苏轼·洞庭春色赋中山松醪赋 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:山东美术出版社

作者:黄斌编著

出品人:

页数:43

译者:

出版时间:2002.3

价格:12.0

装帧:16开本平装

isbn号码:9787533016074

丛书系列:

图书标签:

苏轼
洞庭春色赋
中山松醪赋
古文
文学
散文
宋词
名篇
古典文学
中国古典文学
赋

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具体描述

《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书，此两赋并後记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新，纵28.3厘米，横306.3厘米，前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前後总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作於公元1091年冬，後者作於公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑(今河南睢县)书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年（1094）闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时年已五十九岁。

此二赋笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集中反映了苏轼书法"结体短肥"的特点。明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。”此两帖清初为安岐所藏，乾隆时入清内府，刻入《三希堂法帖》。溥仪逊位，被辗转藏入长春伪帝宫，1945年散失民间。1982年12月上旬发现并入藏吉林省博物馆。此卷前隔水、引首在散失时被人撕掉，造成残损。

《宋风雅韵：文人情怀与山水寄托》内容提要本书旨在深入探讨北宋文坛的核心精神，聚焦于宋代文人如何在激荡的时代洪流中，以其卓越的文学才华和深沉的人文关怀，构建起一个既承接古典又开创新局的审美世界。全书不拘泥于单一的传记叙事，而是以“情”、“理”、“境”三维视角，剖析了宋代士大夫阶层独特的精神气质及其在山水、政治、艺术等多重领域中的映射。通过对大量一手文献的细致梳理与独到解读，本书力图还原一个真实、立体、充满生命力的宋代文人群像，揭示其作品超越时空的永恒魅力。第一章：时代的脉搏与士人的觉醒本章追溯了北宋初年文人阶层在政治格局重塑后的身份转型。从“与士大夫共治天下”的政治理念如何塑造了文人的自我认知与社会责任感，到理学思潮的兴起如何潜移默化地影响了他们的世界观。我们将探讨宋代文人如何从唐代的浪漫奔放，转向对内省、格物致知与伦理秩序的深刻关注。特别关注早期欧阳修、范仲淹等人在倡导“新风”过程中所展现的文学抱负与实践，他们如何通过诗文倡导气节，为后世文人的风骨奠定基调。第二章：山水间的哲学隐喻宋代文人对自然的描摹，远非简单的摹写景物，而是融入了深邃的哲学思考与个人境遇的投射。本章详细论述了山水题材在宋代文学中地位的跃升。我们将分析山水如何成为文人寄托“天理”的场所，以及他们在游历山川时如何体悟个体生命与宏大宇宙的关系。探讨“游记”文学的成熟，如何从早期的地理记录，演变为富含情感色彩与哲理意蕴的散文体裁。重点解析特定地理空间，如庐山、嵩山等，在不同文人心目中的象征意义，以及他们如何借由描绘山之高峻、水之绵长，来表达对理想人格的追求与对现实困顿的超脱。第三章：器物、生活与日常的审美化宋代文化的一个显著特征是生活艺术的精致化与审美化。本章将目光投向文人日常所处的具体环境——书斋、园林、茶事、金石拓片等。探讨文人如何将日常器物视为修身养性的工具，并赋予其文化内涵。从宋瓷的釉色到插花的布局，从书法的笔意到印章的篆刻，无不体现了一种“一器一法，一器一理”的精微态度。通过对这些物质载体的分析，我们可以看到文人如何将抽象的哲学思考，落实到可感、可触的审美实践中，使生活本身成为一种艺术创作。第四章：诗文中的“情”与“理”的辩证宋代文学理论的核心议题之一，便是如何平衡情感的真挚流露与形式的法度规范。本章将深入剖析宋人议论性散文的兴盛，分析他们如何运用逻辑推演和历史典故来阐述其政治主张或人生见解。同时，探讨宋诗在继承唐风的基础上，如何发展出更注重“议论入诗”的特点，使诗歌在抒情之外，兼具思辨性。我们将对比不同流派对“格”与“意”的理解，揭示宋人如何在遵守传统规范的同时，努力探寻语言表达的新可能性，力求达到“情深而不淫，理正而不板”的境界。第五章：友朋之道与文人群体的凝聚文人之间的交往在宋代具有极其重要的文化功能。本章聚焦于书信、唱和集、以及私人社团对文人精神世界的滋养。分析文人如何通过结社（如江西诗派、苏门学派等）来确立学术旗帜，互相砥砺，共同抵御政治风险。探讨“唱和”在文学史上的意义，它不仅是创作的延伸，更是情感交流和观点碰撞的平台。这些紧密的社会网络，构成了宋代文人精神上的“共同体”，使其在个体面对外部压力时，能获得强大的精神支持与文化延续性。第六章：历史的回响与对未来的期许本书的最后一部分关注宋代文人对历史的继承与反思。他们如何看待魏晋风骨、唐代气象，以及如何在借鉴前人的基础上，建构自身的历史定位？探讨他们对“正统”的执着，以及这种执着如何转化为对国家命运的深切忧思。最终，我们将总结宋代文人在文学、艺术、思想上留下的深远遗产，这些遗产如何影响了元明清的文化走向，并最终沉淀为中华民族文化基因中不可磨灭的一部分。结语：不朽的宋人风骨全书通过对生活细节、哲学思辨、艺术实践和社会网络的综合考察，勾勒出宋代文人复杂而辉煌的精神面貌。他们的成就，在于将个体的情感体验，融入到对宇宙秩序和人文理想的探求之中，留下了一笔笔流光溢彩的文化遗产。本书旨在引导读者，跨越时空的壁垒，真切感受那份凝练于笔端、深植于山水间的宋代文人情怀。

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲……至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。