中医统计诊断

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出版者:中国中医药出版社
作者:张启明
出品人:
页数:394
译者:
出版时间:2004-8
价格:30.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787801566331
丛书系列:
图书标签:
  • 诊断
  • 中医
  • 中医
  • 统计学
  • 诊断学
  • 临床
  • 医学
  • 数据分析
  • 疾病
  • 传统医学
  • 健康
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具体描述

《中医统计诊断(供中医药类专业用)》是属国家中医药管理局课题《五脏生理病理变化的客观化评价标准和检测指标体系研究》(课题号2000——P-05)部分研究成果的总结,是我们1500个日日夜夜辛勤劳动的结晶。在由中国中医研究院王永炎院士、北京中医药大学黄启福教授、北京大学耿直教授、中国科学院陈兰荪教授等组成的专家组进行的鉴定中,被认为“对中医文献的整理提供了全新的思路”,“对中医证候的规范化和藏象学说的研究将会起到一定示范作用”,“居国际先进水平”。这一研究成果获得了山东省科学技术进步二等奖。她既可为广大中医初学者提供可信的临床信息,又可为中医临床工作者和研究人员提供重要参考数据。

您想知道某症状、某证型、某病位、某病因的特殊临床意义吗?您想知道某症状对诊断某证型的重要性吗?总结宋、元、明、清至近代156位中医临床名家的医案22459条,建立大型数据库,采用非条件Logistic多元逐步回归法筛选变量,可给出这些问题的统计结果。

与高等中医药院校全国统编教材《中医诊断学》相比,《中医统计诊断》定量地说明了临床出现几率高于50/22459的344个症状、111个证型、56个病位和64个病因的临床出现几率、临床证型、发病部位、发病原因、伴随症状和常用药物,并基于统计结果说明了他们特殊的临床意义。尤其是某症状对诊断某证型的贡献度,《中医统计诊断(供中医药类专业用)》以统计数字给出了说明。

经典古籍考辨与现代文献研究:一份跨学科的视角 (约1500字) 本书深入探讨了中国传统医学典籍的文本演变、核心思想的现代解读及其在当代医学实践中的应用潜力。全书共分为六大部分,旨在构建一个从历史溯源到未来展望的完整研究框架,为研究者和临床工作者提供扎实的理论基础与前沿的视野。 第一部分:先秦至魏晋:奠基时代的文本流变与概念形成 本部分聚焦于中医学理论体系的萌芽与初步成熟阶段。我们将细致梳理《黄帝内经》不同篇章的成书年代争议,结合出土文献(如马王堆、张家山简帛医书)的佐证,重构早期阴阳五行学说与脏腑经络学说的原始面貌。 重点分析了“气”、“精”、“神”等核心概念在先秦诸子百家中的流变轨迹,并对比了早期朴素的生命观与后世儒、释、道思想的渗透与融合。例如,对“脾主运化”概念在《素问》不同章节中的侧重点差异进行了细致的辨析,探讨了其如何从生理功能描述逐渐深化为一套复杂的病理、治则体系。 此外,我们详细考察了张仲景及其《伤寒杂病论》的文献学价值。通过比对不同版本(如宋本、明刻本、清抄本)的异文,考证了六经辨证论治体系的最初逻辑结构,并剖析了“辨证论治”思想中蕴含的动态、整体观,而非僵化的条文套用。这部分工作强调的是对经典原意的精准还原,避免了当代理解对历史语境的误读。 第二部分:隋唐宋元:学派分化与理论的集大成 隋唐时期,随着医学教育体系的建立和国家对医学标准的制定,中医学进入了一个系统化、理论化的新阶段。本部分重点研究了以孙思邈的《千金方》为代表的注重临床实践与道德伦理的医学思潮,以及王冰对《内经》的注释对后世影响的深远性。 宋代的医史发展尤为关键。我们详细分析了王惟一在针灸学上的贡献,特别是其所立铜人像的意义,不仅是技术层面的规范,更是官方认可的学术标准的确立。同时,探讨了“金元四大家”——刘完素、张从正、李杲、朱丹溪——各自的学术靶点及其理论创新。例如,刘完素对火热理论的偏执,李杲对脾胃的强调,以及朱丹溪“阳常有余,阴常不足”的认识,均反映了在特定社会经济背景下,对既有理论体系的修正与突破。这部分内容着重于不同学派间理论体系的内在逻辑差异,以及它们如何共同塑造了宋元时期中医学多元并存的学术景观。 第三部分:明清鼎盛:辨证体系的精细化与外科学的兴盛 明代李时珍的《本草纲目》是药物学史上的一座里程碑。本章不仅梳理了其对前代本草学的继承与超越,更关注其在植物学、动物学分类上的科学方法论。我们将其研究置于明代科学思想变革的大背景下,探讨其对药物性味归经的重新梳理,以及对“道地药材”概念的深化。 清代医学的特点是注重对前代经典的梳理、汇编与注疏。吴鞠通的《温病条辨》是此阶段的代表作。本节将重点对比“温病学派”与“伤寒学派”在卫气营血辨证和三焦辨证体系上的异同。我们侧重分析温病学如何针对疫病特点,发展出一套更侧重于热邪传变路径的动态模型,并探讨其在现代传染病研究中的潜在价值。 此外,本部分还对明清时期外科(如骨伤、疮疡)的发展进行了专题研究,分析了传统外科在解剖学认识的局限下,如何通过精妙的膏丹丸散和手法复位,实现了重要的临床突破。 第四部分:近现代转型:中西汇通中的理论重塑与身份认同危机 进入近现代,中医学面临前所未有的挑战。本部分关注“中西汇通”思潮的兴起,分析了如王清任《医林改错》中基于尸体解剖对传统脏腑学说的直接挑战。我们考察了不同学者在“保存国粹”与“科学化改革”之间的艰难抉择,探讨了“中医学”这一概念是如何在与西医的碰撞中被不断定义、重塑和固化的。 重点分析了20世纪初期,如张锡纯等人试图用近代生理学概念(如“血”、“津液”)来对应传统中医术语所进行的努力,以及这些努力在理论上带来的张力与悖论。这部分内容强调的是一种批判性的继承,即理解理论在移植过程中所付出的代价与获得的优势。 第五部分:当代研究范式:从经验回归到机制探索 本书的后半部分转向当代学术研究。本部分全面梳理了改革开放以来,中医学研究的几个主要范式。首先是“疗效评价研究”的规范化进程,探讨了如何运用随机对照试验(RCT)等现代方法评估传统方剂的临床有效性,同时剖析了RCT方法在处理中医个体化辨证差异时所面临的固有限制。 其次,深入研究了“中药药理学”的发展,关注从传统本草记载到现代分子生物学机制阐释的桥梁构建。例如,对青蒿素发现过程的深入回顾,展示了传统知识体系如何通过现代科学方法被放大和验证。我们探讨了从“性味归经”到“网络药理学”的转变,如何试图量化和可视化中医的整体观。 第六部分:理论的未来:跨文化传播与整合医学的路径 最后一部分展望了中医学的未来发展方向。本章探讨了中医学在全球范围内的传播与接受情况,分析了不同文化背景下的接受者如何理解和应用中医理论,以及这反过来如何影响了中医自身的理论发展。 重点讨论了“整合医学”框架下,中医与现代医学可能存在的合作领域,例如慢性病管理、亚健康干预以及康复医学。我们强调,未来的发展不应是简单的“中医西化”或“西医中用”,而是在保留中医独特思维模式(如辨证论治的个体化和整体观)的基础上,通过严格的科学验证,实现与现代医学知识体系的有效对话与互补。本书的最终目标是提供一种更为审慎、更具穿透力的研究方法,以应对中医学在21世纪的身份重塑与可持续发展问题。

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这部《中医统计诊断》绝对是让我眼前一亮的书籍,我作为一个对中医充满好奇但又深感其奥妙之处的学习者,一直在寻找能够 bridge 传统中医理论与现代科学方法之间的桥梁,而这本书恰恰做到了这一点。它并没有直接抛出晦涩难懂的统计公式,而是从中医诊断的本质出发,细致地剖析了中医辨证论治中“证”的内涵,以及如何通过量化、统计的手段来更客观、更准确地把握“证”。我尤其欣赏作者在开篇时对于“证”的定义和演变过程的梳理,这为理解后续的统计方法奠定了坚实的基础。书中对不同疾病的统计学分析,虽然具体的数据和模型我可能还不能完全消化,但其逻辑思路却非常清晰,让我看到了传统中医经验如何通过现代科学的视角得到验证和升华。例如,在讨论某一类常见病症时,作者引用了大量临床数据,通过回归分析、聚类分析等方法,揭示了不同症候群在统计学上的显著差异,这比我以往阅读的纯粹的经验总结更具说服力。而且,书中并非只是罗列枯燥的数字,而是将统计结果与中医的脏腑、经络、病因病机紧密结合,用现代科学的语言重新诠释了中医的理论体系。我感觉这不仅仅是一本关于统计学的书,更是一本关于如何用科学思维武装中医,使其焕发新生的著作。它的价值在于,它让我看到中医不仅仅是几千年的经验传承,更可以是一种基于严谨数据分析的科学体系,这极大地激发了我继续深入学习中医统计诊断的兴趣。

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我一直对中医诊断的“辨证”过程感到着迷,但总觉得它缺乏一种可以量化的标准。《中医统计诊断》这本书,恰恰用统计学的方式,为我们提供了一个全新的视角。作者在书中非常细致地探讨了中医诊断的每一个环节,从“望、闻、问、切”的客观化处理,到“证候”的量化与识别,再到“疗效评估”的科学化。我尤其对书中关于“主观症状量化”的部分印象深刻。作者阐述了如何通过设计精细的问卷,以及运用李克特量表等方法,将患者主观感受的疼痛、乏力、失眠等症状,转化为可供统计分析的数据。这种将“主观”转化为“客观”的努力,让我看到了中医诊断的科学化潜力。书中还深入探讨了如何利用不同的统计模型,例如,逻辑回归、支持向量机等,来辅助中医进行症候的判断和鉴别。这些模型,虽然听起来有些复杂,但在作者的讲解下,都变得清晰易懂。它让我认识到,中医并非是无法量化的经验学,而是可以通过现代科学的方法,挖掘出其背后隐藏的规律。

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作为一名对中医药有一定了解但非专业人士,我一直对中医诊断的“辨证”过程感到好奇。那种看似直观却又难以言传的经验,总让我觉得有许多值得深入挖掘的空间。而《中医统计诊断》这本书,恰恰满足了我的这种需求。作者并没有直接跳到复杂的统计模型,而是从最基础的“中医诊断数据的获取与处理”开始,循序渐进地讲解。他细致地描述了如何将中医“四诊”所收集的信息,转化为规范化的数据,例如,对舌苔的颜色、形态、舌质等进行编码,对脉象的快慢、有力、形态等进行量化,以及对患者主诉的症状进行详细的记录和分类。这种严谨的数据准备过程,为后续的统计分析奠定了坚实的基础。我特别欣赏书中对于“症候群的统计建模”的论述。作者通过对大量临床案例进行聚类分析,成功地识别出了不同症候群之间的统计学差异,并且将这些差异与中医经典的辨证要点相结合。这种方法,不仅提升了中医诊断的客观性,也为中医理论的研究提供了新的思路。书中还探讨了如何利用统计学方法来优化中医治疗方案的选择,例如,通过回归分析来预测不同方药对特定症候群的疗效。这些内容,让我对中医诊断的科学性有了更深的认识。

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我通常对那种过于理论化、脱离实际操作的书籍不太感冒,但《中医统计诊断》却让我感受到了前所未有的亲切感和实用性。作者在撰写过程中,显然非常注重理论与实践的结合,书中大量引用了实际的临床案例,并通过统计学的方法对这些案例进行了深入的分析。这些案例覆盖了多种常见病症,从感冒发烧到慢性疾病,都有涉及,而且作者在描述病症时,并没有回避中医诊断的复杂性,而是将中医的四诊(望、闻、问、切)信息,以及各种病理生理指标,都巧妙地融入到统计分析模型中。我印象特别深刻的是,书中关于“湿热证”的统计学研究,作者通过对大量患者的舌苔、脉象、体征等客观数据进行聚类分析,发现了不同亚型湿热证在某些统计指标上的显著差异,并且将这些差异与临床疗效紧密关联。这种研究方法,让我看到了中医诊断的精细化和个性化潜力。此外,作者还在书中探讨了如何利用统计学来优化中医治疗方案的选择,例如,通过对比不同方药在统计学上对特定症候群的疗效差异,来指导临床用药。这些内容让我觉得,这本书不仅能帮助我理解中医诊断的原理,更能为我未来的临床实践提供切实可行的指导。它不是那种“说起来头头是道”的书,而是真正“学以致用”的书。

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《中医统计诊断》这本书,对于我这种对中医药充满浓厚兴趣,但又缺乏专业背景的读者来说,简直就是一本“及时雨”。我一直觉得,中医的博大精深之处,很大程度上体现在其辨证施治的独特理论体系上,但如何将这种“辨证”过程进行更科学、更严谨的量化,一直是行业内的一个难题。这本书恰恰弥补了这个空白。作者在书中并没有回避中医诊断的复杂性,反而深入探讨了中医的“四诊”在统计学分析中的应用。他详细讲解了如何从望诊的舌象、闻诊的声音、问诊的症状描述、切诊的脉象等收集到的信息,进行数据编码和量化,然后利用统计学方法进行分析。我特别欣赏书中关于“脉象统计分析”的部分,作者通过对大量脉象数据的采集和分析,揭示了不同脉象在统计学上与其他症候之间的关联性,并且探讨了如何利用这些关联性来辅助辨证。这种将中医传统经验与现代数据科学相结合的方式,让我看到了中医诊断方法进一步发展的可能性。书中对不同统计学模型在中医诊断中的应用场景,也进行了详细的介绍,例如,如何利用决策树模型来辅助中医进行症候的分类,或者如何利用贝叶斯统计来评估不同诊断方法的可靠性。这些内容,虽然有些概念我还需要花时间去消化,但其整体的逻辑性和前瞻性,都让我对中医统计诊断充满了期待。

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《中医统计诊断》这本书,对于我来说,不仅仅是一次知识的获取,更是一次思维方式的重塑。我一直对中医诊断的“辨证”过程抱有浓厚的兴趣,但总觉得它缺乏一种可以量化的标准。而这本书,恰恰用统计学的方式,为我们提供了一个全新的视角。作者在书中非常细致地探讨了中医诊断的每一个环节,从“望、闻、问、切”的客观化处理,到“证候”的量化与识别,再到“疗效评估”的科学化。我尤其对书中关于“主观症状量化”的部分印象深刻。作者阐述了如何通过设计精细的问卷,以及运用李克特量表等方法,将患者主观感受的疼痛、乏力、失眠等症状,转化为可供统计分析的数据。这种将“主观”转化为“客观”的努力,让我看到了中医诊断的科学化潜力。书中还深入探讨了如何利用不同的统计模型,例如,逻辑回归、支持向量机等,来辅助中医进行症候的判断和鉴别。这些模型,虽然听起来有些复杂,但在作者的讲解下,都变得清晰易懂。它让我认识到,中医并非是无法量化的经验学,而是可以通过现代科学的方法,挖掘出其背后隐藏的规律。

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老实说,我拿到《中医统计诊断》这本书的时候,心里是有点忐忑的。我对统计学不算陌生,但将它与中医这样一个充满人文色彩和经验主义传统的学科相结合,总觉得会有些难以理解的鸿沟。然而,当我真正翻开这本书,这种担忧很快就被抛诸脑后了。作者的处理方式非常巧妙,他并没有强行将统计学理论灌输给读者,而是循序渐进地从中医诊断中的一些核心概念入手,例如“证候的辨识”、“疗效的评估”等,然后逐步引入相应的统计学方法。书中对于“证候的客观化”这一过程的探讨,让我耳目一新。作者详细阐述了如何将中医望闻问切所采集到的信息,转化为可量化的数据,并在此基础上构建统计模型。他举例说明了如何通过主成分分析,将多种症候表现归纳为几个关键的统计因子,而这些因子往往能够很好地反映中医辨证的关键要素。这种方法,不仅提升了中医诊断的客观性,也使得中医理论更易于被现代科学所接受和理解。书中对于统计模型的选择和解释,也力求通俗易懂,避免了过于专业的术语堆砌。我感觉作者就像一位经验丰富的中医老师,又像一位严谨的统计学家,他用最恰当的方式,将两个看似独立的领域融为一体。

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这本书的价值,在于它提供了一个全新的视角来审视和理解中医诊断。我一直认为,中医的魅力在于其整体观和辨证论治,但传统的诊断方法在很多时候依赖于医生的个人经验,这就存在一定的局限性。而《中医统计诊断》这本书,则为我们提供了一种更加客观、更加科学的量化和分析手段。作者在书中详细阐述了如何将中医的各种诊疗信息,通过统计学的方法进行整合和分析,从而提高诊断的准确性和效率。我尤其对书中关于“证候特征向量”的构建过程印象深刻。作者通过对大量临床数据的挖掘,提炼出了一系列能够代表不同中医证候的关键指标,并将这些指标组合成一个“特征向量”,然后利用机器学习的方法,对这些向量进行分类和识别。这种方法,不仅让中医诊断变得更加“可视化”,也使得中医理论更容易被非中医专业人士所理解和接受。书中还探讨了如何利用统计学方法来评估中医治疗的疗效,以及如何根据统计分析结果来优化治疗方案。这些内容,对于推动中医的现代化发展,具有非常重要的意义。我感觉到,这本书不仅仅是一本技术性的著作,它更是开启了一扇门,让我们可以用更科学、更严谨的态度去认识和研究中医。

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我一直认为,中医的魅力在于其“辨证施治”的独特理论体系,但如何将这种“辨证”的过程进行更科学、更严谨的量化,一直是行业内的一个难题。《中医统计诊断》这本书,恰恰填补了这个空白。作者在书中非常细致地阐述了中医诊断过程中所涉及的各类数据,从望诊的舌象、闻诊的声音、问诊的症状描述、切诊的脉象等,都进行了详细的量化和编码。我特别欣赏书中关于“脉象的统计学分析”部分。作者通过对大量的脉象数据进行采集和分析,揭示了不同脉象在统计学上与其他症候之间的关联性,并且探讨了如何利用这些关联性来辅助辨证。这种将中医传统经验与现代数据科学相结合的方式,让我看到了中医诊断方法进一步发展的可能性。书中对统计模型在临床应用中的细节描述,也让我受益匪浅。例如,在讨论如何利用“决策树”来辅助中医进行症候的分类时,作者详细讲解了各个节点的设计思路和数据划分的依据。这种严谨的论述,让我对中医统计诊断的科学性和实用性有了更深的认识。

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读完《中医统计诊断》,我最大的感受是,中医的博大精深之处,不仅在于其数千年的临床经验积累,更在于它能够随着时代的发展,不断地吸收和融合新的科学技术。这本书,正是这种融合的绝佳体现。作者在书中并没有回避中医诊断的复杂性,反而深入探讨了中医“四诊”在统计学分析中的应用。他详细讲解了如何将望、闻、问、切所采集到的信息,进行数据编码和量化,然后利用统计学方法进行分析。我印象特别深刻的是,书中关于“舌象统计分析”的部分。作者通过对大量舌象图像进行特征提取和机器学习,成功地识别出了不同症候群在舌象上的统计学差异。这种方法,不仅提升了中医诊断的客观性,也为中医理论的研究提供了新的思路。书中还探讨了如何利用统计学方法来优化中医治疗方案的选择,例如,通过对比不同方药在统计学上对特定症候群的疗效差异,来指导临床用药。这些内容,让我看到了中医诊断方法进一步发展的可能性。

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