠久的欧洲宫殿或庄园，尤其是那些被精心打理的花园，总会心生向往，试图去理解它们是如何在漫长的岁月中演变至今的。《西方造园变迁史》这个书名，立刻勾起了我内心深处对这段历史的好奇。我脑海中会自动构建出一条时间线，从古希腊时期神话中那些充满象征意义的花园，可能隐藏着哲学家们关于理想国的构想，到罗马帝国时期那些为了满足贵族阶层物质享受和社交需求的奢华别墅园，或许充满了对享受和权力的追求。我非常期待书中能够详细解析不同时期园林在设计理念上的差异，例如，为何从古代到中世纪，园林的功能和形态会发生如此大的变化？中世纪的修道院花园，那种与世隔绝、秩序井然的布局，是否与当时宗教的中心地位息息相关？而到了文艺复兴时期，当人们重新发现古典文化，园林又如何体现出对和谐、比例和数学美的追求？那些几何学的精准运用，那些精心设计的喷泉和雕塑，是否象征着人类对理性秩序的回归？我尤其对书名中“变迁”二字所暗示的动态过程感兴趣。比如，从文艺复兴到巴洛克时期，园林风格是如何从相对内敛的古典转向更加宏伟、戏剧化，甚至带有强烈政治宣传意味的？那些广阔的轴线、连绵的喷泉、以及精心修剪的树木，是否是对君主至高无上权力的视觉化呈现？再往后，当18世纪启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整走向更趋自然、更具野趣的英式风景园？这种转变，是否也反映了人们对自然、对自由的全新理解？甚至到了19世纪，随着工业革命的深入，园林是否也开始受到新的技术和审美观念的影响，例如公共公园的兴起，以及对浪漫主义情感的表达？这本书，就像一本穿越时光的指南，让我得以一窥西方园林艺术在历史长河中的每一次呼吸、每一次蜕变，每一个细节都可能蕴含着一个时代的密码。
评分我对历史的兴趣，常常体现在对那些承载着时代精神的物质载体上，园林无疑是其中非常重要的一环。《西方造园变迁史》这个书名，就像是一张泛黄的地图，指引我去探索那段漫长而辉煌的园林艺术发展历程。我脑海中浮现出几幅画面：古希腊时期，或许有与哲学学派相关的宁静花园，又或是神话故事中那些神秘的林苑；接着是罗马帝国时期，那些依山傍水、层层叠叠的别墅园，是当时贵族阶层奢华生活的缩影。我非常好奇书中是如何细致地描绘不同历史时期园林在布局、植物选择、水景设计等方面的具体特征，以及这些特征背后所折射出的社会文化、宗教信仰和哲学思想。例如，在中世纪，修道院花园为何会成为一种独特的园林形式？它所强调的秩序、宁静与隔离，是否与当时宗教的地位和作用息息相关？而到了文艺复兴时期，当古典文化复兴，园林又如何从宗教的束缚中解放出来，回归到对和谐、比例和数学美的追求？那些严谨的几何构图、轴线式的布局，是否象征着人类对理性与秩序的重新肯定？“变迁”二字，则让我对园林风格在不同时期发生的剧烈变化充满了探究的欲望。比如，从文艺复兴到巴洛克时期，园林风格如何从相对内敛的古典主义转向更为宏伟、戏剧化，甚至带有强烈政治寓意的巴洛克风格？那些磅礴的水景、精心修剪的绿篱、以及无限延伸的轴线，是否是对君主至高无上权力的视觉化表达？而18世纪，当启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣的英式风景园？这种转变，是否也意味着人们审美观念的根本性变化，从对人工秩序的崇拜转向对自然之美的回归？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一部浓缩的西方园林史，让我有机会从一个全新的视角去理解西方文明的演变。
评分我对历史的迷恋，常常体现在对那些能够折射出时代精神的细节的挖掘上，园林无疑是这样一个绝佳的载体。《西方造园变迁史》这个书名，就如同一张邀请函，邀请我去探索西方园林艺术在漫长历史中的每一次呼吸、每一次蜕变。我脑海中浮现出几个时代的片段：古希腊时期，或许有与哲学探讨相关的宁静园林，又或是神话故事中那些充满象征意义的圣林；罗马帝国时期，那些为了满足贵族阶层物质享受和社交需求而建造的庞大别墅园，其设计必然充满了对奢华、舒适和权力展示的追求。我非常想知道，书中是如何细致地描绘不同历史时期园林在布局、植物选择、水景设计、雕塑装饰等方面的具体特征，以及这些特征背后所蕴含的文化象征意义。例如，在中世纪，修道院花园为何会成为一种重要的园林形式？它与世俗园林有何不同？它是否代表了一种精神上的避世与对纯净的追求？而到了文艺复兴时期，当人文主义思潮兴起，园林又如何从宗教的束缚中解放出来，回归到对古典美学和人本精神的致敬？那些几何学的精确运用，那些精心设计的喷泉和雕塑，是否象征着人类对理性秩序的重新追求？“变迁”二字，更是让我对园林风格在不同时期发生的剧烈变化充满了探究的欲望。比如，从文艺复兴时期相对内敛的古典风格，如何演变为巴洛克时期那种宏伟、戏剧化、甚至带有强烈政治寓意的园林？那些磅礴的水景、精心修剪的绿篱、以及无限延伸的轴线，是否是对君主至高无上权力的视觉化表达？而18世纪，当启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣的英式风景园？这种转变，是否也意味着人们审美观念的根本性变化，从对人工秩序的崇拜转向对自然之美的回归？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一部浓缩的西方历史画卷，通过园林这一独特的视角，展现了人类在不同时代所追求的审美、生活方式以及精神世界。
评分我总是觉得，要真正理解一个文明，不能只看宏大的历史事件，更要关注那些渗透到日常生活中的细节。《西方造园变迁史》这个书名，立刻引起了我的注意，因为它触及了一个我一直以来都非常感兴趣的领域——人类与自然环境的互动，以及这种互动如何随着时间而变化。我脑海中勾勒出一幅幅画面：古希腊时期，或许有与哲学思考相伴的宁静花园，又或是神话中那些充满象征意义的林苑；罗马帝国时期，那些为了满足贵族阶层享乐和社交需求的别墅园，其奢华的程度和设计的精巧程度，无疑是当时社会繁荣的体现。我非常期待书中能够详细解析不同历史时期园林在设计理念上的转变。比如，在中世纪，修道院花园以其独特的秩序感、功能性（例如药草园）以及宗教象征意义，与之前以享乐为主的世俗园林形成了鲜明的对比，这种对比背后又反映了怎样的社会变迁和精神追求？而到了文艺复兴时期，当人们重新发现古典文化，园林艺术又如何从宗教的束缚中解脱出来，融入人文主义的思想，强调理性、和谐与秩序？那些精确的几何构图、对称的布局，是否是那个时代对人类智慧和创造力的赞颂？“变迁”二字，更是让我对园林风格在不同时期发生的剧烈变化充满了好奇。例如，从文艺复兴时期相对内敛的古典主义，如何演变为巴洛克时期那种宏伟、戏剧化、甚至带有强烈政治象征意义的园林？那些磅礴的水景、精心修剪的绿篱、以及无限延伸的轴线，是否是对君主至高无上权力的视觉化表达？而18世纪，当启蒙思想逐渐普及，园林又如何从僵化的几何规整转向追求自然、野趣的英式风景园？这种转变，是否也意味着人们审美观念的根本性变化，从对人工秩序的崇拜转向对自然之美的回归？甚至到了近代，工业革命对园林的发展又带来了哪些新的挑战与机遇？这本书，仿佛是一本穿越时空的指南，让我得以一窥西方社会在不同历史时期所追求的美学、生活方式以及精神内涵。
评分这本书详实是真，特别无聊也是真的
评分呕耶！终于把西方造园史理顺啊了~
评分作者已经极力使这个“综述”看起来不那么枯燥了，链接了不少背景。结构脉络比较清晰，每部分开头都有简史和造园史对照表。目的性较强的读者可直接阅读每部分的特征章节和终章。也许是同学这本书是盗版的，图片质量真不怎么样，也有错别字。翻译存在不少问题，翻不出来的就罢工直接写日文，或者语气卖萌
评分这本忒有名了。
评分神翻译加神印刷！
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